析贾宝玉对性别归化的僭越

性别是社会与文化惯例的后果。人们的性属化是由具体的社会形态中的知识型推论所塑型形成的。统治阶层所控制的社会文化表征系统通过每一历史时段中人们所认同的表现形式对人们的性别进行塑型式的归化。人们的性身份是统治阶层通过对支配性话语对男性／女性气质的界定,并对人们进行强制性的推行和不断重复,最终达到归化的结果。这种霸权式的归化也会遭到一些人的反抗,他们做出与主导话语性规范相左的行为选择或是对其进行一些冒犯颠覆的越轨,从而构成对主导性别归化的一种僭越。本文正是以此为切入点,探讨贾宝玉对其男性性别归化的僭越及其对权力话语的对抗。     

教师教育工具向度僭越的代价

基于哲学语境审视教师教育,当前的教师教育带有浓郁的工具向度僭越色彩。工具向度僭越的教师教育致使教师教育的绩效前景颇为黯淡,同时也遗失了对教师的幸福关怀和意义世界的建构。     

教学知识研究的僭越及纠偏

由于追逐时尚、"非此即彼"等思维方式,近年来的教学知识研究存在诸多偏失和学术泡沫。原因之一在于教学知识研究对教学事实表现出了偏离和不合理的批判。教学知识研究应该尊重教学事实,转向微观研究,踏实研究教育实际问题。     

论中介的阻隔功能

联系不是中介的唯一功能。在充分认识中介的联系功能的同时，应当重视对中介阻隔功能的研究。中介的阻隔功能，是与联系功能同在的中介的本质属性。中介范畴的规定性，中介在实践—认识中的现实性和辩证唯物主义的基本规律，为中介阻隔功能的客观存在提供了不同层面的可靠论证。研究中介的阻隔功能，有益于避免在中介功能问题认识中的片面性，能够为实践—认识活动提供方法论参考，对正确处理人与自然和社会的关系有现实意义。     

论中介范畴

文章论述了马克思主义哲学的中介范畴的含义及分类 ,指出了哲学的中介范畴与日常生活口语中的“中介”一词的区别 ,并阐述了中介的间性、亦此亦彼性、过渡性等三个特点。说明了是否承认中介是辩证法与形而上学的分水岭及中介的思想和方法在当今认识中和社会实践中的广泛应用。     

我国高校教学质量管理中的僭越

高等教育质量保障的重心是建立完善的高校内部教育质量保障机制,并保证其高效运行。在我国高校内部教学质量管理中,存在“该管的没管好,不该管的管太多”的情况,既有失责,更有僭越,后者主要表现在学校教学工作规范、教学过程检查、课程考核等教学工作管理环节。高校教学质量管理中的僭越可能抑制教学单位和教师的创造性,造成教学质量管理的异化。高校教学质量管理的原则是遵循质量管理一般原则,遵循高等教育一般规律。在教学质量管理实践中,培养目标和学生学习结果是高校教学质量管理的主要依据,对教师的教学过程进行质量管理主要是基于可靠研究基础去倡导和引导有效教学,而不是去“规范”教师的教学行为。     

析道德教育中的僭越现象——由“不准女生留长发”引发的思考

偏好、规范与道德不在一个价值位阶上,如果将低位阶的偏好和规范代替道德,那就是偏好与规范对道德的僭越。不幸的是,这种僭越在道德教育中是一种常见的事实。僭越的后果非常严重。导致道德教育的不道德。僭越背后隐藏着现代教育的深层问题——成人主义与德育的工具化。     

唯物史观视阈中资本主体性的僭越与谵妄

马克思的资本批判实质上是资本主体性批判.资本主体性是资本权力与形而上学绝对同一性的联合,是现代社会支配一切的经济权力,是人的主体性在现实生活中的幻影,因而是一种虚假的主体性.马克思认为,只有人才有主体性,或者说,主体性是人的主体性,资本主体性是对人的主体性的僭越.资本主体性表现为拜物教式的谵妄.在拜物教的"三位一体"中,资本拜物教是最后的、也是最神秘的形式.因此,瓦解资本主体性,必须从扬弃物化入手,而扬弃物化的根本在于铲除物化产生的私有制基础.只有在扬弃私有制的现实运动中,才能在主体和客体的统一中把握人的总体性,在总体性中实现人的主体性的回归.     

论中介

中介是客观世界不同事物或过程、方面、要素居间联系的环节或状态。它具有居间性、连结性、亦此亦彼性等特性。中介在事物发展中又具有过渡、手段、协调等作用。研究中介范畴无论对唯物辩证法理论，还是社会实践都具有重要意义。     

文本的出世与僭越——从诠释学视角看教育的文本化

文本经历了由人到神、由神到人、由人到人三个阶段,其外在表现为语言、使者、文字。在教育领域,文本已蜕变为教材或者课本的代名词。教育以教材所是为是,以教材所非为非,继而好像承载着人类知识甚至整个人类文明的走向。在利用文本进行教育之时,有必要寻找属于文本、属于教育的那份本真的存在,呼唤教育给学生带来真、善、美的知识。     

