杜威道德教育思想再认识——与高德胜教授商榷

《对杜威道德教育"根本问题"的再认识》一文指出,杜威关于道德教育的"基本原理"存在思想与逻辑"缝隙"。依据杜威相关论著,该文所称的"缝隙"并不存在。杜威没有否定"关于道德的观念"的价值,没有将"直接道德教学"等同于"关于道德的观念的教学",而是在肯定"直接道德教学"的有限价值基础上提出了有效开展"直接道德教学"的细致建议。杜威对"学校道德三位一体"的主张包含了他关于"直接道德教学"的主张。杜威倡导的德育思路是间接德育与直接德育相辅相成的良性互动。杜威没有确切地将"道德观念"与"关于道德的观念"的区别界定为道德教育的根本问题,草率提出道德教育的根本问题容易导致德育研究领域的观念混淆。杜威所阐述的以"学校道德三位一体"为标志的学校教育之道德原理主张,以儿童的社会成员身份为依据,以本身就是社会机构的学校的生活、学习和做事的方法、学校学习内容或课程为载体,培养儿童的社会智慧、社会能力和社会兴趣。     

简析杜威的道德教育思想

道德教育是学校教育不可或缺的重要组成部分．我国自古以来就十分重视道德教育的作用．但是今天的德育确有很多不足之处。我们在推进德育教育的过程中不仅要继承前人的成功经验．对于一些西方的德育思想也应该批判地吸收．杜威作为美国实用主义的代表人物,有着自己独特的德育思想．吸收其中的精华对推动我国的德育教育具有积极的作用。     

杜威道德教育思想评析

杜威实用主义的道德教育思想的产生适应了美国资产阶级的利益和需要.杜威认为道德没有绝对的价值标准,道德教育的目的是形成人格,道德教育的内容寓于各科教学之中,包括对学生进行宗教教育,否认开设专门道德教育课程.在教育方法上,他主张用讨论的方法,让学生直接参加社会生活.杜威道德教育思想有合理之处,也有严重的缺陷,应批判地吸取.     

走进现实生活中的道德教育——基于杜威道德教育思想的视角

将道德教育回归于现实生活是杜威道德教育理论的最终归宿。杜威认为,道德教育的主要问题是关于现实道德生活的实际教育的问题,现实道德教育的主要任务是解决现实道德生活中的矛盾,提升个体实际道德的经验层次。杜威还提出人们应该将注意力集中到现实生活,不要再逃入理想的牢笼之中,尤其要关注科技给生活带来的转变,摆脱消极的道德,并积极投入现实生活。     

民主主义社会的学校道德教育——杜威学校道德教育思想述评

民主主义社会是杜威理论的社会,他把教育视为实现这一社会理想的重要工具。他的学校道德教育的基本观战包括：培养民主主义社会的公民品格是学校道德教育的目的;学校道德教育的过程是社会生活与人性发展的统一;理想的学校道德教育途径是现实生活、教法和课程三位一体。杜威的学校道德教育思想尽管形成于１９世纪末２０世纪初,存在着阶级和时间的局限性,但其中仍不乏积极的意义。     

杜威的道德教育思想及启示

杜威在他的教育思想中提出了“教育即生活”、“学校即社会”以及“教育即生长”等重要的观点。杜威认为道德教育应该生活化,教材应与社会生活联结在一起。他的道德教育思想对我国学校德育实践有重要的启示作用。     

民主生活共同体是进行道德教育的最有效方式——来自杜威思想的启示

在杜威思想体系中,民主生活方式是民主的真正内核,民主生活共同体是社会的理想形态。学校公民教育是维护和建设民主社会的重要手段,而公民教育的有效实施要求学校成为民主生活共同体,在学校中培养学生理智地参与社会的能力和习惯。主动作业的引入,使学校教学富于社会精神;学生参与学校管理,有助于学生的规则意识发展。我国公民教育应重视杜威思想,基于学习方式变革、学校管理民主化两大路径,将学校改造成为民主生活共同体。     

论杜威民主主义教育思想的"现代性"--兼谈全球化背景下杜威民主主义教育思想的现实意义

论文将“现代”界定为整个20世纪的历史阶段，将“现代性”从表征上概括为：经济上，现代垄断资本主义取代自由资本主义成为占统治地位的经济体制；政治上，民主主义扩展成为一种社会生活方式而不仅仅是一种政府组织形式；文化上，社会哲学或生活哲学取代自然哲学或科学哲学的统治地位；教育上，国际主义教育崛起并打破国家主义或民族主义教育的局限。在立足于对“现代性”几个基本特征认识的基础上，论文采用文献法，从经济、政治、文化以及教育如何从传统向现代转型的角度出发，揭示杜威民主主义教育思想的“现代性”所在，并得出国际主义教育思想是杜威现代教育思想的核心与内涵的结论，目的在于阐明现代教育思想与传统教育思想的根本区别和现代教育思想在当前全球化背景下的积极意义。     

