论张岱散文的心态及其表现形式

他人对张岱的论述，大多以“晚明小品大家”为定论，通过分析认为，张岱的散文主要创作于清初，主要有小品文和纪传体散文两种文体形式，故称其为“晚明小品大家”不妥。小品文通过对明亡以前生活的追忆，表达了眷念和负责的心态；而纪传体散文以史家态度写前朝遗事，表达了忠义的心态。由于所表现心态及其所承载文体的不同，文风也各异：小品文文风空灵晶映，纪传体散文文风沉郁厚重，但二者殊途同归——均表达了作者的真挚情感。     

关于新时期散文“自我”的话语

新时期散文具有鲜明强烈的“自我”主体意识。它勇于袒露自我灵魂,凸现自我本色,是一种有我的艺术、心灵的艺术。散文的这股潮流是８０ 年代初中期文学“表现自我”思潮的延续和发展,它对于五四散文传统的回归和超越具有十分重要的意义。但散文仅仅表现自我还不够,还要表现时代与社会。既要言个人之志,抒一己悲欢,又要载社会之道,显时代风云,这才是散文“自我”与“大我”、“言志”与“载道”的辩证关系,也只有这样,新时期散文才能拥有更加广阔的天地,获得更加健康的发展     

90年代散文的主体人格形象浅论

散文作为直接抒写主体感受的艺术，其主要特点是主体感受的形象表现。９０年代的散文的主体人格形象主要表现为真诚及个性的回归、“自我”的核心地位、超越“自我”的本质意义以及对主体人格形象的审美趋向的求索     

女性意识和女性体验的极致──叶梦散文艺术略论

叶梦的大部分散文都从女性的自然生命历程切人,以大胆而又含蓄的笔致,写出了女性最初的生命脉动．表现出了女性“自我”、“生理——心理”之成长、完善的全过程。并且从生命哲学的层次上体验生命的奥秘,探索秘密的女性之谜和人性之谜。从这个意义上．笔者认为．叶梦的散文是女性意识和女性体验的极致,是真正意义上的“女子散文”和“女性文学”。     

试论老舍的散文创作

本文全面论述了老舍散文思想内容及艺术表现上的特色，作者认为：老舍三十年代的散文虽基本上属于幽默闲适的小品文之流，但也有时代的折光；随着老舍思想的发展，抗战时期和解放后他的散文创作，由表现“自我”演变为以反映大众的、民族的斗争生活为主的“社会的”、“时代的”记录。在艺术表现上，老舍的散文抒真情，写真性；体物入微，微中见大；诙谐幽默；语言朴素简练。在现代散文中，老舍的散文可称得上独树一帜。     

追求崇高 以诗为文——论郭保林散文的审美取向

郭保林的“系列式”散文，容易产生“整体效应”，在当今散文界可谓独标一格。他的散文创作和美学追求是建构在前人崇尚“刚健”美学的基础上，表现出他追求主体人格的崇高和艺术上高度凝炼的力之美。他的散文能充分调动诸种辞格，使之文辞飞动，诗意盎然，达到“发蕴而飞滞”的艺术效果     

贾谊的心态历程及其特点

贾谊的处世态度因政治际遇的变化而表现出动态的发展过程。入仕前的贾谊在处世心态上还处在模糊性阶段,入仕初比较顺利之时,他表现出强烈的功业意识和进取心态,实现自我的价值追求,但却同时吸纳了老庄道学逍遥自由,置生死、荣辱、祸福于身外的处世哲学,从而表现出处世态度的二重性和心灵的复杂性。这种矛盾心态因此后中国历史的固有特征而不断体现在后代士人知识分子的生活之中。这种延绵构成了古代士人知识分子的代表性特征。     

芙蓉点点出清波——读李艳庭同学的散文

而今的文学创作仿佛走入了一个怪圈作家流派越来越多，读者却越来越少，让人久思而不得其解。读李艳庭同学的文章，总给人一种似有所悟的感觉。读他的散文，我们仿佛一步步走进他平和宁静的内心深处，聆听他快乐、轻松的歌与他一起分享人生的欢乐与忧伤。文学是人学，文学所表述的是作者对人生的独特感受和对“真”、“善”、“美”的执着追求。写散文处处有“我”在，而又最忌故意表现自我，要做到这一点，“纯”和“真”是至关重要的，点滴纯真的感受胜却大篇造作的表现自我，这也许就是李艳庭的作品带给我们的一点启迪。艳庭同学还年少，…     

写作与自我

写作是表现自我的.文中即使不出现“我”,也是处处有“我”,就像巴金所说,“我的任何散文里都有我自己”.但是,写作又是一个唤醒自我、完善自我和超越自我的过程,而这也正是写作魅力之所在.     

