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“富春江上神仙侣”是诗人柳亚子对郁达夫、王映霞夫妻俩由衷的赞美之词。当然此句只能用于他们夫妇离婚之前。20世纪20年代郁达夫和王映霞的爱情故事曾一度是当时中国文坛的一段佳话,也成为那个时代自由恋爱、自主婚姻的典范。自从郁达夫第一次遇见王映霞,就深深地爱上了她。随即展开了热烈的追求。 相似文献
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朝来风色暗高楼。偕隐名山誓白头。好事只愁天妒我,为君先买五湖舟。——郁达夫"富春江上神仙侣"是诗人柳亚子对郁达夫、王映霞夫妻俩由衷的赞美之词。当然此句只能用于他们夫妇离婚之前。20世纪20年代郁达夫和王映霞的爱情故事曾一度是当时中国文坛的一段佳话,也成为那个时代自由恋爱、自主婚姻的典范。自从郁达夫第一次遇见王映霞,就深深地爱上了她。随即展开了热烈的追求。期间郁达夫写了无的情书和情诗。笔者有幸藏有其中的一通原件。 相似文献
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"富春江上神仙侣"是传诵一时的赞美郁达夫和王映霞爱情的诗句,对其出处,很多人认为是出自诗人柳亚子之口。我在编辑上海陈子善先生来稿《郁达夫致王映霞的一通情书》时想起这句话,遂加在文章开头,想当然地认为是柳亚子所说。待2012年8期杂志刊出手札专题后,陈子善先生打来电话指出"富春江上神仙侣"此句并非出自柳亚子之口,而是出于郁达夫友人易君左笔下。后查阅资料了解到,1938年7月中旬,郁达夫、王映霞因避战乱,寄寓在湖南常德的汉寿,时任长沙《国民日报》主笔的易君 相似文献
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蒋成德 《徐州教育学院学报》2002,17(2):37-42
郁达夫是现代名的学编辑家。他主编、合编的报刊，丛书有十几种，是其一生事业中校为重要的部分。了解郁达夫所从事的学编辑活动，对研究郁达夫对现代编辑事业的贡献，研究郁达夫的学编辑思想无疑是有意义的，也为全面研究郁达夫提供一些新的资料和一个新的视角。 相似文献
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庄国华 《徐州教育学院学报》2001,16(3):55-57
郁达夫的小说有明显的浪漫主义倾向，主要表现为：自叙传的小说模式，浓郁的抒情气息。郁达夫的浪漫主义不同于鲁迅和郭沫若，鲁迅是于乐观中透出一丝悲凉，郁达夫于悲观中渗透颓废，感伤；郭沫若与郁达夫相比，一积极一颓废，一热情一感伤。 相似文献
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张鲁高 《徐州教育学院学报》2000,15(2):38-39,42
郁达夫的沉沦者系列小说,在五四初期的小说中,因其情欲的心灵化的特点而别具一格,郁达夫小说大胆的“肉体的反叛”的实现过程,不是实践行为方式的,而是心灵想象形式的。 相似文献
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蒋成德 《徐州教育学院学报》1999,(1)
郁达夫于抗战后到南洋主要从事抗战文化宣传,其文化思想表现在：一、民族文化不亡论;二、抗战建国,重造新文化;三、继承吸收与沟通;四、文化主体的精神品格;五、日本文化批判。其特征是具有时代性、现实性、批判性与前瞻性。评论界对郁达夫后期的文化思想缺乏关注,本文试图填此空白。 相似文献
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蒋成德 《徐州教育学院学报》2006,21(1):114-117
南洋时期,是郁达夫思想发展的一个重要阶段。其显著特征是坚持抗战,其思想内容表现在及时分析战争形势和世界局势,以鼓舞人民抗战必胜的信心;揭露并批判日本帝国主义的侵略罪行和侵略政策与日本作家佐藤春夫等假友好真反动的嘴脸;对汪精卫的投降卖国、周作人张资平的充当汉奸文人予以痛斥。这种抗战爱国思想一直坚持到他生命的最后。 相似文献
10.
李惠 《徐州教育学院学报》2002,17(1):27-30
死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱：他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩，有着很高的思想，艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是：首先来自独特的生命体验；其次是中国古典学降外国感伤小说的影响；最后，追求忧郁，感伤，注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。 相似文献
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李初梨（1900～1994年）原名李祚利,文学理论家、文物鉴赏家、收藏家,党和国家高级领导人。
1900年4,q4日李初梨出生在重庆市江津区白沙镇,自幼聪明好学,勤奋刻苦。1915年赴日本勤工俭学。1924年考入京都帝国大学主修文学,与田汉、成仿吾结为金兰之交。1927年学成归国,并与冯乃超、郁达夫一同加入进步文学团体“创造社”,为《文化批判》《思想》《创造》期刊撰稿,从事左翼文学运动,主张文学应该为广大劳苦人民服务,并开始接触信仰马克思主义。 相似文献
12.
蒋成德 《徐州教育学院学报》1999,(2)
四、文化主体的精神品格文化是由人创造的,还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发,把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人,乃至一切艺术家文化人,“都要有人格作背景”,有人格则自成高格,无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字,或用过的章,传到现在,当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法,或秦桧所刻所用的印章,即使现在还有,我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的,秦桧的诗词,或者也许有好的,但岳武穆的《满江红》词,却妇孺皆能歌唱。”之所以如此,就在于“有人格… 相似文献
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中国举办奥运会,看重的不仅是其经济效益,更看重的是其精神价值.只有精神才是恒久的动力,才是最宝贵的财富.本文认为,奥运精神至少可概括出以下6个方面:一是顽强拼搏的精神,二是重在参与的精神,三是公平公正的精神,四是团结协作的精神.五是和谐和平的精神,六是人文人本的精神. 相似文献
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这是一个充满未知的年份,这是一个带来期冀的年份;这是一个刚刚度过北京奥运的年份,这是一个即将迎来山东全运的年份;这是中国体育仍旧回味巅峰岁月的年份,这是昨日英雄沉浮分道胜负扬镳的年份;这是决定伦敦后奥运和南非后世界杯举办的年份,这是决定全球金融危机下体育产业何去何从的年份;这是姚明再度和火箭队一同摆脱季后赛首轮梦魇的年份．这是刘翔有望与退赛门俩俩相忘田径场重新踏足的年份;这是国内体育品牌从山寨到主流继续奋斗的年份,这是高端体育运动从贵族到平民从何决断的年份……
对于中国体育来说,2009年,这不是最好的年份,也不是最坏的年份,而是要么百尺竿头更进一步、要么逆水行舟分化组合的年份。
这是牛年,这是牛熊互见的一年,这是2009,这是中国体育2009牛熊报告。 相似文献
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佛像金身是庄严的也是慈祥的,是崇高的也是亲近的,是佛家的也是俗家的,是神圣的也是神秘的……呈现在人们面前的释迦佛祖金身乃十方善信、发心乐助的陈毅谦居士倾尽全力为北京天宁寺塔塑造的。龙天欢喜,功德无量。天宁寺位于北京城内广安门外大街, 相似文献