治国学杂话

学生做课外学问是最必要的．若只求讲堂上功课，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭；并不是求学问。你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。     

速成"提高"的诀窍

你想在一夜之间就能把你的人品学问和工作能力提高到貌似高尚、无所不知、无所不能的地步吗?我有个"诀窍",当官,包你一夜之间就能成为"全才",什么都懂,不信你试试,准灵.     

读书苦乐

读书钻研学问,当然得下苦功夫.为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读.陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么"托福儿",难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他"不求甚解".     

论曾国藩的学问之道

曾国藩认为:要注重学问上的兼收并蓄,就是要基于解决实际问题,理论联系实际;要注重学问之道的"理学修身"与"理学经世"相统一,理学就是经世,经世就得躬行,不能只知道空谈心性,也不能只知道空谈践履。     

严格把关是一种编辑精神

当编辑,就如"文革"前夕曾遭姚文元们所围攻的罗竹风作的《杂家》一文所说,不能不是杂家.因为不论是报纸编辑或出版社的书刊编辑,乃至如今曰益兴旺的电子媒体的编辑,都必须应对知识领域不同的各种方面的作者和读者,你必须去涉猎许多你所并未深究过乃至从未接触过的知识信息,摊子必须铺得很开.这对于拓宽知识基础是有益的,但却门门都不能深入堂奥,对于有志于专治某门专门学问或研究某一专门课题的人却是一种苦恼.这就是"可怜年年压金线,为他人作嫁衣裳"的话头.     

杨绛:读书苦乐

读书钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么"托福儿",难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他"不求甚解"。我曾挨过几下"棍子",说我读书"追求精神享受"。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,"乐在其中"并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为     

为有源头活水来--泰兴图书馆改革创新纪实

泰兴图书馆以改革求发展,靠创新求特色,独树一帜,形成投入多元化、管理企业化、服务网络化、目标现代化的图书馆管理模式,为"两个文明"建设提供智力资源,最近被文化部评定为国家一级图书馆.其成功的奥秘何在?也许这篇报道能给你一些有益的启示.     

马相伯与洋务运动

一 19世纪70年代末的中国正是洋务运动蓬勃发展时期,在继续"求强"的同时,又提出了"求富"的主张,一时间,办洋务成了大势所趋.由于和淮系的特殊关系,马相伯很自然地成为洋务派的得力助手.     

汉代的“史书”

两汉史籍中有一个十分常见的语词"史书"。 1.《汉书·元帝纪》:"赞曰:臣外祖兄弟为元帝侍中,语臣曰元帝多材艺,善史书。" 2.同书《王尊传》:"少孤,归诸父,使牧羊泽中。尊窃学问,能史书。年十三,求为狱小吏。" 3.同书《西域传》:解忧公主"侍者冯燎,能史书,习事,尝持汉节为公主使,行赏赐于城郭诸国,敬信之,号曰冯夫人。"     

曾国藩的处世哲学

"不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘"读书篇1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则无不成之事。此三者缺一不可。2.学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。4.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。5.尔不必求记,却宜求个明白。6.若事事勤思善问,何患不一日千里?     

图书编辑的文外功夫

俗话说"编辑是为他人做嫁衣裳",但是要干好编辑工作,除具备编辑基本的文字功底外,还要做一个"有心人",功夫在诗外,处处留心皆学问,从而提高自身的整体素质,成为一名合格的编辑.     

武汉大学出版社《书与阅读文库》编辑后记

1 阅读的人生 英国作家毛姆曾充满激情地说:"读吧!即使你不会读书也可以把书放在手里把玩一番,凝神注视、随便翻到哪一页,找一些招眼的句子看看,到这片无涯学海里航行.如果书籍不能成为你的朋友,至少他们也应该是你的熟人;如果书籍无法走进你的生活圈,起码你也应该向他们点头致意."     

声音

全民阅读对出版业的重要挑战在于,出版业不能再走"我生产什么,你就读什么"的模式,而要"你读什么,我才生产什么"。——时代出版传媒股份有限公司董事长王亚非现在80后、90后逐步成为我们新读者的父母,成为我们的服务对象,在这样的情况下,我们就得找他们到底在什么地方。     

入侵系统仍不知足病毒也要"画地为牢"

去年开始流行起一句话,叫"人不能无耻到这种地步",可把它放在今天的病毒身上却恰恰适用。病毒玩起"B2C"8月份有一个名为"GP敲诈者(Virus. Win32. Gpcode. a)"的病毒很有个性,它不会破坏或者盗取任何用户信息,而是对你的大量信息进行加密,让你想用不能用!在     

谈“敬畏学问”的学术德性

在《图苑》寄语中曾谈及"实事求是"的学术灵魂,就此谈谈"敬畏学问"的学术德性.如果说"实事求是"是学者所当普遍遵循的"为学之道",那么,此种为学之"道"作为一种普遍的学术原则,内化为一种"敬畏学问"的情感和意志,就构成学人的学术德性. "敬畏学问"包含着对学术的"敬"和"畏"."敬"有恭敬、专一、认真之意,指要严肃认真地从事其事;"畏"是对事实和真理的"敬服"和"惊惧".     

读书苦乐

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。     

金融危机专题书目(续)

面对美国金融危机、全球经济放缓,全球化形势下的中国经济亦不能独善其身,中国企业也遭遇到了"冬天",这无疑将是载入全球经济史册的冬天,是中国企业30年来最严酷的冬天。如何在"冬天"里求生存、求发展就成了中国企业的当务之急。如何走过冬天?如何迎来春天?本刊选编的本书目为你寻求正确的答案提供了路径。     

“胸中之山水”——学术极境缅想

时间过得真快,不经意间一回首,早已过了不惑之年,自己视若生命的学问却长进不多,难免惶惶然起来。于是,稍稍放缓匆匆的步履,看看脚下的足迹,想想不远的未来。近日品读史学大师钱穆先生的《学龠》,其云:梁任公尝云:"初学勤发表,可助读书。"令人都信此说,乃竞务于找题目,因为有了题目即可写文章。实则在读书方面的工夫是荒了。因此在学问上没有入门,而遽求发表,而且多多益善。     

试论谱学研究的价值体现——从海南明代名人海瑞的家谱谈起

方志与谱系同是地方性重要史料,两者同源于两千年前.但方志至清章学诚时,已提出"方志十议",建立系统的学问而成方志学.但谱系直至现今,仍未能独立发展成一系统的学问.主要因为:"方志"是政府协助修纂,自宋元以后,政府主动修纂一统志.     

关于传播研究的若干断想

一、关于学问的"形而上"与"形而下" 学术历来有"形而上"和"形而下"之分."形而上"的学问是以学术逻辑为本位的,关注的是学术本身的范式和进展;"形而下"的学问则是以社会操作为本位的,关注的是社会的现实问题和操作问题,是一种描述、解释与控制社会现实和社会发展的学问.一个优秀的"形而上"的研究成果足以使人学史留名;但一个好的"形而下"的研究成果却往往如同空气、雨露和阳光,尽管可以滋润社会于一时,但却是极易在时间的隧道中丧失其价值的"易碎品".