台北故宫博物院藏《景德四图》研究

台北故宫博物院藏《景德四图》系以真宗景德年间的四件事为本绘制的四幅图,体例为左图右文。该图作为政治的产物,不容忽视。此外,本文对该图的文献价值也作了论述。     

八行本《周易注疏》的原版与修补版

八行注疏本为我国注疏合刻之始,其中《周易注疏》今有两个传本存世,一为未经修补的原版印本,一为宋、元两代递修的后印本.论文考察了两个印本之间版刻、文字上的差异,指出修补后印本既有修订原版讹误之处,亦有新增之讹误.     

故宫博物院藏《京张路工撮影》

1909年,第一条由中国人自主设计建造并投入运营的铁路——京张铁路开通,《京张路工撮影》作为一部记录京张铁路工程的摄影集,拍摄了这条铁路各工程段的桥梁、隧道、车站、水塔、停车场、制造厂和铁路材料厂,各类型机车、车厢等情况,并收录了工程验收、清官员赴张家口观成、南口庆祝茶会及通车典礼等场景影像资料.     

故宫博物院藏清内府藏本《通志堂经解》(清徐乾学辑刊)

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《毛诗微言》撰者考略

《毛诗微言》的编撰者原为明末唐汝谔,但书贾为了招揽顾客以牟取暴利,将编撰 者改题为张以诚,并对原书内容进行了删削。     

祖本《毛诗注疏》开卷数语的归属

南宋建本《附释音毛诗注疏》又称十行本,是所见以疏分附经注的最古的本子。阮校《十三经注疏》中的《毛诗正义》即仿照其款式刻成,除加圈于正文中误字之旁,每卷之末附载校勘记之外,其他一仍原本之旧,每卷开头仍题为《附释音毛诗注疏》。该书开卷在大字“毛诗国风”４字下列有一段双行小字,其文云： “毛诗”,“诗”是此书之名;毛者,传《诗》人姓。既有《齐》、《鲁》、《韩》三家,故题姓以别之。或云小毛公加“毛诗”二字,又云河间献王所加。故大题在下,案：马融、卢植、郑玄注三《礼》,并大题在下。班固《汉书》、陈寿《三…     

国家图书馆藏南宋浙本《管子》考略

现今保存最早的《管子》,是南宋绍兴年间具杨忱《序》的浙江刻本。此本经文征明、黄丕烈诸位藏书家之手,传至铁琴铜剑楼,现存于国家图书馆。避讳从赵氏宗室的远祖到宋仁宗;用字多保存古字古义,颇有古本风貌;内容上能够补充明初刘绩《管子补注》本的不足;文字上能够订正明刘绩本和赵用贤《管韩合刻》本的讹误,对赵用贤本的刊印具有重大影响。清代学者陆贻典对此本评价甚高,并用以校对明刻刘绩本。     

山东省图书馆藏《四库全书》进呈本考略

山东省图书馆创建于宣统元年(1909),至今近百年,经过几代人的辛勤搜罗,古籍藏量达七十五万册,其中不乏世所罕见之善本。以清代最伟大的文化工程——纂修《四库全书》为例,当时的进呈本有一万数千部,但现在存世数量大致仅有几百部,为数甚少,因此每一部保存下来的《四库》进呈本都极为     

丁丙藏宋本《咸淳临安志》考略

杭州书志中,以《临安三志》最古,《乾道志》、《淳祜志》宋刻已佚,唯《成淳志》宋刻犹在,极其珍贵,其间迭经名家递藏。丁丙藏本今存南图。《中国古籍善本书目》著录丁本时有误。抄本七十五卷中,有四十三卷为鲍廷博知不足斋补抄,余则为清初季振宜静思堂所抄。     

日本东京大学藏《尚书注疏》考论

日本东京大学藏《尚书注疏》二十卷古本,前后无序跋,亦无牌记等刊刻信息。但从板式、避讳字和刻工姓名等方面综合判断,该藏本属于明嘉靖李元阳闽中刻本。该本由江浙流传到辽东,最后流失到日本。李元阳本上承元“十行本”,并刊正元刻本不少错误;它又是明嘉靖后多种传世本的底本、参校本,在经籍版本史上占有重要的地位。李元阳刻本保留了大量的俗字、异体字,对今人研究历代俗字、异体字具有重要的参考价值。对照经籍刊刻史实可知,有些学者的观点看法不合史实。李元阳本也存在形误衍脱等刊刻问题。     

