抗战歌曲与中华民族精神

抗日战争的烽火岁月为抗战歌曲的创作提供了不竭的动力源泉,抗战歌曲反映的不仅是中华民族全民抗战的伟大实践,更是名副其实的时代歌声、战斗号角和民族灵魂。抗战歌曲为中华民族战胜日本帝国主义提供了强大的精神动力,铸就了以爱国主义为核心,以热爱家园、保家卫国,勤劳勇敢、自强不息,团结一心、敢于胜利等为基本内容和重要特征的中华民族精神。     

从“二十四道政令”看李根源主陕吏治思想

李根源在任陕西省省长期间颁布了＂二十四道政令＂,其涵盖的范围非常广泛,包括肃清吏治,慎刑重律;整饬财政,严禁鸦片,垦荒植林;发展教育,保护文物古迹等,由此可以看出他安境保民、造福一方的意愿与抱负。     

从抗战诗歌看当代诗歌的精神缺失

抗战时期，诗歌创作能紧密联系社会、时代，成为进军的鼓点、号角；今天的诗歌，未能喊出时代的强音，而呈现出空前的玄妙、虚无、错乱，大肆张扬“小我”，从而失去了广大读者远离了社会。     

"道"与中国传统美学精神

道家哲学以"道"为核心范畴和最高范畴.哲学乃美学之母.道家哲学主要是以"道"为本体的思维观、宇宙观、人生观对中国美学产生影响的.把握了"道"与中国美学的关系,也就说明了道家哲学与中国美学的关系."道"决定了中国人对艺术的本体认识;"道"形成了中华民族的审美思维定势;"道"的思维促进了中国古代艺术辩证法的发展;"道"奠定了中国艺术风格的审美取向.     

从价值取向看中华民族精神的形成及培育

民族精神应是一个哲学尤其是价值哲学讨论的话题。从价值雏度出发,民众的价值取向是中华民族精神的形成之基。终极价值取向和世俗价值取向相结合,使得中华民族精神内容以道德为核心。由于在社会转型期,目前个人的道德修养与社会大环境都发生较大变化,为此很有必要通过培育科学精神、倡导自主意识、强化参与意识等途径来培育新时代的民族精神。     

从荀彧之死看曹操的"唯才是举"令

在东汉末"天下大乱,群豪并起"的年代,曹操曾连下三道"唯才是举"的求贤令.表面上看,"才"是曹操用人的唯一标准;实际上,曹操十分注重政治上的"忠".当一度被曹操视为人才而委以重任的荀彧不为其所用、政治上表现出不同见解时,就被逼自杀.可见,所谓"唯才是举"只不过是曹操为了壮大实力和实现自己的政治野心而采取的一种战时策略和手段.     

从“忠恕”之道看我国传统文化中的理解精神

儒家的忠恕之道首先是运用于自身,对自己既严格要求、坚持原则,更注重＂乘势待时＂、通权达变;然后再推己及人,施加到其他人身上,表现为宽容待人,理解为怀。这一观念为后人广泛接受、践行,产生了很多脍炙人口的故事。     

从"三言"公案故事看古代司法精神

本文从法律与文学的角度看“三言”公案故事中所体现的中国古代的司法精神,探讨古代法与情、法与理的关系,揭示其理法结合、调争息讼的特点。     

从中国文论中"道"和"美"关系之流变看人文精神的构建

纵观中国的文学理论,“道”和“美”一直是文论隐含的两个层面。所谓“文以载道”中的“道”,在古代文论中主要指的是儒道,在五四文论中主要指的是民主自由精神,当代“文以载道”表现出多元化倾向,在当代文论中“道”的渲染功能也在不断减弱。所谓“美”,主要是审美精神。这种审美精神无论在古代文论还是在现当代文论中都是存在的,因为不管是不同时期还是同一时期不同人或同一人在不同时空之下的审美体验都不同,所以要对审美进行分类是很难也是不可能的。主要就中国文论中“道”和“美”这两个方面关系的流变来谈文学理论对人文精神的建设。     

