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付娟 《语文学刊:高等教育版》2014,(7):53-54
冒襄,字辟疆,号巢民,一号朴庵,又号朴巢,私谥潜孝先生,江苏如皋人。一生存作很多,为我们研究冒襄其人及其作品提供了一定的文本依据。从清朝开始,便有一些文献涉及对冒襄的记载。其后人冒广生于民国期间,将冒襄的作品进行整理,并编写《冒巢民先生年谱》一卷。 相似文献
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胡守仁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
汪辟疆早年有经世之志,而终不得展,遂专力于学,尤精诗律。然未尝一日忘天下,痛心祖国见侮列强,尤恨日寇侵略。抗战胜利,极感兴奋。汪辟疆诗学山谷,并亲炙陈散原,成为杰出诗人。 相似文献
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正如皋经济技术开发区获批升级为国家级经济技术开发区的消息如春风般吹遍了如皋经济技术开发区的大街小巷,父老乡亲们与有荣焉,我心实喜之也实撼之。心实喜之是觉得在过去的日子里为了建设一个繁荣昌盛的家乡所付出的努力没有白费。我们终于走出如皋,超越南通,走向了全国。如皋经济技术开发区能够走到今天,是所有开发区人共同努力、辛勤付出的必然结果。 相似文献
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张冰 《小作家选刊(小学)》2008,(2)
我的家乡如皋坐落在长江三角洲之口,是世界养生福地,六大长寿乡之一,百岁老人多达209人,总数位居全国县(市)之首。于是如皋形成了自己的长寿文化。近几年,如皋政府努力打造如皋长寿名片,以如皋自身特色吸引世界的眼球。当地还存有百岁巷、万寿 相似文献
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赵景深先生为陆萼庭同志的《昆剧演出史稿》一书作序,说:“他只采用纯粹唱昆曲的集芳部等和有关冒辟疆家乐班的资料。即此一端,就可以看出作者的严肃不苟。”这番话极有见地,不仅赞扬了陆萼庭同志敢于探索新领域、严谨审慎的治学精神,而且郑重指出冒氏家乐在昆剧史上之重要地位。当然,陆萼庭同志为其专 相似文献
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丁伯春 《语文世界(高中版)》2018,(Z1)
正马克思说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,都是时代的产物。”教育主张亦是如此。“活动单导学”作为如皋本土生长起来的教育主张,是如皋多年课程改革的重要成果,是如皋教育升起的一颗启明星。升级换代,融汇校本,建设课堂地标“活动单导学”该如何推进?我们该竖起一面怎样的旗帜?我们自己的品牌是什么?……建校之初,这一连串的问题持续拷问着我们学校行政 相似文献
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沙元炳(1986~1926),字健庵,如皋县城人,1891、1892两年,先后中举人、进士,1894年(清光绪二十年)殿试入翰林院任编修,加四品衔。这个时期适逢慈禧发动宫庭政变,血腥扼杀了维新新政。但变法图存乃时势所趋.维新思潮已泱及全国,于此期间,沙元炳去翰林院职返归故里。1901年,创办如皋高等小学堂,为如皋近代学校之嚆矢;次年,又办如皋会立简易师范学堂,自任创办总理,如皋开办师范教育自此始。其后如皋师范教育在此基 相似文献
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任晓辉 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):151-151
吉林人民出版社出版了《土默热红学》,该书作者认为:“《红楼梦》中怡红公子的‘种菊’诗是剿袭冒辟疆的;枕霞旧友的‘对菊’诗是剿袭董小宛的;萧湘妃子的‘问菊’诗是剿袭杨龙友的;怡红公子的‘访菊’诗与粱湛至的诗几乎一模一样;枕霞旧友的‘菊影’诗是照抄照搬郑超宗的。”[第一段] 相似文献
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郑辟疆是中国现代蚕丝理论的奠基人和蚕丝教育家,他主张学校教育与社会生产相结合,人才培养注意与蚕丝业之现实相结合;在学校教学管理上全面改革教学组织形式和课程体系,使其与职业教育的特点相结合,并提出要"精选教师"、"苦练学生";在学生就业方面注意启发学生的事业思想,积极帮助学生联系蚕丝机关,拓宽学生的就业面。郑辟疆的言行使得江苏女子蚕业学校的教育模式成为近代中国职业教育的优秀典范。 相似文献
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柏桦的长诗《水绘仙侣》通过明末遗民冒辟疆与名妓董小宛婚后在江南水绘园中闲雅、安详的家居生活的描写,旁涉文人雅集、宗教实践,乃至离乱、疾病与死亡,从而为读者呈现了一种理想的生活方式;同时,长诗也通过水绘园这一理想世界的构建,强调了中国文化传统中一种"逸乐"的文学观、价值观,表现出当代诗人在全球化视域下对于本民族文化的丰富理解,以及重构中国新诗文化身份的自觉努力。 相似文献
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张纹华 《广东广播电视大学学报》2011,20(6):76-80
朱次琦以诗经世之作呈现浓厚的地域文化特色,然仅在内容上体现杜诗沉郁之境,并未达到内容与形式的统一;其景物诗与赠答诗则在形式上实现杜诗的顿挫之境,但在内容上则远离杜诗之沉郁。因此,将朱次琦纳入近代岭南诗派之列,体现了汪辟疆的独到识见。 相似文献
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保山名士范仕义任如皋知县时,政绩卓著,1841年邀名画家汤贻汾等补禊于如皋城内的水绘园,汤即作《水绘园补契图》题诗赠之。书画精妙雄劲,众人亦题诗,历经苍桑共有42位大家题诗,书法皆称极品。今名画归国,令人浮想联翩,叹为观止。 相似文献
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