著名出版家钟叔河编校修订,《周作人散文全集》隆重问世

近日,广西师范大学出版社出版了历时5年精心打磨的典藏之作《周作人散文全集》(14卷本)。该全集由著名出版家、周作人研究专家钟叔河先生完成编校修订。     

散文的幽默写作技法

本文先指出散文写作中来点幽默,与众不同的风格,往往会令人生奇,产生意想不到的神韵和意蕴;接着简单介绍九种制造幽默的技法;最后强调不协调是产生幽默的主要因素,对于不协调现象,散文作者要善于捕捉并巧妙地用文字表现出来,才能获得幽默的效果。     

趣说文人的金钱观

正每年的"作家富豪榜"公布后,都会引发争议。因为自古以来,文人一向出于清高"耻言钱",或出于隐私"讳言钱",然而他们内心里,大都懂得钱的重要性。闲暇时看文人的金钱观,在读着有趣的同时,更令人深思。     

论电视散文的摄制刘建林

电视散文这种创作形式在电视荧屏上既是一个新兵,也是一员老兵。说它是老兵．是因为上世纪80年代的电视荧屏上就出现了它的身影。说它是新兵,是因为这种创作形式在上世纪80年代还不被人理解,到了90年代,很多电视人意识到挤在狭小创作空间的尴尬,意识到多样化的蓖要,于是电视散文又开始热起米。从那以后,这种创作形式逐渐发展、丰富,各种题材、各种拍摄手法应运而生,直至今天在全国各地的电视台开花结果,并形成一定的理论体系,供电视同仁品评、研讨。但是电视散文怎么选题,如何拍摄就仁者见仁,智者见智了。下面就从五个方面谈谈电视散文。     

电视散文创作的审美追求

电视散文把文学与电视相结合,它改变了散文原有的文学形态呈现方式,以优美的语言、 隽永的意境、 精湛的音画和丰富的内涵给亮丽缤纷的荧屏增添了无限的魅力.本文以近年来笔者主创的电视散文作品为例从四个方面对其创作进行了分析和探讨.     

浅析余秋雨散文对电视散文创作的意义

艺术都是有相同之处的,文学与电视更是有着紧密的联系。特别是电视散文这种荧屏艺术,更以语言精致、短小精悍、艺术精湛的节目形态给五彩缤纷的荧屏增添了无限的魅力,甚至使电视艺术的文化品位获得了提升。本文试就余秋雨散文对电视散文的创作所具有的积极意义进行思考,以求教于大方。     

父亲是座不倒的碑

大凡读书人都知道并不是所有的文章都像精美的诗歌和隽永的散文,宜于饱含激情高声朗诵。有一种文章平淡质朴中却尽显博大和深厚,那种境地只能用心体味出来,如梁实秋、林语堂、钱钟书笔下的文章。     

周作人在燕京大学的任职以及其他几个问题CSSCI

李占京在2016年第11期《中国图书评论》发表的《新文学课程在民国大学开设的时间问题及其他———兼与张传敏等人商榷》一文对拙作《中国现当代文学学科史中的课程问题》以及《民国时期的大学新文学课程研究》中关于周作人在燕京大学开设新文学课程的某些表述提出质疑,判定民国时期最早开设新文学课程的大学为北京高等师范学校,还对复旦大学中文系2006届毕业生杨蓉蓉的博士学位论文《学府内外——二十世纪二三十年代上海现代大学与中国新文学关系研究》中复旦大学是全国范围内“极早开设新文学相关课程的大学”的说法提出商榷。     

电视散文的创作及表现形式

说起电视散文,其实就是文学作品的视听表现,是把电视和散文有机结合起来,同时涵盖两者的属性,把文学作品电视化、形象化,使文字这种书面语言符号变成具有一定形象化的文学形式。可以说,电视散文把读者在文学领域中的无限遐想变     

林语堂先生编纂的英语教科书

开明书店在20世纪二三十年代英语教科书上的出版成就,当以林语堂（1895～1976）先生编纂的《开明英文读本》和《开明英文文法》为代表。其中,前者1928年甫一出版即火爆一时,首印一个月内即加印多次,在之后的二十多年里不断再版,长销不衰;     

民国知识分子的“中国梦”

