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莫之玮 《东方少年(阳光阅读)》2007,(6):56-57
<正>一草是农民保留到最后的一份遗产,草是牧民缩写在大地上的柔韧鞭影,草是沙漠尽头生命的第一见证,草是孤守野花的忠诚卫士,草是倒写在人们心中的"小"字。 相似文献
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"草根式"小课题研究以其起点低、操作简单的特点打破了课题研究的"神秘化",受到了广大教师的欢迎。但是,笔者通过调研发现"草根式"小课题研究在推进过程中暴露出了"庸俗化"的倾向。选题随意"问题即课题"是基于降低课题研究的难度,打破课题研究神秘化这个背景提出的,现在看来,"问题即课 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(4)
<正>古往今来,人们往往偏爱春天。春天的风是"吹面不寒杨柳风",春天的雨是"天街小雨润如酥",春天的花是"乱花渐欲迷人眼",春天的草是"燕草如碧丝",一切都是那么可爱而充满生机。而秋天则不同。秋天的风是"秋风萧瑟",秋天的雨是"牵愁照恨动离情",秋天的花是"满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心",秋天的草是"愁草瘗花铭",一切都是那么悲凉。真的是那样吗?不!我要大呼一声:"我言秋日胜春朝!" 相似文献
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《小学生导刊(高年级)》2008,(5)
早上,刺猬先生在花园里碰上小獾。小獾在迎春花的藤蔓上收集夜晚的露水,做他的天露牌饮料。然而,草尖上没有露珠,只有一层薄薄的霜。"冬天要来了。"小獾说,"你准备好了吗?" 相似文献
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杨景春 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(2):93-96
草与人类历史关系密切。有的草行为奇特,年代遥远而神秘。草可以彰显某种理念和精神,如成都草堂,北京草堂,以及被温家宝高度赞誉的小草房里造轿车的"奇瑞精神"。我国有诸多草海。自人类产生歌咏以来,就有对草的吟诵。古代文学与文化中,草是一个有深厚意蕴的审美典型,《楚辞》形成了"香草美人"的传统,《诗经》每一页都长满了青草,鲁迅笔下的《野草》之所以言说不尽也是因为作者创建了一个庞大的象征体系。没有青绿盎然的草,不知道世界会枯萎成什么样子,不知道文学会枯萎成什么样子。 相似文献
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非洲小国喀麦隆的山旮旯里有一个小部落,当地人叫他们多瓦悠人。多瓦悠人有一套独特的文化体系,他们身居茅草屋,嗜饮小米啤酒,从不种菜,也不吃鸡蛋……多瓦悠人生病了要请巫师,巫师则要准备一种特殊的草,一边用手捻草茎,一边念出"疾病"的种类——究竟是触怒了某个祖先,还是邻居家的石头在作祟——草茎捻断之时恰好念到的那个,就是"正确答案"。接着,巫师再捡起一根草茎,开始念叨各种治疗方法——是向祖先头骨泼啤酒,还是给邻居塞点儿钱破财消灾……如果这个 相似文献