伏羲时代的历史画卷——从社会人文角度破译45号墓

濮阳西水坡遗址45号墓墓主为伏羲。伏羲由龙、虎陪葬具有很实际的社会人道理。人类社会由母系进入父系应是一个漫长的、不平衡的发展过程，在这个过程中很可能还存在一个男女平等、男女共治的时代，这个时代就是伏羲、女娲时代。     

濮阳西水坡M45墓主研究综述

<正>20多年来,对于濮阳西水坡仰韶文化遗址奇特的M45(习称龙虎大墓)墓主人的研究,一直是西水坡遗址研究的重点课题。海内外专家学者按照墓葬形制、特点及各方面提供的信息,对照古籍文献记载和古代地理环境各抒己见,有力地推动了西水坡文化的研究和传播。去年初,河南省委书记卢展工同志     

濮阳西水坡45号墓的社会文化背景及其对中国文明起源研究的意义

濮阳西水坡M45蚌塑龙虎墓自1987年被发现后,立刻引起了国内外学术界极大关注,考古学和各相关学科对它的科学研究,无论是广度还是深度,至今仍在持续不断地进行着.濮阳西水坡M45蚌塑龙虎墓的年代经碳十四测定,并经树轮校正后,为距今6460±35年（公元前4510年）[1],属仰韶文化后冈类型（或称后冈一期文化）早期中段,是母系氏族社会的最繁荣兴盛时期.但规模如此宏大的墓葬主人却是一位男性老年人.这是非常值得令人深思的重大问题,就不可避免地涉及到中国原始社会母系制如何向父亲制过渡的课题.事实上,在对中国文明起源的研究中,也从来不可能避开中国母系制向父系制过渡这一重要课题.     

城市化与法治建设--从社会组织的角度

城市化是中国现代化建设的一个重要方面,伴随着经济的不断发展,近年来中国的城市化建设逐步加快,新兴城市在全国各地已经不断涌现,从而给我国带来了巨大的机遇和活力.但同时因为我国经济、政治发展的不平衡状况,又直接导致了我国社会发展的无序性和社会结构的不稳定性,引起了包括法律关系等在内的社会关系的急剧变化,带来了一系列的社会问题.本文将从社团建设的角度,探讨非政府社会组织对解决这些问题的作用,从而为建立一个有序的“新“城市提供一种设想.     

《活着》的历程--从社会语言学角度解读

从社会语言学维度解读余华的小说<活着>的叙事方式,本文认为,在对小说本身进行单纯的语言学上的探讨的同时,还要借助社会学的研究方法来考察对话与叙述的分合关系,会话参与者的交际互动过程、会话结构等因素.这种综合性、多方位的研究视角,能够使我们从更深层意义上得到对它的语言意味的体验.     

学校社会责任新论--从教育经济学角度审视学校的社会责任

本文运用人力资本理论、公共产品理论、知识经济理论,简单分析了学校作为一种经济--文化二元组织能承担的社会责任,其担负的社会责任有:1.为社会积累各种基础性、专业性人力资本的责任;2.确保人力资本保值、增值、重组的责任;3.为社会提供公共产品(纯公共产品、准公共产品),保障这些产品有效供给的责任;4.满足社会多元教育需求,为社会提供私人产品的责任;5.科学经营、保障学校运作效率的责任;6.生产、传播、应用、创新知识的责任.     

社会历史批评的另一种形态--从现代批评史说起

从中国现代批评史实践出发去考察社会历史批评在历史上的多样形态,可以发现在以马克思主义为指导的注重从阶级观点看文学的"左翼”社会历史批评以及后来被歪曲的完全政治化的社会历史批评之外,还有另外一种形态的社会历史批评,它是受西方近现代社会学思潮的影响而产生,有着科学的方法论和多样视角的、具有现代形态的一种社会历史批评,它在很大程度上保留了社会历史批评应有的宽广视野、全面视角,是我们建设新的科学的社会历史批评所应注意借鉴的.     

心理学视角下互联网时代家园共育的困境及对策--从幼儿家长的角度

为了从心理学视角分析互联网时代家园共育的困境并提出解决对策,该文作者对六名幼儿家长使用个案访谈法进行调查。研究结果显示,互联网时代家园共育存在诸多问题和困境,在分析讨论的基础上提出了对策。     

从社会治理角度探讨改进和完善消防安全管理的对策及措施--以泰州市社会消防安全管理实践为例

消防安全管理作为社会治理的重要内容,必须以有效治理为目标,在把握自身特质和治理逻辑的基础上,着力突破目前的治理困境,打造共建共治共享的消防治理新格局。文章从责任落实、基层管理、单位标准化、执法规范化四个方面对改进和完善消防安全管理提出对策和措施。     

