中国与希腊神话中神的形象的比较

中国与希腊神话传说在神的形象的塑造上存在许多异同之处。为民除害的英雄是他们共同歌颂的对象；希腊神在外形上是“神人合一”的，男神的地位高不可攀；而中国神则更多的是“神兽合一”的．女神往往占据着主导地位。这里从东西方神话传说人手，着重对中国与希腊神话中神的形象的塑造作一简单的比较．以期对人类神话传说发生发展过程中的规律性问题作更深的探讨。     

叛逆者的价值分析--哪吒形象的人类文化学意义

哪吒是一个光彩夺目的叛逆者形象，他的反叛具有深远的思想意义，他的反叛并非一般世俗功利的反叛，而是由性格本身决定的，是一种本质意义上的反叛，是争取生命权利的反叛；哪吒的反叛同时表现出人的独立的人格和生命意志。这在整个封建文学中是难能可贵的。     

确立人类服饰文化学要义

确立人类服饰文化学要义华梅对于即将跨入２１世纪的人们来说，言及服饰是文化，或说服饰是文化的表征云云，已不存在理解上的困难。学术界对此也没有异议。但是，以“服饰文化”四个字远不能解释服饰产生、存在的全部意义及具有的内涵。而这正是摆在我们每一位专业教师和...     

人神之恋：牛郎织女传说与希腊神话的文化阐释

中国的牛郎织女传说表达了人们对两情相悦、忠贞不渝、专一坚守的美好爱情的渴望和追求,跨越了仙界与人世的重重障碍。关山阻隔,牵牛、织女作为银河两岸爱情的见证,流传千年。希腊神话人神相恋,其实是与人相似的“神”相恋,宙斯、阿波罗、阿佛洛狄忒、阿多尼斯等,在希腊神话中演绎种种爱情传奇,同样是人性美好的天性使然。在诸多情节上有极强的关联性。     

道德、德育与其人类文化学基础

道德不仅是同时代社会规范的同化,更是整个人类文化和文化史的化育.一部人类文化史,深沉地表现出什么是真、善、美.同时,也最清楚地表现出作为后来者,应该如何择取自己的价值标向,如何养成自己的道德品格.     

论广告传播的文化学意义

记得一位西方著名文化人类学家说过这样一句话:文化无处不在。为了证实这句话的可信性,他举了一个尽人皆能因而也尽人皆知的生活中的例子,即打喷嚏。他说,打喷嚏虽然是最普通的一种人类生理现象,也同样包含着深刻的文化意义。比如有些人打过喷嚏毫不在乎我行我素,而另一些人则可能环顾左右,为自己的不雅向旁边的人道歉,这就是文化传统与自身修养的不同带来的文化行为的差异。从这个意义上说,文化的确是无处不在的。我们今天要讨论的广告传播同样是一种人类特殊的行为方式,当然它也具有一定的文化学意义。下面我们将从广     

希腊神话与英语词汇

希腊神话是西方文化的重要源头,而其中的一些神话故事更让人印象深刻,那些故事对于我们学习英语词汇,了解西方文化有着非常重要的作用。     

桐城六尺巷传说的人类文化学解读

六尺巷传说源于桐城,通过方志、口碑、风物及戏剧等媒介流传。运用文化符号理论、功能主义理论、交换理论解读六尺巷传说,可以揭示其中包含的大量象征符号和丰富的人类文化学意义。     

希腊神话与英语词汇

希腊神话是世界化的瑰宝，是西方明发展的源头，它极大地丰富了英语词汇的数量和意义；英语词汇作为一种符号载蓄着希腊神话，并在起其使用的过程中传承播扬了希腊神话的化意蕴。     

希腊神话与商标

希腊神话因其完备的体系、瑰丽的想象等特点在世界范围内大放异彩,受到了世界各国人民的欢迎。商家们从中嗅出了商机,将希腊神话运用到商标中,引发了消费高潮。本文搜集整理了各个领域基于希腊神话的商标,并从文化角度解读了这些商标出现的原因。     

Chimerical与希腊神话

Chimerical adj.fantastically improbable;highly 　　 unrealistic;imaginative;fandrut.异想天开的;空 　　想的;幻想的;爱幻想的 　　……     

从马克思论希腊神话看人类文化价值的永恒性

在野蛮时期的低级阶段,人的较高的特性就开始发展起来。 ——卡·马克思     

希腊神话中死亡意识的演变及其意义

希腊人是热爱生命的民族,希腊神话对死亡的关注并不高,但生与死是密切相关的.通过分析我们发现,有关死亡的神话故事也是能反映出希腊人的死亡意识和生活观念的.这一观念从黄金时代神话开始,到命运观念结束,展现了希腊人对死亡的认识的发展过程,也从侧面印证了希腊人对生命的热爱.     