纪录片《台北故宫》传播特色分析

2009年春节前一个并不属于黄金时段播出的纪录片《台北故宫》,引起了很多人的关注与喜爱,各大网站也因此展开了持久热烈的讨论.今年2月,这部纪录片在央视10套重播时收视率仍居高不下,成为一个具有广泛话题意义的事件.本文认为,《台北故宫》成功地利用了传播学的"受众中心论",即将传播系统的诸要素--传播内容、受众、反馈、效果、环境及传播活动均以受众为中心,故而取得了良好的传播效果.     

武英殿本《论语注疏》考论

武英殿本《论语注疏》是以明万历十四年(1586)北京国子监刻本的初印本为底本的,其校本有毛本,还可能参考了宋八行本。殿本《论语注疏》新缀入了释文,这些释文应来源于《通志堂经解》本《经典释文》。殿本《论语注疏》的成就和贡献体现在缀入释文、调整体例、附有《考证》、施加句读,尤其是精加校勘、订讹补缺等方面。殿本《论语注疏》是历代《论语注疏》版本中内容最全面、校勘最精善的本子,是古代经疏体系最完善的样态,也代表了清代乾隆初年官方经学的水平。此本的不足之处是调整注疏的起讫语有失当,校改偶有错误和遗漏,释文也偶有错误。     

《故宫》、《台北故宫》纪录理念与审美形态的异同

2009年1月12日,12集电视纪录片《台北故宫》一经问世,便引起广泛关注。本文以《故宫》、《台北故宫》为文本进行比较,从纪录理念、纪录手法、审美形态的衍变,解析纪录片《故宫》与《台北故宫》所呈现的不同纪录理念与审美形态,以及对纪录片创作的影响。     

日藏《四库全书》散本杂考

在日本的公私藏家中,存有不少《四库全书》的散本,仅笔者涉猎所及,就有日本国会图书馆、东洋文库、静嘉堂文库、庆应义塾大学及附属斯道文库以及大仓集古馆、恭仁山庄、富冈文库等多处收藏,而且版本涉及文渊、文津、文溯、文源四阁和南三阁本。这些散本对于研究《四库全书》的纂修、缮录、复校、撤改、补遗、存毁,无疑具有重要的标本价值,尤其是作为焚烬之馀的文源阁散本,更值得倍加珍视。     

《＜毛诗注疏＞引书引得》商榷与补遗

《毛诗正义》原貌是单疏本,南宋后,首先与经注合刊,再与陆德明的《毛诗音义》合刊。《〈毛诗注疏＞引书引得》共收录引书267种,其中误增17种,本文补遗42种,因此,按本文的收录标准,《诗正义》共引书292种。     

《〈毛诗注疏〉引书引得》商榷与补遗

《毛诗正义》原貌是单疏本,南宋后,首先与经注合刊,再与陆德明的《毛诗音义》合刊。《〈毛诗注疏〉引书引得》共收录引书267种,其中误增17种,本文补遗42种,因此,按本文的收录标准,《毛诗正义》共引书292种。     

南京图书馆所藏标抹本《四书章句集注》考略

2011年南京图书馆报来一部带有句读、标抹的元刻本《四书章句集注》(见图一),参与珍贵古籍评审。因其版式风貌不似元刊而类宋刻,故国家古籍保护中心派人专程前往南图作进一步考察。此书每半叶七行,行十五字,小字     

整理本《毛诗正义》标点商榷

北京大学1999年12月第1版校点本《毛诗正义》，是一个惠及学林的整理本，然而标点尚有可议之处。今检得十三处，略作讨论。     

蜀石经《毛诗》摹写本考原

吴骞将旧藏蜀石经《毛诗》《左传》摹写本与《周礼》校记合订,题"蜀石经残字三种",现存国家图书馆,《续修四库全书》影印收入。本文通过校勘和研究认为:吴骞旧藏蜀石经《毛诗》摹写本最早为黄丕烈所有,乃黄氏家庭塾师邵朗仙于嘉庆八年冬据拓本摹写,后经陈鳣而归吴骞。该摹写本既是王昶、阮元等人所见摹写本共同的底本,也是陈宗彝重刻张敦仁旧藏摹写本的底本。