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奥古斯特·威尔逊被众多评论家誉为美国最享有盛名的非裔美国剧作家。在《钢琴课》一剧中,他通过运用丰富的戏剧符号生动地呈现出非裔美国人面临的双重矛盾。戏剧符号学中的人物行动素模式、戏剧物体和戏剧话语,是探讨剧作家在剧中为非裔美国人提供平衡矛盾和自我赋权方式的有效工具。两种人物行动素模式表明种族间矛盾和种族内部矛盾是20世纪30年代美国社会的主要社会关系。钢琴、食物等具有隐喻的戏剧物体是剧中非裔美国文化的具体表征;"高谈阔论"的戏剧话语将戏剧舞台延伸到舞台之外,生动再现了非裔美国人的历史和文化。戏剧符号是威尔逊戏剧创作的重要载体,通过在作品中大量使用了戏剧符号,他不仅以隐喻的方式再现了20世纪非裔美国人的生活,而且指出历史和文化是非裔美国人自我赋权和重构身份的重要途径。 相似文献
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《爵士乐》以非裔美国人为故事的主人公,展现了美国黑人的历史画卷。本文以维奥莱特和多卡斯两个人物为切入点,对《爵士乐》进行分析,意在突出表现诚实、反抗在文中的体现,并给予其启示。 相似文献
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佘敏 《牡丹江教育学院学报》2010,(4):18-19
美国黑人女作家托妮·莫里森在小说《乐园》中通过对非裔美国人为创建自由家园进行艰难实践的描述,揭示了非裔美国人精神的弱点及其所带来的灾难性后果,表达了对人类理想家园的渴望。 相似文献
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托尼·莫里森的系列长篇小说以丰富的洞察力刻画了非裔美国人近三百年的生活和心理状态。同时,自我追寻是莫里森小说的一个重要主题。通过分析莫里森的系列长篇小说,分析美国黑人在奴役和自由的两极之间挣扎徘徊的过程中由自我迷失到极端抗争再到肯定自我的心理变化,即非裔美国人整体民族心理自由化的进程。 相似文献
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非裔美国人的历史被白人主流社会放逐到了边缘,历史书写沦为了权力运作的产物,过去因话语权而被肢解放入到所谓的历史架构中。通过探讨托尼·莫里森的《宠儿》中被释放的他者之声以及莫尼森聚焦奴隶生活的微观场面,进一步了解莫里森以多个人物叙述故事的形式竭力重新书写的美国奴隶制时期以及战后重建时期的历史,从而更加关注非裔美国人在民族身份的探寻道路上所做的努力。 相似文献
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窦敏 《语文学刊:高等教育版》2014,(12):73-73
V.S奈保尔是当代后殖民文学的重要作家。《孤独的人》是其2001年诺贝尔文学奖获奖作品《自由国度》中的一部短篇小说。作品通过主人公的叙述展示了印度移民以及非裔美国人在美国的生存状况,同时也反映了前殖民地人民与西方文化的格格不入,孤独的心境和边缘人的生存状态。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2015,(8):11-13
作为非裔文化的代言人,莫里森的小说蕴含了丰富的自然意象。从生态批评的角度重读莫里森的《所罗门之歌》和《宠儿》,发现两部小说中的树木、花草等自然意象对非裔美国人的精神生态深有影响。自然有疗救、慰藉、庇护等作用,是黑人精神的栖居之所。莫里森讴歌了大自然的神圣和灵性,提倡人类与自然和谐共生。 相似文献
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当代非裔美国人自传研究:现状与出路 总被引:1,自引:0,他引:1
许德金 《荆门职业技术学院学报》2005,20(2):6-10
非裔美国人自传在当代美国的文学 /文化研究中有着不可替代的地位,但在国内它却倍受冷遇。该文从宏观的角度对 1900年以降的非裔美国人自传研究状况进行了系统的梳理,并指出目前研究的问题所在及其出路,以期抛砖引玉,能够引起国内广大学者对非裔美国人自传研究的高度关注,填补国内在这方面研究的空白。 相似文献
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通过对席卷美国的"政治正确"运动的源头的追溯可以探寻其产生的某些社会文化因素,了解现代美国社会对种族歧视性语言的纠正状况。以改变针对非裔和亚裔美国人的歧视性语言为代表的"政治正确"运动在体现其初衷并取得显著成果的同时也不可避免地出现"过犹不及"之处。"政治正确"运动的倡导者若要实现其宗旨就应尊重语言发展的规律,而当今世界各国多民族、多元社文化共存的现实所带来的各种碰撞也是许多国家面临的重大问题。 相似文献
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李蕊 《南昌教育学院学报》2011,26(5):35-36