纵览世界教育发展的历史画卷--评顾明远教授主编的《世界教育大事典》

教育发展有两个重要的参照系：一个是历史参照系，教育发展不能无视社会历史的变迁：一个是空间参照系，教育发展同样不能无视国际化社会的大辩论况《世界教育大事典》的编撰正是抓住了教育历史和国际教育发展这两个相互关联的方面，为我们理解世界教育的发展轨迹描绘了一幅全景式的、纵览世界教育发展的历史画卷。     

宏伟的画卷 革命的史诗———评包戈廷的《带枪的人》

从戏剧人物的塑造、戏剧的结构以及作家在处理历史事件与戏剧题材关系的艺术手法等方面评述了包戈廷《带枪的人》所表现出的艺术风格和审美思想。     

《嘉莉妹妹》时代生活的画卷

本文认为嘉莉妹妹是德莱塞以自然主义创作方法塑造的人物形象,是十九世纪末美国资本主义发展时期追寻“美国梦”的典型,而赫斯渥则是在资本主义制度下产生的悲剧性人物。小说展示美国社会的发展历程。     

略论主观历史图景的意义转换性

历史撰述所建构的主观历史图景是客观历史存在在当下的理性化的表现形式。由于客观历史存在已经在时间流失中永远逝去不可能被最终还原,所以主观历史图景必然具有主观创造性。这种主观创造要将一定的秩序引入主观历史图景,这一过程同时就是在主观历史图景中对客观历史事实赋予当下意义的过程。并且,经过转换的意义还要被内化到当下的社会秩序当中去。     

读图时代摄影的文化价值

摄影在发明之初,它的纪录性和可复制性给绘画等传统艺术造成了巨大的冲击。随着电子技术的发展,摄影在图像复制和传输方面显示出极强的优越性。在晚近文化中,人们的意趣已从文字投向图像,图像大量繁殖,社会已发展到"读图时代"。本文意欲从摄影的纪录性、主观性和复制性以及它们之间的矛盾性等几个方面,探讨摄影在当今读图时代的文化价值。     

抗战电影的历史图景与当代言表

历史叙事与当代抒情的关联是抗战电影的一个极为突出的特点,既赋予了抗战电影作为历史文化实践的正当性和有效性,又造成了抗战电影的价值困惑与文化矛盾。这种状况既体现为抗战电影与抗战历史的创造性接合,又体现为自我叙述的认同导向与情感性。它们共同表明了在不同情境中抗日战争可以被移交给大众的程度与方式。面对抗战电影实践所呈现出的诸多问题,以及关于抗日战争的电影与作为电影之对象的抗日战争统合在一起建构的"历史画面",如何使抗战电影在审美、情感、认知等诸多层面作为一种有效地自我言说与朝向世界言说的历史文化实践,需要提请历史意识的位置。     

天书与泰山－从《宣和遗事》看《水浒传》成书之谜

着眼于原《水浒传》成书之前说唱文艺时期的水浒事故，以《宣和遗事》为线索，从多方面总结起来加以论述。梁山好汉落草地址变化的考察；晁盖到宋江，梁山泊首领继承；参照《杨家将演义》等书，看宋太祖传位太宗的烛影斧声之疑及九天玄女降天书；晁盖宿愿、宋江泰山还愿与太宗宿愿、其子真宗泰山封禅，有大胆影射。     

用历史发展和时代进步的眼光认识当代大学生

当代大学生讲平等、讲自主、讲个性,他们在知识结构、观念视野、民主法治等现代意识方面走在了时代前列.他们是一个健康成长的群体、时代环境塑造的群体、需要引导发展的群体、需要加强理论教育的群体、需要推进自我教育的群体.     

平地瑶文化遗产及其保护探析——以广西富川福溪村为例

聚居于南岭一带的平地瑶吸收了汉族与瑶族的文化养分,在与当地自然生态、社会环境协调发展的过程中形成了自己独特的族群文化.当前社会经济环境下,平地瑶传统文化遗产的保护与传承陷入困境,如何更好地保护并传承其文化遗产已经成为社会关注的热点.对平地瑶文化遗产及其保护传承的现状与对策进行研究具有积极意义.     

"后专业时代"大学学术讲座的历史使命

现代学科体制的确立，为人类的知识生产和人才培养模式选择提供了全新的制度支持。但学科壁垒的日渐形成和学科专业间隔膜的日益加深，使大学的科学研究和学科发展在获得巨大进步的用时，也面临僵化的危机。鉴此，学术界开始反思现有知识生产体制和学科评估制度，以建立开放多元的知识生产模式。本文试将大学学术讲座置于“后专业时代”学科发展特定的背景下，对“后专业时代”大学学术讲座的历史使命及其影响和作用作一重新估价。