试论中学班主任的良好心态

所谓“心态”,讲的就是人的心理状态。良好的心态,不仅要求载体具备很强的心理承受能力和善于自我心理调节的能力,而且这种能力源于载体对事物的存在和发展持有客观的、辩证的看法。班主任工作中应该表现出良好的心态。     

平淡与深切--周氏兄弟散文风格比较研究

周作人纯散文是一种温情的流露,而鲁迅纯散文是一种热情的倾吐。周作人只求淡淡表示,喜欢折情就理、折情就“知”、折情就事,从情致意味的层面来看,他的纯散文呈现出平淡的风格。而鲁迅崇深入挖掘,重情尚理、移情入“境”、以情驭事,其纯散文呈现出深切的风格。两者均领导了一代文风。     

尚清意识在朱自清散文中的艺术显现

传统美学中的尚清意识，在朱自清先生的散文中，表现得十分突出。在他的笔下，无论何种题材，何种文体，都能转化为优美动人的散文。在抒情、议论、描写人物，甚至在表现音乐歌声等方面，都可以看到朱自清先生的尚清审美倾向。     

韩愈赠序类散文艺术特征探微

韩愈的赠序类散文艺术特征丰富多样,既气盛言宜、浩乎沛然,也怪怪奇奇、炜晔谲诳,形成了“雄直”、“怪丽”、“委婉”的艺术风格。了解韩愈赠序类散文的这一艺术特征,对研究韩愈赠序类散文的创作规律具有重要意义。     

"深得骚学"说柳赋

柳宗元的辞赋作品约有三十余篇,包括骚体赋和散文赋两大类。其中,骚体赋约占三分之二。表现在内容方面,他发扬了屈原“发愤抒情”的传统精神,抒写“永贞革新”失败后的自我遭际、思想、感情,表现出一个勇于探索、勇于实践、勇于坚持的诗人自我。在艺术表现方法上,他在继承的同时也有所发展、有所创造,在写景、用事、抒情等各方面形成了自己的艺术个性。     

茅盾象征性散文及其意象模式梳辨

茅盾的许多散文较多地运用了象征的手法来描述当时的社会现实和自己的思想。这些象征散文既有深刻的思想内容,又有完美的艺术形式。而其所选取的意象模式可以分为三个阶段：1927年到1930年为第一阶段,其特征为“苦闷沉郁、迷蒙恐惧及淡淡的希望”;30年代为第二阶段,其特征为“充满生机、活力与战斗性”;40年代为第三阶段,其特征为“赞美、歌颂、美好与向上”。茅盾正是以这些意境隽永的散文小品象征了当时中国社会的时代特征,为我们展现了一幅激荡着时代风云、包含着精湛社会内容而又具有强烈艺术魅力的画卷。     

骈散相间 典雅自然——论张九龄散文的审美特征

学界历来认为张九龄散文大多是文学性不强的公文,所以占《曲江集》四分之三的张九龄散文研究非常薄弱。但笔者认为,张九龄的各类散文都有着较高的文学价值,就体制方面考察,其文章顺应时代文风,把散文引入骈文,使其文章含有散文的精神气势,具有骈散相间、典雅自然的审美特征,大大加速了了唐代开元年间文章骈散结合的趋势。     

政治情怀与使命意识——冯伟林散文的文体意义

冯伟林的散文内部激荡着一股鲜明的政治情怀,它以英雄题材为依托,由主体精神灌注而成为文体的内核.而以情为经,以事为纬,以论为魂是其文体的结撰艺术."有温度的政治话语"显示了其独特的语体风格.     

世事人情——论潘琦的散文创作

仫佬族作家潘琦长期以来笔耕不辍,在散文创作领域产生了较大影响。潘琦的散文充满着浓厚的人情味儿,不论是他的游记散文、怀人散文还是随感类的短文等,都直接或间接地流露着强烈深挚的情感。潘琦的散文对世事人情有着较好的体悟,这一方面是潘琦生活睿智和品格豁达的表现,同时也是其厚积薄发文学素养的展露。从这个意义上看,潘琦的散文富于知识性的特征。     

悲苦人生的纾解之途:朱自清散文艺术管窥

朱自清散文有悲苦的人生底色,其苦闷是他的个人气质和性格以及时代因素合力的结果。更与他的民族主义、国家主义的文化观、政治观有关。朱自清的散文一方面缜密漂亮,另一方面为纾解人生苦闷,追求刹那主义,由刹那间事件引起的感情的明灭,对感情与外在事物间联系反复咏叹,着笔舒缓,描写细腻。     

论黄庭坚的记、序、题跋及其对宋文文体的拓展

黄庭坚以“江西诗派”的领袖而闻名,他作品中的诗、词广为人们关注、论评,其散文却无人论及。本文主要考察黄庭坚散文中的记、序、题跋,认为这些散文有独特的美学特征和深厚的文化意蕴,并对宋文文体有发展、创新作用,促进了宋代散文的繁荣。