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郝志成 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):10-14,24
后金贵族在征服蒙古各部的同时,进行了分旗划界工作。鄂尔多斯七旗于乾隆四一五年,进行了编立旗分后的划界工作。比利时传教士田清波(Antoine Mostaert),在其《关于鄂尔多斯蒙古七旗地图》一文中,最早涉及了清代鄂尔多斯七旗的划界问题。笔者利用藏于鄂尔多斯市档案馆的杭锦旗衙门蒙文档案,在田文研究的基础上,阐述了划界过程中的两个阶段,纠正了田文中关于七旗曾于乾隆四年和五年分别绘有两幅地图的错误推断;说明了七旗划界是从析分札萨克旗开始的;基本理清了鄂尔多斯七旗的划界过程。 相似文献
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民国期间,位于绥远省东部的正黄旗、正红旗、镶红旗和镶蓝旗统称绥东四旗。绥东四旗于1948年秋末冬初相继解放后,在集宁曾设绥东四旗蒙旗办事处。1950年1月,撤销办事处,改设中心旗制。 相似文献
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腰旗橄榄球作为一项新兴的体育运动,有助于军事人才的全面发展。本文从腰旗橄榄球运动的特点、对军事人才培养的作用等方面阐述了军事院校开展腰旗橄榄球运动的必要性与可行性,提出了在军事院校中开展腰旗橄榄球运动的设想。 相似文献
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山丹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4):32-34
清末放垦后,大量外盟旗蒙古农民和汉人涌入科尔沁右翼后旗,迫使该旗从事牧业的人口大量减少。更多的原住旗民招外来蒙、汉农民垦种,不仅改变了该旗蒙古人户数及民族结构。而且加快了该旗由牧转农的进程。 相似文献
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有媒体报道,内蒙古自治区东部的一个旗,旗委书记是当地人,2000年该旗摘掉了贫困县帽子,旗委书记被提升为副市长。然而,副市长从此每次回老家都只好悄悄地来,悄悄地去,原因就是当地人骂他“为升官而摘了‘贫困帽’”。 相似文献
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概述宁波天后宫雕刻的分布现状及其雕刻"三绝",重点从雕刻图案形式、深层意蕴、雕刻手法等层面阐析天后宫雕刻特色,并初步探讨了这些雕刻与宁波"海上丝绸之路"、妈祖信仰、商帮文化等民俗事象之间的深层关系。 相似文献
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钱建华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):132-136
始建于元泰定三年的天津天后宫是妈祖文化在北方传播的中心,是天津民俗文化的典型代表。地理位置与漕运是妈祖落户天津的主要原因;其次,宋元明清各朝数次的加封,无疑加快了天后信仰的传播。天津的皇会在妈祖本土化的过程中起到直接推动作用,民俗传承的功利性选择决定了天后宫的庙貌延革。 相似文献
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搜集近年新发现的有关清代御赐天后宫的匾额史料,归纳御赐匾额的主要缘由有八种,以类相从,合并为四大类。并考证相关的历史背景,指出一些有关妈祖宫庙赐额的错误说法。 相似文献
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在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而揭示了越南华侨华人妈祖信仰已经融入当地民族文化当中。 相似文献
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韩安顺 《青岛大学师范学院学报》2010,27(2):124-128
青岛天后宫既是妈祖文化的主要载体,也是青岛重要的城市文化资源。目前,有关部门对天后宫历史文化资源的挖掘力度不足,旅游管理和规划亦有待完善。应进一步重视对青岛天后宫及妈祖文化的研究,加强文化交流与合作,开发青岛天后宫地方特色旅游产品。 相似文献
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开放教育是指以学生学习为中心,采取多种教学方法,取消并突破传统教育对学习的限制的一种新的教育模式。开放教育具有远大的前途和生命力,是素质教育的有效实现形式,符合国民教育尤其是学历教育自身特点,其中的学分制是以提高教学质量为核心的科学的教学管理制度。因此,新世纪我们必经努力构建具有中国特色的现代远程开放教育体系。 相似文献
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泰国的华人普遍崇信天后妈祖,尤其是福建人、潮州人和海南人,妈祖庙宇散布泰国各府县,妈祖信仰在泰国华人社会中具有相当的影响力,对泰国华人社会发展、华人成功融入泰国社会、泰国华人海洋经营以及中泰文化交流融合等方面都起着重要的促进作用。 相似文献
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王毅 《洛阳师范学院学报》2007,26(5):96-98
本文从网络扫描的范围、源头、速度、内容四个方面对网络扫描技术进行了分类,给出了其具体应用,并构建了网络扫描器的系统体系结构和软件运行流程图。 相似文献
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以四柱液压机上横梁箱体结构为例,介绍Pro/E Wildfire 4.0与ANSYS 13.0之间模型数据转换的几种方法,总结出将Pro/E复杂结构模型导入ANSYS的最优方法。 相似文献
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实验教学是培养大学生实践能力、创新意识和科研素养的重要手段,实验教学质量评价有助于提高实验教学水平,促进实验课程体系和实验教学内容的持续改革与创新,提高实验教学质量。 本文从提高实验教学质量为出发点,介绍了地方高校实验教学工作的基本流程,以及建立实验教学质量保障体系的意义及内容,并构建了实验教学质量评价和监控体系。 相似文献