托尔斯泰与先秦诸子教育思想的比较研究

本文从俄国伟大的文学家、教育家托尔斯泰教育思想与我国先秦诸子教育思想比较研究入手，探讨出中国先秦教育思想家们对托尔斯泰教育思想的伟大影响和作用以及在教育思想领域中所蕴含的规律性的东西。     

诸子文学学习与学生的养情教育

先秦诸子常常具有仁者胸怀和智者风范。诸子文学不仅具有研究的学术价值,同时也具有较高的文学价值。诸子散文蕴蓄着中华文明,是中国思想和文学发展的源泉,对学生进行养情教育起着重要的作用。将诸子文学与学生的养情教育紧密结合起来,有利于学生掌控情绪,培育精神,修炼心境。     

试析荀子的教育教学思想

荀子是我国战国末期的著名思想家、教育家,他的教育思想吸收诸家之长,兼容并包,在先秦诸子中较有特色.荀子教育教学思想上的有关积极主张,有益于现代教育事业.     

先秦语言哲学与语文教育智慧

先秦语言哲学包含着丰厚的语文教育思想和人生智慧。从语言哲学的角度解读先秦语文教育，阐释其文化意蕴和哲学精神，是语文教育哲学研究的一个重要课题。一旦我们把语文教育纳入先秦诸子语言哲学论争的宏阔视域来观照和审视，语文教育理论研究的哲学品位和文化性格就会凸现出来，这一研究对于开阔当前语文教育理论研究的学术视野，提升其思想境界，将有所裨益。     

试论荀子的教育思想

荀子的教育思想吸收诸家之长，兼容并包，在先秦诸子中较有特色。本主要论述荀子的尊师重教思想及其在教育内容上的有关主张，希望从中发掘有益于现代教育事业的养分。     

先秦时期儒家与道家的审美教育思想

中国审美教育思想的产生与发展源远流长，较为系统的审美教育思想，源于先秦诸子，尤其是儒家学派和道家学派的思想家。本文通过对孔子等人教育思想的评析，揭示儒家、道家的审美教育思想的不同特征，以及对于形成审美教育思想的中国传统的根源性意义。     

略论先秦诸子“通变”的史学思想

“通变”思想滥觞于先秦史官,而作为一个比较完整的思想则初步形成于先秦诸子。先秦诸子“通变”的史学思想的内涵非常丰富,它包括通、变、通变、变通的四层含义,他们以“通”的眼光来看历史的变化,承认变化的趋势性,重视变革在历史进程中的作用。“通变”思想,反映出先秦诸子史学思想的重要特色。     

《管子》对中国古代体育发展的三点贡献

《管子》是中国先秦诸子中的重要著作,内容庞杂,思想广博,有着很强的社会实践性,其中包含了丰富的体育教育思想,其对于民间习武活动的记载、对养生问题的理解、甚至于对武术动作的记载,在中国古代体育教育发展史上都有着重要的历史地位。     

论齐鲁文化与诸子群起

先秦时期诸子百家的出现显示出中国思想文化大放光彩。诸子百家中的大部分学派都集中出现于以齐鲁文化为中心的地区。先秦诸子中的主要学派及其代表人物都与齐鲁文化有着直接或间接的关系;在齐鲁文化土壤上产生出来的诸子各家,思想学说虽有不同,但本质上都渊源于周文化;齐鲁文化合起来说一,分开来说,又有二者的不同,这在诸子学说中也有体现。     

“百家争鸣”是如何走向“思想一统”的——以战国及汉代典籍评先秦诸子为视角

举国文化之昌盛、影响之远莫胜于先秦诸子,对于先秦诸子的起源有三种解释：荀庄的＂诸子出于道散天下论＂,淮南王的＂诸子出于社会需要论＂,班固的＂诸子出于王官论＂。通过对诸子起源的探讨,可以看出诸子思想的真实内容、特征与分歧。而荀子＂务息十二子之说＂和韩非、吕不韦＂诸子为乱＂应＂主一＂之说,正可以显示出先秦至秦汉思想脉流如何逐渐由＂百家争鸣＂走向＂思想一统＂的秘密。     

先秦原创性教育思想研究

先秦时期是中国历史上的“轴心时代”,“轴心时代”创生了极为丰富的原创性教育思想,这些具有历久弥新生命力的原创性教育思想对于丰富中国教育理论,指导中国的教育改革与实践曾经发生并正在发生着十分重要的影响,分析其促生因素,挖掘其意义与价值有助于更好地借鉴历史的智慧,进一步推动我国的教育创新。     

