《金瓶梅词话》释语论难

欲研究《金瓶梅》,先须解读它的语言。中外研究《金瓶梅》的贤哲人人慨叹:《金瓶梅》解语难,甚至将其视作“难经”——难解之经。近时,注家蜂起,词典出版渐多;却也误释迭出,积弊日显。本文仅就王利器先生主编的《金瓶梅词典》,略抒管见。     

《金瓶梅词话》语词札记

近年来,有关《金瓶梅词话》语词的考释研究取得了令人瞩目的成就,出版了一批高水平的论著,就笔者所见,如专书词典即有王利器先生主编的《金瓶梅辞典》、白维国先生编著的《金瓶梅词典》、黄霖先生主编的《金瓶梅大辞典》(以下分别简称为王氏《辞典》、白氏《词典》、黄氏《大辞典》);语词汇释一类著作则有李申先生《金瓶梅方言俗语汇释》、傅憎享先生《金瓶梅隐语揭秘》(以下分别简称李氏《汇释》、傅氏《揭秘》)     

《金瓶梅词话》词语探源

近年问世的几部《金瓶梅词典》和词语汇释著作,所收词语较多,各家均就自己所知进行了解释,对我们阅读原书帮助很大。可喜的是,一些专家学者还就部分词语作了考源工作。笔者以为这是将《金瓶梅词话》（下称《词话》）词语研究引向深入的良好开端。随着《词话》词语研究不断     

《金瓶梅词话》熟语解证

《金瓶梅词话》中运用了众多明代流行的熟语,对当时的读者或听众来说,这些熟语大都眼惯耳熟,心领神会。但时过境迁之后,加之传抄刻印中文本的鲁鱼亥豕,其中相当一部分熟语或者表义不明,或者理据难解,给阅读利用造成障碍。本文从《词话》中选取十条疑难熟语加以解证,以期考镜源流,辨明是非,正解文本,平息聚讼。     

《金瓶梅词话》发现始末考辨

《金瓶梅词话》是20世纪30年代初在山西发现的,至今已过去近90年的时间,然而很多发现的细节一直众说纷纭,如发现的时间、地点、收购人、收购过程等,都存在各种不同的说法,令人无所适从。本文通过对史料的辨析,得出如下结论:《词话》是山西介休县城开书店的任清泉1931年在介休县大靳村收购到的;1932年文友堂从某中间商手中购得《词话》,当年冬以950元的价格售与北平图书馆;文友堂购得《词话》时,其重要价值得到确认,故《词话》的发现年份应确定为1932年;北平古佚小说刊行会于1933年3月将《词话》影印了104部,每部预约价为36元、30元、25元不等,承印机构是北京琉璃厂的来薰阁书店。     

《金瓶梅》词语补释

白维国先生《金瓶梅词典》(中华书局1991年3月出版,以下简称《词典》)和蒋礼鸿先生《金瓶梅词话语词札记》(《文献》1991年第3期),在《金瓶梅》词汇研究上多有创获,颇为学界瞩目。这里仅就《词典》、《札记》若干考释未尽之处,根据河北、     

《金瓶梅词话》刻印于天启之后新证

流行的观点认为《金瓶梅词话》刊行于万历丁巳年(1617),此说最为重要。同时此说唯一的直接证据就是书前一篇序的落款署"万历丁巳季冬东吴弄珠客漫书于金阊道中"。这一证据并不可靠。《词话》开卷序跋后列有四首《行香子》词,明龚居中《福寿丹书》卷六《清乐篇·自乐词》也收录了这四首词,二者不但文本文字(包括讹误字)完全一样,连排列顺序也是相同的,本文据此推断是《词话》抄录《福寿丹书》。《福寿丹书》刊行于天启四年(1624),所以《词话》应该刻印于1624年之后。     

《金瓶梅词话》中有关《西厢记》杂剧资料析论

通过对《金瓶梅词话》中有关王实甫《西厢记》杂剧资料的详细梳理,可以见出《西厢记》杂剧对当时社会习尚和民众日常生活的影响,为我们勾画出当时社会生活中有关《西厢记》杂剧传播的图景。而且,由这些资料亦可见出当时市井阶层对《西厢记》杂剧的解读角度和接受视角,正因此,《金瓶梅词话》才会把两种境界格调迥然不同的人物行为(西门庆、潘金莲等人的密约偷期与张生、莺莺的反抗行为)进行不和谐的比类描述。     

《金瓶梅词话》中的三种“语言指纹”

