高尔基对形象思维的论述

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表，是整个文艺战线和我国文化生活中的一件大事，对于繁荣社会主义文化，具有极为深远和重大的意义。为了加深对毛主席信中所谈“形象思维”的理解，我们最近重读了高尔基谈创作的一些文章。在这些文章中，高尔基对形象思维问题，发表了不少精辟的见解。     

再论形象思维的基本特征——兼答邹大炎同志

拙文《略论形象思维的基本特征》（以下简称《略论》）在学报发表后，引起了读者的注意，有的来信表示赞同，有的提出补充意见，邹大炎同志的《形象思维之我见》（以下简称邹文）一文则对拙文提出了批评。我认为形象思维问题是一个复杂的远未弄清的问题，有不同意见是正常的。要科学地阐明形象思维问题，那就需要大家从文艺理论、认识论、心理学、逻辑学和语言学等不同角度，进行深入的研究和探讨。本文想就形象思维的基本特征问题，主要从文艺理论的角度，补充一些不成熟的意见，兼答邹大炎同志对拙文《略论》的批评。我想讲三个问题：     

语言、思维和形象思维

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,对于文艺界、学术界都是一件具有重要意义的大事。许多同志学习了毛主席的这封信,从各方面对形象思维问题作了探讨。本文想从语言、思维和形象思维的关系,来谈一点学习的体会。一、要说明语言和形象思维的关系,首先要说明语言和思维的关系。语言是什么?马克思说:“语言……是社会产物”。①列宁说:“语言是人类最重     

文艺创作过程中的思维问题新探

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后,探讨文艺创作过程中的思维问题的文章逐渐增多,继我国学术界在五十年代讨论这一问题的基础上,曾再度出现争鸣高潮。这个问题的讨论,对打破“四人帮”加给文艺工作者的精神枷锁,明确文艺的特性和坚持文艺反映生活的特殊规律,起了很大的作用。但是,在讨论中有些文章对文艺创作过程中的思维问题的实质,还存在着误解,认     

陈涌著文评《假如我是真的》和《在社会的档案里》

真实性和倾向性问题,是一个长期有争论的问题。如何看待文艺的真实性和倾向性呢?陈涌同志在《从两个剧本看文艺的真实性和倾向性》(载(《人民日报》1980年8月19日第五版)一文中,就话剧《假如我是真的》(又名《骗子》)和电影文学剧本《在社会的档案里》,谈了自己的意见。文章谈了三个问题:     

略论形象思维的基本特征

在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后，形象思维作为文艺创作的一条基本规律，已被肯定下来了。但是，形象思维的基本特征是什么，这是一个需要继续探讨的问题。本文试就这个问题，谈几点不成熟的意见。     

文学主体性理论的提出及其讨论概述

一、文学主体性理论的提出 近年来,我国文艺理论界越来越多地涉及到文学的主体性问题。对于这一问题,已为不少学者所重视,诸如文艺心理学、变态心理学、创造心理学、人物性格学等方面的著述,都属于这一范畴。但把大家都意识到了的这一问题上升到理论的层次,完整地、全面地提出这一理论,进行较为周密而深切的理论描述的,是刘再复同志先后发表的《文学研究应以人为思维中心》(《文正报》一九八五年七月八日)和《论文学的主体性》(《文学评论》一九八五年     

形象大于思想新探

形象大于思想这个问题,长期以来是人们不敢涉及的禁区之一。毛主席给陈毅同志谈诗的信的发表,指导我们对形象思维这条文艺规律进行新的探索,推动了文艺理论和文艺创作的发展。报刊上发表了不少文章,对形象思维的特点、     

新发现的茅盾佚文四篇

茅盾同志一九五六年四月八日在答复毛丹、黄治正、施大鹏三同志的信中说:“有的短讽刺性的杂文(抗战前及抗战时所写),为了发表的方便,大都每篇换个笔名(鲁讯当时给《自由谈》写稿,就是这样的,我也给《自由谈》写过稿,也是每篇换笔名的),因此,不但人家常常弄错(把别人的算是我的,把我的算是别人的,而主要是把我的算是别人的),我自己也弄不清楚。”由此可知,茅盾同志曾在《申报·自由谈》发表过不少杂文。需要补充说明的是,茅盾同志在《申报·自由谈》发表的,不仅有杂文,而且有文艺评论和读书     

略评“反形象思维论”

长期以来,“四人帮”在文艺创作理论上,把形象思维当作所谓“反马克思主义的认识论体系”和“现代修正主义文艺思潮的一个认识论基础”进行疯狂攻击,而把“反形象思维论”,作为他们反革命阴谋文艺的认识论基础加以大力宣扬,造成了文艺思想的极大混乱和社会主义文艺的巨大损失。华主席批准发表《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,形象思维得到解放。正当全国人民特别是文化界广大革命同志认真学习毛主席     

对《改造解读思维：从无效到有效》的批判

去年，徐江同志曾发表《中学语文“无效教学”的批判》的文章，随后，本人也发表了《对〈中学语文“无效教学”的批判〉的批判》的文章。近日，又在《人民教育》（2006年6期）上读到了徐江同志《改造解读思维：从无效到有效》的文章，觉得他的文章无论是观点，还是沦证，都存在不少问题，很有必要加以批判。     