重审教育理论性质:纪念保罗·赫斯特教授

上个世纪,英国学者彼得斯带动了分析的教育哲学传统,不仅影响教育哲学,也带动了教育理论的发展。其中,赫斯特扮演着重要的角色。他与奥康纳对教育理论之辩,尤为人所称道。奥康纳致力于将教育理论带往科学理论。前期,赫斯特认为教育理论是实践理论,迥异于科学理论,教育理论应该以其他学门知识的型式、领域为基础,而建构出有助于指导教育实践的原理;后期,赫斯特则更为重视隐而未现的实践意义,修正前期过于重视理性知识的立场。重审赫斯特、奥康纳之辩以及赫斯特前后期立场,将有助于我们理解教育哲学重点在于证成教育政策及开拓新的思考方式,量化研究成果在于拓展新知,质性研究则在于对实践智慧的探究。赫斯特后期念兹在兹于缄默之知等实践知识,哲学论证、量化研究、质性分析都应将之列入重要探索领域,必能有助于教育理论的精进。     

从斯金纳、罗杰斯教育思想的异同中所获得的启示

斯金纳、罗杰斯教育思想家的共同点在于对传统的教学进行了批判,特别是针对学生在旧教学模式中的地位问题提出了批评,其教育思想的不同点主要表现在对教学目标、教学过程、教学模式等方面观点的不同。其教学思想对我们当前教学改革有一定的启示意义。     

《乐记》中的“物感”说

《乐记》总结了先秦“物”、“情”关系在哲学及创作上的认识,体现了汉代哲学和创作关照下的“物”、“情”的关系特色,并率先在理论上阐释了“物感”说,对“物感”说的发展成熟起到了决定性的作用。     

和谐德育研究的理论基础

和谐德育研究以适应构建社会主义和谐社会、促进人的全面发展为出发点,从德育要素的整体联系入手,深化多层面教育规律的研究与运用,构建德育过程诸要素之间的和谐关系,增强德育的合力,从而促进学生思想品德及整体素质和谐发展。和谐德育研究以马克思主义哲学关于事物普遍联系和发展的原理为理论基础,传承中国文化中"天人合一"、"整体和谐"、"和而不同"的思想,借鉴西方文化中"美德乃是一种和谐"、"公正即和谐"的文化思想,吸纳教育学、社会学中的和谐思想。     

李塨年表

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派之主要成员,他对颜李学派的形成和发展,发挥了重要作用。他的教育思想和实践,对当今之教育改革,具有一定的借鉴价值。     

明代大儒孙应鳌的教育活动及其教育思想述评

孙应鳌是明代杰出的教育家。他先后任陕西提学副使、国子监祭酒、经筵讲官,所在革故鼎新,实意作人,为一代有名士师、帝师,推动了明代全国教育事业的发展。晚年家居清平,建学孔书院,著述讲学以终,有功于明代贵州文化教育事业的发展。他的教育思想,见于《谕陕西官师诸生檄文》、《寄学孔精舍诸会友琐言》、《淮海易谈》、《四书近语》诸专著,至今仍有鲜活的生命力,对我们今天的教育极具启发和借鉴意义。     

胡瑗的教育伦理思想

在教育伦理思想发展史上,胡瑗虽然没有建立起一套系统的以“明体达用”为最高范畴的伦理思想体系．但他提出的“成天下之材者在教化”的教育价值观、“明体达用”的教育发展观、着眼于培养人的“可行能力”的教育目的观、以人为本尊师爱生的育人观、立己治人塑造理想人格的教育理想观等道德性命之学却为以后的教育伦理思想家提供了先驱性的思想资料。作为议经派的代表,胡瑗把北宋中期以来的教育伦理思想推进到了一个新阶段,带来了当时教育伦理理念、方法和目的的大转变。他倡明“达用善”,创造性地改革旧的儒家理念善．形成了伦理史上卓有成就的教育伦理思想和经验,为宋代教育的发展作出了巨大贡献。对我们今天让教育回归“用且善”的生活实践也具有重要的意义。     

现代教育技术对教育影响的社会学分析

21世纪人类经历着巨大的历史变革。知识经济和信息全球化给我们的社会带来无限机遇和挑战。为了更好的获得知识,优化教育过程,现代教育技术的作用日益突出。现代教育技术对教育资源、教育内容、教育结构、教育模式、师生关系等有重要影响。本文试图从社会学的角度对现代教育技术对教育的影响进行分析。     

陈宝泉及其教育思想

陈宝泉是清末民初的教育家 ,他把爱国主义思想贯穿于教育实践中 ,积极引进国外的先进教育思想和教育制度 ,在国民教育、师范教育等方面都做出了突出贡献。他与李建勋、周学章曾被并称为河北省教育三杰。加强对这一类人物的思想的挖掘和研究 ,是教育史学界应该关注的一个课题。