社会转型期的道德危机与道德教育——杜威民主主义道德教育思想再审视

19世纪下半叶至20世纪上半叶是美国历史发展中的一个重大社会转型期。在此时期,美国出现了因严重的社会失范而引发的种种社会矛盾与问题。基于社会危机主要是一种道德危机的判断,杜威围绕着寻找新道德的基础和维持、再生产新道德的机构这两个主要课题展开了其民主主义道德教育思想:以道德教育实现民主主义,以民主主义改造道德教育。杜威的道德教育思想对于同样处于社会转型期的当下中国道德教育改革有两点启示:一是凸显道德教育的民主目的;二是重视道德教育自身的民主化改革。     

关于青少年道德教育的走向及其思考

为切实加强青少年的道德教育,增强道德教育的针对性和有效性,应从道德目标、道德价值、道德内容、道德模式等方面把握目前青少年道德教育的走向.     

市场经济与道德建设——道德教育的时代思考

我国经济体制改革和市场经济的迅速发展,向道德教育提出了严峻的挑战.在巨变的社会转型时期,我国国民的道德素质表现出一些新的特点,需要我们进行认真的反思.加强公民的道德建设,转变观念、法德并举、整体协作,使公民的道德素质在市场经济中得到发展和完善,是我国道德教育面临的主要课题.     

提高中小学德育实效的几点思考

当前中小学德育现状不容乐观:德育环境较为严峻,德育内容脱离现实生活,德育手段亟待变革。文章通过对我国当前中小学德育现状的分析,提出建立适应新时期需要的中小学德育工作方式的新举措,以提高德育工作水平。     

杜威德育思想对我国中学生诚信教育的现实意义

杜威的德育思想可以概括为"德育即生活""学校即社会""从做中学""从经验中学"。杜威认为一切道德教育的最终目的就是使儿童有效地参与社会生活,并使自己的个性在社会生活中得到充分发展。杜威的德育思想对当今中学生的诚信教育具有启示意义。     

德育价值取向的前提性反思与构想--一个道德类型学的视角

本文以道德类型学的视角对德育价值取向进行前提性的反思。指出在道德层次论的前提预设下,德育在价值目标上逻辑地走向“乌托邦”,引发灌输和学生的道德反叛;德育功能错位,整体教育功能失调;通过批判和借鉴道德类型学的有关理论、考察道德的实存状态和伦理学的理论构成、立足于道德不同的内涵、功能、作用领域、价值取向,将道德分为圣德和常德两种类型。认为德育价值取向定位应以常德为本位,避免某种终极性的道德价值传授,不能要求学生成为道德楷模;德育要改变“建构学生意义世界”的价值期许,担当起应有的职责;鼓励学生的道德热情和基于自愿的道德作为。     

俄罗斯公民思想道德教育管窥

本文通过俄官方推荐的两本《教育学》分析了当今俄罗斯在公民思想道德教育领域理论层面上的变化，主要涉及“教育的”、“世界观教育”、“公民教育”、“道德教育”四个方面的探讨及其中的矛盾与问题、方法论视角、主流导向、理论构想、实际建议等。     

我国研究生思想政治教育的回顾与思考

回顾我国研究生思想政治教育发展历程,总结出研究生思想政治教育的实践经验,并发现当前研究生思想政治教育存在的三个方面的主要问题。今后,我们要从工作理念、体制机制、服务功能、考评制度入手加强和改进研究生思想政治教育。     

道德教育的重思:一种精神维度的关注

新世纪的道德教育随着物质文明的进步变得越来越复杂,人们精神家园的营造、人文精神的弘扬、心理素质的健全等已是关系到未来人生存和发展的突出问题.道德教育不能再停留在只注重外在功能的层次,如果缺少对人的精神关怀、缺少一种"真诚的道德权威",它只能是内容高尚的形式教育.因此,需要从人的精神维度重思道德教育,以精神造就品质,进行精神教育.     

增强高校德育工作实效性的思考

错综复杂的国际国内形势，直接冲击和挑战着高校德育教育。在新的形势下，正确理解和科学运用“三个代表”重要思想，搞好高校德育创新工作，切实增强高校德育的实效性，已成为高校德育工作中一个刻不容缓的重大课题。     

创新高校学生思想政治教育工作的思考

分析了当前高校思想政治教育遇到的新情况、新问题 ,提出了高校思想政治教育工作的新思路与新对策