抗日战争与民族精神

追溯抗战历史，让后人震撼的是抗日战争中涌现出来的民族精神，这是战争胜利的精神力量。继承和发扬抗日战争中的民族精神，对于今天全国人民团结一致，齐心协力建设小康社会。振兴中华民族有着现实意义。     

抗战时期昆明教育风习的嬗变

在抗日战争的特定历史语境下,高文化能量集聚的大学集群,对一座边隅小城的八年濡染,形成一种具有爱国激情、奋斗精神、开放意识、文化品位的新的教育风习;而文化提升中的城市,反过来对它的居住人群又进行一种历史熏陶与文化推动,这是昆明之所以能在这一特定历史时期产生震撼历史的重大事件、后来能走出声名卓著的批量人物的历史与文化根源。     

抗战时期的阎锡山

抗战时期，阎锡山采取战时的经济政策、政治措施，组织战时军工生产，进行战时宣传鼓动，大力发展教事业，对抗战胜利起了重要作用。     

日伪时期淮南煤矿劳工计量分析

抗日战争爆发后,日本侵占了中国大片领土。为了继续扩大对中国的侵略,以及维持对沦陷区的法西斯统治,日本侵略者极力推行"以战养战"的政策。为此在掠夺中国煤炭资源方面,日本侵略者拟定了"以人换煤"的策略,即通过招募大批中国劳工来换取急需的军用煤炭资源。在日本"以人换煤"策略的指导下,日伪时期淮南煤矿始终运作着一条"人-煤"互换的罪恶链条——"设计产煤量-招募劳工-掠夺煤炭-劳工死亡"。日本侵略者通过各种手段共计招募10万中国劳工,并造成2万中国劳工葬身于淮南煤矿之中,由此可见日本发动侵华战争的掠夺性、残暴性和罪恶性。     

抗战时期党的知识分子政策浅析

中国的知识分子历来都有很强的民族主义诉求,这一群体特征在抗日战争时期表现的尤为强烈.共产党的抗日民族统一战线就是要团结一切抗日力量,所以这时期党的知识分子政策纠正了"左"的错误,显得更为客观和实际.中国共产党通过对知识分子的教育,对知识分子的使用和欢迎知识分子入党等政策,为抗日战争和解放战争储备了大批干部,使党的知识分子政策步入正常轨道.     

"七月诗派"抗战时期在桂林的诗歌创作

"七月诗派"作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动.由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分"七月派"诗人先后驻足于桂林.他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争.     

抗日战争时期的中华民族精神

在抗日战争中,中国人民不怕牺牲、前仆后继地反抗侵略,以爱国主义为核心的民族精神得到最充分、最广泛的展现与弘扬。抗日战争时期的中华民族精神,主要体现在:团结一致,同仇敌忾;顾全大局,共同对敌;不畏强敌,不怕牺牲;独立自主,自力更生;艰苦奋斗,开拓创新等方面。在伟大民族精神感召之下,中国人民不仅赢得了抗日战争的胜利,而且使抗日战争成为中华民族复兴的重要起点。     

“七月诗派”抗战时期在桂林的诗歌创作

“七月诗派”作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动。由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分“七月派”诗人先后驻足于桂林。他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争。     

中国政府放弃中日战争赔款始末

本文主要回顾了历届中国政府在二战结束后放弃对日索赔的缘由。国民党政府为了自身的利益,放弃了对日本的战争索赔,而中华人民共和国政府为了中日两国的世代友好,放弃了赔偿要求,赢得了世界人民的赞赏。     

甘以血躯筑长城--中国人民的抗战精神在史学家中的表现

在艰苦卓绝的全民族抗战中,史学家群体发挥了特殊的作用.他们秉持民族大义,以各种形式反抗日本法西斯的侵略和残暴统治,为抗战提供智力支持和精神动力,表现了中国人民的伟大抗战精神,具体可归结为:坚持国家和民族利益至上,誓死不当亡国奴的民族气节;经世致用,为抗日救亡服务的学术理念;抗战必胜,民族必将复兴的坚定信念;捍卫民族文化,再造民族精神的使命意识.