民事调解中不当调解问题研究

当前我国民事调解过程中存在不同类型的不当调解,其中以硬性调解和恶意调解最为典型。针对硬性调解可采用的对策有:坚持司法独立原则、科学构建调解考核标准、把握民事调解的内在规律、把调解与执行有效衔接。针对恶意调解的对策有:加强社会诚信教育、加大违法成本、需要法官高度警惕、重视调查案件的事实真相、落实法律救济。     

诉讼调解问题探讨

诉讼调解在现行司法实践中发挥着举足轻重的作用,随着司法实践的发展,调解本身也暴露出一些自身难以解决的问题,诸如诉讼调解是否存在让无理一方获得不当利益、当事人是否真的享有完全意思自由、调解能否实现公平正义理念、调解是否会导致恶意诉讼和虚假诉讼增加、调解会不会引发诉讼膨胀等。本文在讨论这些问题的基础上对诉讼调解应该坚持的原则进行梳理,即事清责明原则、合法性原则、可执行性原则以及程序正义原则。     

美国调解制度的启示与借鉴

在大洋彼岸的美国,享有“东方经验”美誉的调解制度受到了高度重视,其应用实践蓬勃发展,并形成了一套完整的运行体系,呈现出一片欣欣向荣的景象。而在我国,这一禀赋着“和合”文化和传统伦理价值的制度,在经历了兴盛、衰退、复苏这样U型发展过程后,进入了制度发展的瓶颈期。如何使这项独具魅力的纠纷化解制度在现代社会条件下充分发挥其功能和价值无疑成了我们今天必须加以认真思考的问题,面对美国调解制度的兴起与蓬勃发展．我们认为存在诸多合理内核值得我们借鉴,对于推动我国调解制度的改革与完善具有重要的参考价值.     

完善我国行政调解制度之探究——兼谈行政调解与行政复议调解、仲裁调解及信访调解的关系

行政调解与行政复议调解、仲裁调解以及信访调解分属解决纠纷的不同救济途径,四者虽有所不同但更具有密切的内在联系。在我国,由于行政调解在法律制度层面固有的不足,致使在理论和实践中产生行政调解主体不明确、范围过窄、程序混乱以及法律效力较低等诸多问题。需探寻这些问题的成因,吸收行政复议调解的权威性及效率性、仲裁调解的合法自愿性及程序规范性、信访调解的主体多元性等优势来弥补我国现有行政调解的不足。     

我国民事调解制度的现状简析及改革浅见

通过对法院调解和人民调解的内涵及利弊的简要分析,提出对我国民事调解制度改革的一些思考。     

信息技术对知识教学的僭越之思与破解之道

信息技术在给教学带来转型希望的同时,却常常使人忽视其潜藏的隐患。夸大的应用功能、单一的应用方式、智能接替教学活动和量化垄断教学评估,均反映出信息技术对知识教学的僭越,继而导致知识被技术异化、学生被技术拉偏、教师被技术取代的可能风险。知识的类型限度、信息技术的功能限度、师生的能力限度为信息化教学厘定适用范围。为防止知识教学被技术僭越,教育者应回归育人原点,重塑知识教学的“精神品格”;拓展应用方式,促进人技协同下的“和合共生”;匡正应用观念,寻求情境选择下的“技术具身”;锤炼应用能力,培育充满生命质感的“教学主体”;坚守技术伦理,共筑道德规约下的“善用立场”。     

论我国调解担保制度的建立与完善

调解担保制度作为我国新建立的一项法律制度,对于民事调解司法实践具有重要的现实意义,也有利于我国民事诉讼制度的健全完善。但是,我国有关调解担保制度的规定仍然存在着一些缺陷,例如,关于调解担保与调解书生效时间不一致、案外担保人拒绝签收调解书等问题,就需要通过修订相关规定,进一步地完善调解担保制度,才能更加有效地发挥调解担保制度的作用。     

论民事诉讼调解制度

我国的人民调解制度在国际上享有"东方一枝花"的美誉,其中的民事调解制度对解决经济纠纷和社会稳定起到了强基固本的作用。阐述该制度的优越性,同时指出该制度的某些弊端及不适应性,提出一些个人建议,以求我国民事调解制度得到进一步完善。     

民事诉讼调解制度之法院调解制度

被国内的专家学者誉为"优良传统"并被国外称为"东方经验"的法院调解制度,已经被广泛应用在各种民事诉讼纠纷的活动中。本文旨在通过对法院调解的相关特性、原则的诠释和分析,从而力图提出一种符合现行民事纠纷解决机制的改革方案。     

司法权对诉讼外调解的意义

建构多元化纠纷解决体系的关键在于司法权的优化配置。司法权对于诉讼外调解的意义主要在于：调解标准的确立、调解组织的权威化和调解效力的强化。因此，我国的诉讼外调解制度，应当明确：改革我国诉讼外调解制度的突破口在于建立司法审核制，提升诉讼外调解协议的效力；通过设置附设于法院的诉讼外调解机构在组织上进一步融合诉讼外调解与司法权力的关系；而最重要的还应是完善诉讼机制，在更深层次上确立诉讼外调解的规范化背景。