《金瓶梅词话》存在很多悬案,如成书问题、作者问题、语言问题等。本文通过对《词话》文本的深入辨析,揭示了《词话》中包含的三种"语言指纹",即作者的"语言指纹"、听录者的"语言指纹"和抄写者的"语言指纹"。以此为据,得出如下结论:《词话》是尚未经历"去地方化"和"去陌生化"修改的个体作品,而非"集体积累"型作品;其作者为艺人而非文人;说散本《金瓶梅》则为"集体积累"型作品,未可与《词话》混为一谈。     

[行香子]词与《金瓶梅词话》的刊行

最近发现天启四年(1624)序刊的《福寿丹书》中有《自乐词》四首,与万历丁巳年(1617)序刊的《金瓶梅词话》卷首的四首词基本相同,因此有学者认为《自乐词》是"直接抄录自《金瓶梅词话》刊本",但也有学者"新证"为《金瓶梅词话》抄了《自乐词》,因而《金瓶梅词话》刻印于"1625—1644年之间"(亦即天启五年至明末间)。本文认为,两书之间可能不存在着谁抄谁的问题;假如是一书抄自另一书的话,那也只能是《福寿丹书》抄了《金瓶梅词话》,后者的"新证"难以成立。     

清代词话补目

谭新红《清词话考述》著录清词话总数多达356种,迄今为止,搜罗清词话最为完备.本文于清词话书目续有所得,确定存世者24种,仅见著录、存佚未知者16种,凡40种.每一种皆具书名、卷次、著者及其籍贯、存世版本和馆藏(存佚未知者除外)、著录依据等,希望对治词学者有所助益.     

四库存目孤本《孝纪》校补

安徽大学图书馆藏有《孝纪》一部，全书十六卷附拾遗一卷，明蔡保祯辑撰。此书曾著录于《四库全书》史部传记类存目，提要云：“保祯字瑞卿，漳浦人。是书以孝行事实区为十六类，一曰帝王，二曰圣门，三曰纯孝，四曰世孝，五曰禄养，六曰苦行，七曰神助，八曰通神．九曰寻亲，十曰格暴，十一曰复仇，十二曰死孝，十三曰永幕，十四曰瑞应，十五曰童孝，十六曰女孝。”     

《中国丛书综录》校补

将山西师范大学图书馆入藏的300余种丛书与《中国丛书综录》、《中国丛书综录补正》、《中国丛书综录续编》、《中国丛书知见录》四部目录书核对后,就四书中未收录的丛书及版本、子目有差异的情况做了校补。     

《蠡城被寇记》校补

前几年读南京大学历史系太平天国史研究室编的《江浙豫皖太平天国史料选编》一书中的《蠡城被寇记》，很惊讶写过《南师平捻纪略》及《松沪从戎纪略》的陈锦竟会留下这样一篇“行文晦涩，殊为费解”的史料。近在浙江图书馆善本室查检到《台城被寇记》的一个抄本，读后，才知道错不在陈锦，而在收入该书所依据的底本《苏梦生随录》上，该底本文字脱漏严重，有些地方以讹传讹，不知所云。因“台城被寇记”系作者以亲身经历记述了1861年11月太平军攻取绍兴城前当地上纳与清官府的矛盾，以及后来史致愕、杨坊、吴煦等勾结英法镇压太平军的阴谋活…     

《唐代墓志汇编》释文校补

本文利用《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》,与周绍良先生主编《唐代墓志汇编》进行对校,发现释文中有些可以校补的内容,特提出新的解释加以讨论。     

《万历野获编》“金瓶梅”条真伪补证

万历野获编》"金瓶梅"条包含了丰富的《金瓶梅》早期流传信息,是《金瓶梅》文献研究的重要出发点。笔者通过梳理《万历野获编》版本系统,认为"金瓶梅"条最早见于钱枋重编的台湾傅斯年图书馆藏陈奕禧校阅钞本。此条很可能是钱枋"割裂排缵"、分门类编时窜入,并非《万历野获编》原编原貌,有《顾曲杂言》传承系统作为旁证。但现有文献无法否定沈德符对"金瓶梅"条的著作权,其写作时间应迟至天启、崇祯年间。     

点校本《出山草谱》校补

汤肇熙《出山草谱》保存了不少地方文史资料,充分地反映了汤肇熙的个性特点以及他主政地方的治理状况。点校本的出版有利于读者更好地阅读、研究这些资料。笔者不揣浅陋,对点校本中的校注等问题作了进一步的校补。     

《敦煌诗集残卷辑考》校补

徐俊先生<敦煌诗集残卷辑考>一书是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的杰作,但在原卷辨认、语词校勘方面还有进一步探讨的余地,本文拟从这些方面做进一步的探讨.