美裔华人女作家谭恩美的《喜福会》描写了四个华人移民家庭中的矛盾与摩擦,表现了中美两种文化,尤其是在家庭价值观方面的差异:相对于以"孝"为核心的中国传统家庭观念,美国人在家庭中更突出个人主义,强调个人的权利,崇尚自由和平等。 相似文献
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《宁波教育学院学报》2017,(1):62-65
托妮·莫里森被称作思想家和神秘的象征主义者,她借助融入《所罗门之歌》中文化、民俗和神话等元素,既反映了奴隶制度对非裔美国人自我认同的影响,也向我们展示了一个坚定而完整的自我是如何构筑而成的。同时,托妮·莫里森还通过这部小说证明了理解传统文化和祖先历史的重要意义。通过审视小说主人公奶娃从自私冷漠到认祖归宗的转变,最终发现文化、民俗与神话在作者刻画主人公完整而连贯的自我找寻过程中的重要作用。 相似文献
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韩宏丽 《辽宁教育学院学报》2009,(9):88-90
"语言符号"和其"所指意义"之间是否具有理据性,语言学界对此一直存在争论。当前象似性和任意性的分歧就是这一争论的延续,两派分歧的实质是语言符号能指和所指之间是否具有非任意性以及非任意性是否应该处于支配性地位的问题。索绪尔在强调任意性为语言符号的"第一原则"的同时,不否定非任意性的存在。象似派认为能指和所指的关系主要是象似性。由于任意性和象似性两种理论所强调的层面不同,以及它们所具有的动态性特征,我们应该以辩证的态度去回答"哪一方该处于支配性地位"的问题。 相似文献
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<正>神经科学的研究表明,不同的空间思维过程发生在人脑的不同部分,涉及不同的记忆神经网络。美国地理学家格斯梅尔(Philip Gersmehl,Carol Gersmehl)夫妇在此基础上总结出八种不同的空间思维模式:空间比较、空间影响、空间区域、空间转换、空间层次结构、空间类比、空间模式和空间关联,并且根据儿童早期神经科学的证据,设计了一套适用于幼儿园和小学低年级孩子的聚焦于空间思维的地理课程,并在纽约市的低收入社区——哈莱姆区一所新小学(包含一所幼儿园)进行了实施。该校是一所真正意义上的“菜场”小学,学生家长主要是受教育程度较低的非裔美国人,他们中的许多人住在公共住房里,收入远低于贫困线,单亲家庭也很多。对于这样一所贫困社区的学校而言,教师的流动率也很高。 相似文献
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纵观历史,身份危机的出现导致各非裔美国作家致力于探寻非裔美国人真正出路。华特·莫斯里则以其自身特殊的散居经历为依据,反对因本族群固步自封而忽视其他族群的文化精髓的做法,强调各族裔之间的融合才是解决之道。华特·莫斯里在其作品《黑人贝蒂》中对人物价值观的塑造阐释了其所体现的散居的族裔群体之间文化融合的美好前景。 相似文献
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在美国文学中,旅行叙事往往伴随着征服自然、西进神话、寻求财富等话题,但从女性主义地理学来看美国非裔女性作家的旅行叙事,对于美国非裔女性而言,追寻自我与构建身份认同才是旅行叙事之要义。《我知道笼中鸟为何歌唱》是美国非裔女作家玛雅·安吉罗的首部自传,作品重现了安吉罗幼时的旅行成长经历,颠覆了以往失真的非裔女性形象。本文以《我知道笼中鸟为何歌唱》为例,从旅行叙事和女性主义地理学的角度探讨美国非裔女性跨越传统性别空间与塑造自我形象、构建身份认同之间的关系。非裔女性在旅行叙事实践中超越传统的性别空间壁垒,逐渐掌握空间流动自主权,构建出多元化的女性形象与坚实的身份认同。 相似文献
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陈建成 《和田师范专科学校学报》2010,29(6):171-172
认知语言学认为隐喻是人类基本的认知活动,而空间隐喻在人类的认知活动中扮演着重要的角色,许多抽象概念都必须通过空间隐喻来构建。本文通过对汉语的"上、下"空间关系为代表和英语的"UP/DOWN"作相应的对比,来探讨英汉两种语言在"时间、状态、社会等级、数量"这四个概念域内的空间隐喻化认知,寻找它们之间的异同及其背后的原因。 相似文献
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叶英 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(1)
W.E.B.杜波伊斯有独树一帜的教育观.其教育思想对非裔美国人的教育影响巨大且深远,对今天中国的教育改革也不无参考价值.他对教育之本质与目的的理解、对教育之社会功能的认识以及对黑人教育结构的设想等都体现了他的教育理论与理念. 相似文献