没有爱就没有教育

有人说,教育是一件很微妙的事情。德国哲学家雅斯贝尔斯这样形象地表达:"教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。"在日常教育生活中,班主任老师的一个鼓励的眼神,一次倾心的谈话,或者一次家访,一次班级活动,都可能对孩子的成长发生意想不到的久远影响。     

本期视角:教师成长

<正>每个人的成长都是一个向上的!过程,教育就是"一朵云推动另一朵!云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂!!唤醒另一个灵魂"。因此,教师的成!长意义更为重大。!今天,教师如何实现专业成长!,不仅是教师个人的修炼问题,也是时代的大命题。这期我们推出了几篇文章,它们或从团队成长的角度,或从学科实践的角度为我们打开了视野。什么是我们应该坚守和追求的?也许只有在一次次实践和一次     

人学思想的基石——柏拉图灵魂观与彝族灵魂观之共性探析

"人的根本是什么"是人学思想的核心问题。不管是西方还是东方,灵魂观是人类共有的一种思维意识。在古希腊时期就流行"灵魂是人的本质"的这种观点,此观点是当时哲学家们的一个共同之处。在研读古希腊时期的柏拉图的灵魂观和我国具有悠久历史的彝族先民灵魂观之过程中,我们不难发现他们都有着一个共同的性质——都是人学理论的基石。     

教育——心灵之旅

德国存在主义哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯认为,教育的本质是:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。即教育是唤醒灵魂的教育,是人与人精神相契合的活动。在教育工作中,教育者要充分理解教育是唤醒人灵魂和启迪人心智的本质。不论是班主任工作,还是教学工作,都要注重研究和关爱学生,特别是对那些"问题学生"更要从心灵深处去理解、信任、关爱、启迪和帮助他们,与他们达到精神的契合。当然,教师培养学生的过程也是教师自我人生修炼和灵魂成长的过程。每一个教育人都可以讲出自己职业生涯中的动人故事,本刊《教育微论》栏目围绕"教育——心灵之旅"这一主题特别组稿10篇,希望能引起教育工作者的共鸣。     

用心倾听生活的音符

<正>某杂志做过一次调查:什么样的人最受欢迎?答案是善于倾听的人。这一回答或许并不全面,但从中可以看出人们都渴望被倾听,渴望与人分享心中的酸甜苦辣。倾听可以是一种享受、一种放松,也可以是一种分担、一种关怀。它是人与人、心与心、灵魂与灵魂、感情与感情的交融和共鸣。海伦·凯勒失明后道出了"假如给我三天光明"的心声,我想,很多失聪者的内心深处一定也会有"假如让我倾听三天"的呼喊。试想,生活在一     

普罗提诺的“太一”说

普罗提诺继承和发展了柏拉图的哲学思想,是新柏拉图主义的主要代表。在普罗提诺看来,世界的本原是所谓的"太一",它是最高的真善美的统一体;"太一"的流溢创造了万物,"心智"和"灵魂"依次从"太一"中流溢出来;而心智和灵魂都要回归到"太一",达到与"太一"的契合。     

二次函数的"三个二次"转化与变形

函数是高中数学的灵魂,二次函数是"3个二次"的灵魂,运用二次函数的图像和性质把另两个二次串联起来,形成了"3个二次"的知识系统和网络结构,同时"3个二次"是沟通低次与高次函数、方程、不等式的纽带与桥梁,解决零点分布、不等式恒成立、函数不等式问题必不可少的工具.     

人不彪悍枉少年(连载三十八)

<正>补记:戴玉发飙记也许第一次钗黛之争写到这里应该收尾了,但下面的这一段,我实在觉得应该写出来,但又不知该放在哪里写,而且,这一段"戴玉发飙记"归根结底是由戴玉企图跟减肥女争夺我而引起的,虽然算不得"钗黛之争",但原因和性质都与第一次钗黛之争差不多,所以将这件事补在这里吧。就在戴玉充满嫉妒的灵魂尚没有得到宝拆宽容大度的灵魂所安慰的那段时间,也就是高一上学期的某段时间里,戴玉     

道与太一关系论略

作为中国古代思想中的两个重要概念,"太一"与"道"的关系历来备受重视.本文以为,太一观念源自于先民之灵魂信仰,着重于万物之生命过程,而道则融摄了它,并被推之于社会进程.以太一为代表的原始宗教灵魂观对老子道的提出具有重要的启发意义,道"唯恍唯惚"的存在状态,"恃之以生"的巨大作用,以及"归根"、"复命"、"守常"的运动方式,都是参照灵魂观提出的.展开道与原始宗教灵魂观关系的探讨,对我们更深入地认识原始思维,了解宗教尤其是原始宗教向哲学的转化以及道家思想向道教的演化,都有重要的学术价值和理论意义.     

