从“差生”说师道尊严

有论者在报刊上撰文重提师道尊严，我举双手赞成。师道尊严是传统教育中最具生命力的“亮点”之一，应该薪火相传，与时俱进。身处全社会尊师重教早已形成风气、教师的社会地位早已得到全社会公认、教师待遇实际上也比以往有显著提高这样一种时代大背景之下，重提师道尊严，意味着什么呢？重提师道尊严，意味着有些地方师道不那么尊严了。造成师道不那么尊严的原因主要在什么地方呢？看看教育界的情况，人们不难得出自己的结论。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”从教师自己的方面说，这是师道的主体要求。现在有些教育工作者“传道授…     

说“细”

班主任工作,贵在过细。但是,并非工作做得越多就越细。如果没有彻底清除“假大空”那一套,即使做了大量工作,还是“细”不起来。那么,怎样才能“细”呢?留心到苗头上,细之一也。我班团支部书记李二妹,向来在同学中威信较高。然而有一次评助学金,知道她家庭困难的不少,提她的名的却不多。大家对干部要求高一些,也是常情。但有没有其它原因呢?我引起了注意。于是建议李二妹与另一女同学交朋友。不久,两人无话不说。一天,这位同学批评     

细说“黄鹤楼”

讲完《黄鹤楼送盂浩然之广陵》(人教版小语第八册第25课《古诗三首》之二)后,学生们兴趣盎然,口诵心记,十分喜爱。突然一名学生问:“黄鹤楼上有黄鹤吗?”关于黄鹤楼,有许多美丽动人的传说,《南齐书·州郡志》里说:“夏口城据黄鹄矶,世传仙人子安乘黄鹤过此上也。”稍后梁任《述异记》说:“荀环,字叔伟,潜栖却粒,尝东游憩江夏黄鹤楼上。望西南有物飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对。已而辞去,跨鹤腾空而灭。”唐宋时,阎伯理写《黄鹤楼记》和宋乐史的《太平寰宇记》,则说是费登仙,常驾黄鹤在此憩息,…     

细说“回环”

“回环”这种辞格从产生到发展呈现出一些新的趋势,那就是从重形式逐渐过度到重内客,本文就从横的方向谈回环的类型及特征．     

细说“河阳”

初中语文第五册《愚公移山》一课,教材在对“冀州之南,河阳之北”一句中“河阳”一词的注释时说:“河阳,黄河北岸。”并进一步解释说:“山的北面或水的南面叫做阴,山的南面或水的北面叫做阳。”对于这个注释,虽已经有人指出其错误,但,一是未能对原文及教材的注释作出具体分析;二是理由单薄,论证不力。为此,笔者认     

重建“师道尊严”

前不久,中国教育界发生了两件令人错愕不已的事情:一是广东英德市教育局原局长赖来新因贪污受贿被抓,引来当地近百名中小学校长投案自首;二是一清华毕业生和一北大教授为争购火车票大打出手,学生三处骨折,而教授拒付医疗金。种种事件不     

何谓“师道尊严”

我们教师误读＂师道尊严＂久矣。 有些教师在受到学生或家长的＂气＂后,常常感叹,师道尊严何在啊？这里的＂师道尊严＂的意思显然是学生家长要给我们教师应有的尊严。     

浅谈“师道尊严”

教师尊重学生不仅是现代教师应具备的职业道德,而且是取得良好教育效果的前提。一、宽容赞赏代替苛求冷漠,教师要尊重学生的情感。二、个别面谈代替当众批评,教师要尊重学生的人格。三、手势语言代替厉声呵斥,教师要尊重学生的尊严。     

“师道尊严”要不得

我是一年级的班主任.在工作过程中.有一个体会:“师道尊严”要不得,不彻底批臭“师道尊严”,就不能把班主任工作搞好.过去,我对学生上课吵闹、排队说话、打架、损坏公物等破坏纪律的现象,心里感到很恼火,总认为非“整一整”不可.有一次我上课,突然一个女同学哭着“告状”,说某某同学弄坏了她的作业本.当时我就立即把那个捣乱的学生拉到讲台上,当众训了他一顿,并吓唬说:“以后如不改,就把你留堂到十二点.”我以为这一吓他不敢再闹了,其他的同学也会受到教育.谁料他好不了两天,又打人了.什么原因呢?我想,对学生的工作我做得不少.可是,为什么有些学生老是不改?后来,我     

如此“师道尊严”