混沌：奥林波斯山的生机——论希腊神话的人类意识

希腊神话在整体上显示着一种人类意识,其中蕴含两个情结第一,潘多拉灾难情结,表达了古希腊人对环境的敬畏意识及最深刻的洞察。第二,黄金世纪希望情结,表现一种乌托邦意向。两种情结既矛盾又和谐、既对立又共存地交织在一起,形成一种混沌生机。     

人居文化学:人类聚居学的新主题

本文受日益兴起的人居环境学研究的启发,提出了建立系统的人居文化学的构想,认为真正的舒适宜人而又可持续发展的人居环境的建设,必须有相应的人居文化思想作指导,如钱学森先生的“山水城市”理论的提出,得益于中国传统山水诗画园林的艺术构图;吴良搞先生的“广义建筑学”理论、人居环境学思想,充分考虑了东方文化与西方文化的融合。目前国内开展的古村落文化、乡土建筑等方面研究,也是人居文化学的一种有益的尝试。因此,新兴的人居文化学将以和谐观、生态观、适宜观、可持续观和责任观为指导原则,有力地推进人居环境建设的全面发展。     

论列宁对人类文化学的贡献及其启示

文化问题是列宁晚年重点关注的内容之一,在"政治遗嘱"中更加明显,成为其思想焦点。从人类文化学学科角度分析,列宁在肯定"文化"概念多话语性以及"文化"与"文明"相区别的基础上,更加注重从隐型层面分析"文化"的内涵、性质及特点;在分析民族传统、文化心理产生的历史根源以及传承、发展中的历时性与共时性特征的同时,尤其重视研究对群体行为深刻而持久的制约性影响;并且提出俄罗斯文化的模式特征及其在十月革命后的总体现状与实质。列宁的这些思想开创了马克思主义人类文化学理论。深入研究列宁关于人类文化学的理论,有助于推动人类文化学在中国的发展与构建,对当下中国正面临的执政党自身文化建设以及社会性文化建设都具有重要理论价值和方法论的启示。     

神·鱼·人类

上帝爱鱼,所以造了许多湖泊和海。人类爱鱼,所以造了许多捕鱼的工具和网。可是,鱼儿们爱谁呢?上帝给予了鱼儿很多,给了它们一个神圣的宫殿,给了它们一个统治者———海王波塞冬。他是一个神,他统治者一切有水的地方。他给予在水中所有的强者一个职责。七名最优秀的鱼儿成为守护七大洋的柱子。让鱼儿们在属于自己的天地下,无忧无虑。上帝真的很爱鱼,给了它们那么多。只是希望它们能够幸福。有一天,上帝又创造了人类。人类看见了那一群群活蹦乱跳的鱼儿,他们爱不释手。他们太爱它们了,因而要将它们据为已有。所以人类用他们的智慧造出了那捕鱼…     

宝瓶座与希腊神话传说

青春女神黑贝的工作是在奥林帕斯山神殿，帮众神在用餐时倒酒，黑贝同时也是宙斯和赫拉所生的女儿，可是如今黑贝已经成了宙斯的儿子赫克力斯的妻子，不能再为宙斯效劳了。宙斯烦恼着如何找出代替黑贝工作的人，因为黑贝漂亮得全身都会发光似的，使众神在用餐的时候，都非常偷悦快乐。     

英语词源与希腊神话

语言与文化是相互依存的.希腊罗马神话是西方文化宝库的璀璨明珠,英美文化不可避免地深受古希腊罗马文明的影响.本文分析了来源于希腊罗马神话的词汇进入到英语词汇宝库的途径和原因,并分析了文化背景对意义引申的作用.