教育的本质是唤醒心灵

你想要孩子成长为什么样的人,取决于你"唤醒"的是心灵的哪些东西。教育的真谛是什么?伟大的哲学家、教育家们都深深认同这一点——教育本质上讲是一种"唤醒"。雅斯贝尔斯认为,教育本身意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂,如果教育不能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不能成为教育;斯普朗格认为,教育最终的目     

行走

一直相信,雨打梨花,打不落那冰清玉洁的品性。每一次受伤,都是灵魂的一次洗礼;每一次勇敢,都是自信的一次见证。窗外花开花落,天上云卷云舒。行走在人生之路上,我微笑着前行……     

像杜鹃花一样开放

亚尔贝斯说:"教育是一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂唤醒另一个灵魂。"每每听到张明敏用中文演唱的《毕业生》:"蝉声中那南风吹来,校园里凤凰花又开。无限的离情充满心怀,心难舍师恩深如海"时,我都激动得热泪盈眶。     

一根断弦

<正>巴黎,举世闻名的浪漫之都。一场盛况空前的音乐会正在这里举行。欧利布尔,这位在四弦上纵情放飞高山流水,让整个世界为之倾倒的小提琴大师,带给听众的是一次倾情的灵魂放牧。音乐厅座无虚席,一曲又一曲,每一个音符都是飞翔的天籁。听众迷醉了,大师迷醉了,巴黎迷醉了……突然,轻轻"嘣"的一声,欧利布尔心头一紧,立刻明白是小提琴上     

班级管理中学生习惯养成教育途径探析

有人说,教育是一件很微妙的事情。德国哲学家雅斯贝尔斯曾有这样形象的表达：“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在日常教育中,我们班主任老师的一个鼓励的眼神,一次倾心的谈话,或者一次家访,一次班级活动,都可能对孩子的成长发生意想不到的久远的影响。     

细读文本 唤醒灵魂——如何培养学生语文阅读的高尚情感

<正>国家领导人在一次视察工作时讲了十二字要求:有灵魂、有血性、有本事、有品格。其中"有灵魂"一词放在12字之首,这也是国家最高领导人首次提到了"灵魂"这个词。灵魂是指人格、良心、精神、思想、正义、情感等,这使我想到了语文新课标三维目标之一的第三个目标:情感态度和价值观。语文教材中包含着大量的情感因素:自然之美,民俗风情,科学精神,父母之爱,爱国之情,在教材中充分利用,细细品读,将会唤醒灵魂,培养学生高尚的道     

灵魂在路上——《根鸟》解读

<正>曹文轩在某次访谈中,曾如是说:好的小说一定要写到灵魂的层面上,哪怕是儿童文学。而《根鸟》,作为曹文轩的又一部纯美小说,便是对此理念的绝妙阐释和延伸。其借助根鸟的成长历程,再一次解构了"塑造灵魂"这一说法,灵魂不是塑造而成,而是召唤而来。魂随根鸟,不断行走于     

用心管理 严爱兼施——谈班主任工作

班主任老师是一个班级的灵魂,有人说:"一个好的班主任就是一个好的班集体。"此话不无道理。班主任每天都要和学生打交道,每天都要面临     

孩子你慢慢来——英国芬南园中学学生辅助计划实录

德国哲学家雅斯贝尔斯说过一段广为流传的话:"教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂."这段诗意优美的话饱含哲理.让教育成为开启心智、启迪智慧的手段,是每个教育工作者不容推卸的责任.但是如何才能"摇动另一棵树""推动另一朵云""唤醒另一个灵魂"呢?人生只有一次,我们不能笼统地把学校变成"工厂流水线",把学生视为无个性的"零件生产".龙应台说过,"脚踏车经过一片花开满地的平野,将车往草地上一倒,就坐下来,蒲公英年年都有,孩子那样幼小却只有一次."在保护孩子天性、促进学生成长的路上,我正在寻找答案.     

技术应用与有支持的远程开放学习

真正发挥助学作用应该是技术应用的标准. 学习支持是远程开放学习的灵魂.远程开放学习并不排斥学习支持,学习支持支撑着远程开放学习.世界各国远程教育机构的模式都是如此,无一例外.英国<开放学习>主编Anne Gaskell在一次演讲中对"有支持的开放学习"模式做了生动的描述:     

创设数字环境 实施平台教学——小学美术数字化环境教学模式探讨

《美术课程标准》中规定的对学生的基本素质要求是教材、教学和评价的灵魂,也是整个基础教育课程的灵魂。无论教材怎么编,无论教学如何设计,无论评价如何开展,都必须为这一基本素质要求服务,都不能脱离这个核心。在"课程标准"总任务中有这样一段话:在美术学习过程中,激发创造精