民国是一个意气张狂的年代,一个动乱的年代,也是个有着一批富有魅力的知识分子的年代。如果向当时的人们征集他们的"中国梦",会有些什么样的内容呢?恰巧,历史上有这样一份能满足我们好奇的资料。胡愈之主编的《东方杂志》在1932年11月1日向全国各界知名人物遍发通启约400余份,征集"中国梦"。到12月5日截止时,共收到答案160余封。在1933年元旦,《东方杂志》刊登了去年11月征集来的142个人的244个未来梦想。(梁漱溟和朱自清等人行动太慢,过了截止日期才将梦想送到,没赶上刊登,只好来了个"梦想补遗"。)加上两个迟到的,在144个做梦者中,身份地位各有不同,其中算得上知识分子的至少有107人,占75%以上——     

电视散文的剪辑技巧

虽然电视散文由创作到定型的过程日趋成熟,相关的理论和技术特点也传播开来,但是一部好的电视散文必须要有其鲜明的个性特征。随着非线性制作手段的流行与应用,电视散文的再创作过程就有了更广阔的艺术拓展空间。就《飘去的音符》、《穿旗袍的感觉》、《缠绵悱恻属沈园》这三部电视散文的创作感受浅谈这种题材在色彩、转场以及节奏方面的剪辑技巧。     

人生五味：品味人生的乐趣

存在主义者萨特有句名言:"文学要介入生活。"所以,"吃"文化的源远流长与文学大师的推崇不无关系,也使这种俗文化更为优雅、更富有文化气息。     

电视散文的创作及表现形式

说起电视散文,其实就是文学作品的视听表现,是把电视和散文有机结合起来,同时涵盖两者的属性,把文学作品电视化、形象化,使文字这种书面语言符号变成具有一定形象化的文学形式。可以说,电视散文把读者在文学领域中的无限遐想变     

新闻与政治、文学的融合之美——梁衡“红色散文”系列作品读后感悟

梁衡长期工作在新闻领域,历任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑,集记者、作家、学者和官员多重身份于一身;他的“红色散文”系列作品“题材涉及之广,体裁运用之活,主题开掘之深,理论分析之透”,很少有人能与之媲美。有着一般作者没有的高远见的思维优势,文学界如此评价他的散文：“风掣电闪如一声春雷,荡涤阴霾,震撼人心……”     

从可接受性看喜剧小品的语用原则

现在的小品受众更多是通过电视(网络)而非剧场观赏小品的,相对于过去的剧场看戏,现在的受众具有分散性、个别性和随意性的特点。当代民众对喜剧小品的娱乐期待普遍较高,这种高期盼在其他形式的艺术门类中是不多见的。加之在南北地域、思想修养、文化水平、审美情趣、生活阅历等方面存在着诸多差异,决定了小品观众是难以应对的特殊受众。因此,小品创作要想获得比较满意的接受效果,只能努力去了解受众的接受需求,揣摩观者的接受心理,并不断获取受众的反馈,以调整     

文化散文的内涵及特征

文化散文,是20世纪90年代初出现的一个概念。以余秋雨、张承志、史铁生、贾平凹、周涛、季羡林、陈平原等为代表的一大批散文家的作品,都被不约而同地冠以“文化散文”的称谓。这类散文以其厚重的文化底蕴和独特的人生感悟,融智慧之美和真切的人文关怀于一体,较之于其他散文更具艺术感染力和文本魅力,因而引起了读者的极大兴趣和评论界的广泛关注。     

“苦口婆心”的种种误用

“苦口婆心”形容好心好意地再三恳切劝导.语见清·文康《儿女英雄传》十六回:“这种人若不得个贤父兄、良师友,苦口婆心地成全他,可惜那至性奇才,终归名隳身败.”例如梁启超《护国之役回顾谈》:“我和龙济光苦口婆心地谈了十几点钟.”梁实秋《雅合小品·偏方》:“又有一位熟识的朋友……听说我患糖尿病,便苦口婆心地劝我煎玉蜀黍须,代茶饮,七七四十九天,就会霍然而愈.”巴金《谈自己的创作·小序》:“中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人,尽可能少写废话,要写得短,写得深,写得精.”     

中国近代学界文坛旧案的“新解”

记得从上小学起,双手捧读的语文课本中,鲁迅、周作人、丁玲、沈从文、胡适等学界文坛名字就如雷贯耳般的灌输进了我的脑中,但凡看到这些冠有"著名文学家"、"革命家"等等头衔的文化名人,总使我产生一种不可名状的好奇心理:     

“从民族国家拯救文学”？——关于苏文瑜的周作人研究

尽管苏文瑜教授的周作人研究专著《周作人：中国现代性的另类选择》（康凌译,复旦大学出版社,2013年）新近才在中国译介出版,想必读者不会对其中的观点感到陌生,原因在于,这本著作内在于北美中国现代文学研究的学术传统,20世纪90年代中期以来,