故事一个上小学三年级的小男孩,有一天上学迟到了,老师很生气,罚他当天打扫教室。放学后,小男孩忍着同学们“幸灾乐祸”的讥笑扫完了教室,他感到很委屈。从小到大,爸爸、妈妈、老师一直说,劳动是最光荣的,可今天,他觉得劳动是一种耻辱。回到家里,小男孩躲在房子里写了一篇题为《劳动可耻吗》的日记,他想以日记的形式向老师表达他心中的疑惑与苦恼。第二天,日记本交到老师手里,这下可惹怒了老师!老师在课堂上狠狠地批评他没有一点“师道尊严”,并命令他当着全班同学的面撕掉这篇日记。小男孩噙着眼泪,慢慢地,慢慢地将日记撕得粉碎……视角“师道尊严”,普普通通的四个方块汉字,它所承载的神圣与威严足已令每个中国人肃然起敬。因为,在它背后流淌着一条尊师重教的文明长河。教师是人类文明火种的传播者,更是超越自我的创造者,理应受到全社会的尊重。但是,这属于群体的尊重,职业的尊重。具体到教育教学实践中,教师能否获得学生乃至社会的尊重,这取决于他的自身。如果不顾教育教学规律,把“师道尊严”当成抵御异已的盔甲,当成惟我独尊的圣坛,那么,“师道尊严”就将偏离本质,走向异化。在新的课程理念下,教师如何自我定位?应当怎样理解课堂上的“师道尊严”?请看———     

细说“偷光”匡衡

说匡衡＂嗜书如命＂,大概一点也不过分。匡衡是西汉东海郡承地（今山东枣庄东南）人,他家祖祖辈辈都是农民,而且很穷。于是,他不得不靠替人家当雇工来维持生活。然而,饭可以一天不吃,书却不能一天不读。白天给人家干活,自然不能读书;晚上回到家中呢,天早已黑了,又买不起蜡烛,想读书也读不成。怎么办？隔壁邻居家点着灯呢!他就悄悄地在墙上凿了个洞,将邻居家的灯光引过来,＂以书映光而读之＂（晋·葛洪《西京杂记》卷二）。这就是成语＂凿壁偷光＂的由来。     

细说“重心”概念

一、重心是一个物体各部分受到重力作用的等效作用点由于地球的吸引而使物体受到的力叫重力,地面附近的所有物体各个部分都受重力作用·从效果上看,我们可以认为各部分受到的重力作用集中于一点,这一点叫物体的重心·引入重心概念之后,研究具体问题时,就可以把整个物体各部分重力作用用作用于重心的一个力来表示,这样,原来的一个物体就可以用一个有质量的点来代替(如图1所示),大大简化了对问题的研究·     

细说“中国梦”

2012年年底,"汉语盘点2012"揭晓仪式在京举行,汉字"梦"最终脱颖而出,被选为年度国内字第一。活动公布结果时对"梦"字的解说是:奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔奖梦,都一一实现。融合国家与个人的中国之"梦",成为国人本年度最关注汉字。科技梦紧紧连着中国梦3月5日,在中央电视台两会特别节目的一次访谈中,十一届全国政协副主席、致公党中央主席     

“细”说语文教学

本文之所以冠以“细”说,一乃所述的内容确实够不上宏论、深论,都为一些鸡毛蒜皮的小经验,充其量为难登大雅的小技巧、土方子;二乃“细”与“戏”谐音,既是细说,何不戏说,不敢板起面孔训人。我感觉这些小经验、土方子确实有效,得到了好处,不敢独乐,说出来,以飨大家。如果把语文教学比作一道大餐,那么我所讲的这些则是这道大餐中的一些调味品,油盐酱醋,糖辣葱姜,无它无味,有它生津。     

细说“执行功能”

正执行功能,大部分人可能会觉得陌生。实际上,这个貌似高大上的理论,与宝宝的方方面面都息息相关,并且能够在宝宝的早期发展中得到培养。我们一起来揭开它的神秘面纱吧!要培养孩子的执行功能,必须先知道:什么是执行功能?它有哪些维度的内容?如何培养宝宝的执行功能?只有了解了这3个方面的内容,你才知道执行功能是怎么回事,并能够从现在开始,用心观察,不放过任何一个教育的小细节,让孩子为人生这个庞大的工作项目做好第一步完美的想     

重树“师道尊严”

长期以来，人们一直把“师道尊严”作为封建专制师生关系的典型特征，“文革”中还对它大批特批，以致于其消极影响深延至今。一谈到建立现代学校的师生关系，必要触及“师道尊严”这一“祸根”。那么，“师道尊严”是否是封建的师生关系的特征呢？回答应当是否定的，而且还应把它作为中国教育的优良传统，发扬光大。“师道尊严”语出《学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”由此可以看出，“师道尊严”实则是“师严道尊”或“尊严师道”，从根本上是讲“师”与“道”，即教师与文化的关系，再以此推衍到教师与…     

“师道尊严”并非不合时宜

近一时期,有人认为信息时代教师不再是知识的唯一传播者,因此“师道尊严”已不合时宜,甚至是构建和谐师生关系的障碍。对此,宋晓梦在《光明日报》发文说,上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”注释为师承;求师学习之道;为师之道。