一篇文质兼优的好课文——《谈〈水浒〉的人物和结构》赏析

茅盾同志的《淡〈水浒〉的人物和结构》是一篇运用马克思主义文艺观点对《水浒》的人物和结构进行分析、评论的优秀文艺评论力作。全文共谈了三个问题:一、《水浒》人物描写的特点文章谈《水浒》人物描写的特点,其观点主要通过对前人的评论文章的评价的分析、评论来阐     

指路的明灯 克敌的武器——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的初步体会

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表,是整个文艺界和文艺院系的喜讯,是全国人民文化生活中的一件大事。毛主席在这封信中的深刻指示,对于文艺创作和评论,对于文艺教学和理论研究,对于我国社会主义文化的发展,都具有极其重大和深远的意义。“诗要用形象思维。”毛主席通过谈诗,明确肯定了形象思维是文艺创作过程中认识和反映现实的思维方式,从根本上揭示了文学艺术的特点和规律。毛主席早就教导我们:“作     

从对国民性的揭示谈鲁迅、柏杨的异同

《文艺理论与批评》发表了梁超然和严秀等同志的文章,就《丑陋的中国人》一书及其后记提出批评和反批评,争论的实质涉及到怎样看待“国民性”弱点,怎样对待中国传统文化以及“歌颂与暴露”这个文艺理论上的老问题。为了引起对这些问题的深入探索,我校中文系1984级同学开展过一次讨论,本刊选登其中几篇,它们从不同的角度来阐明自己的看法,虽然只是一鳞一爪,但却有代表性,可以看出大学生们是怎样思考问题的。     

《中学历史教法研究》各讲要点

《中学历史教法研究》涉及的问题很多，这里把各讲要点提出来，作为阅读思考的切入点，希望对参加履职晋级培训的中学历史教师和读者有所帮助。绪论这一部分着重掌握三个问题。一、研究历史思维的重要性该书开篇第一句话就是：“研究历史教法，必须研究历史思维。”因为历史思维发展与学生智能发展同步。研究历史教法，就是要突出研究发展学生的历史思维，发展学生的智能。二、思维方式及分类心理学从思维的进程上，把思维分为动作思维、形象思维和抽象思维三类。钱学成把思维方式分为形象思维、抽象思维和灵感思维（即顿悟思维）三类。三、…     

美感简说

一因为美学史上系统的、真正能说明问题的美感理论遗产还不如美论丰富;因为人的认识问题、心理问题或者说意识活动问题可能更复杂得多;于是美感问题的解决也和美的问题同样的困难。特别是我们想从认识论上来说明它,而哲学家几乎不谈到这一方面的情况,许多问题要我们自己来加以解说,所以更加困难。比如说形象思维,昨天有同志讲过,只有曹日昌同志的《普通心理学》中在讲思维那一节里讲到这个问题,而一般哲学和心理学上都不提形象思维。其实哲学的认识论应该可     

试谈形象思维

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,是马克思主义文艺理论的经典著作。在这封信里,毛主席从文艺创作的客观规律出发,三次提到和肯定形象思维,深刻阐明形象思维是马克思主义文艺理论的重要组成部分,是文艺创作必须遵循的根本规律,也是文艺反映现实生活的主要特点和方法。作家艺术家只要运用形象思维方法,就能够深刻地认识和反映现实,创造出激励人心的优秀作品。如果忽视或否定形象思维,就会导致文艺创作的公式化和概念     

形象思维与讲读教学

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》中三次提到形象思维:(一)“诗要用形象思维。不能如散文那样直说,所以比兴两法是不能不用的”。(二)“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要”。(三)“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼蜡”。这些论述,明确地指出了形象思维是艺术创作的一条重要规律。如何认识这一规律必定影响到语文教学。因为研究语文教学的目的、原则、方法不能不涉及到形象思维问题。下面仅就形象思维与语文教学中的讲读教学谈一点看法。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本原则不可动摇

一九四二年五月,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。在这部伟大著作中,毛泽东同志把马克思主义文艺理论同中国革命和人民群众的需要结合起来,提出了文艺为工农兵服务和如何为工农兵服务的问题,并且围绕着这一根本问题,阐述了一系列文艺理论的基本原则。《讲话》是体现毛泽东文艺思想的重要文献,自从它诞生那一天起,就一直是我党制定文艺方针和政策的重要依据。 《讲话》发表已经四十年了。从一九四二年到现在,中国社会发生了巨大变化。随着社会情况的变化,《讲话》的内容当然需要发展,但是,历史的实践证明,毛泽东同志所阐述的基本原则是不可动摇的。     

艺术创造和形象思维

一文学艺术是形象的科学。艺术创造的思维特征,就是形象。《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里指出:“诗要用形象思维”,“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼腊”。在这封信里,毛主席三次提到“形象思维”,明确地教导我们:形象思维是艺术创造的思维形式,是一种思维规律,如果违背这种规律,那由此而创造的艺术作品,只能会产生“味同嚼腊”的后果。在我国古代,并无“形象思维”这一术语。形象思维究竟是指什么呢?在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两