解读张羽题画诗内容的多样性

张羽是元末明初的著名诗人,在他的诗作中有大量的题画诗。他的题画诗内容多样,如：有的再现画面内容;有的赞赏画家,叙述画家身世;有的巧妙发挥,借题画抒情。     

诗中有画画中有诗--中国画与诗的融合

诗画互通、互补互济的艺术关系,是中外古代诗画家的重要艺术发现和创作经验之谈。诗与画 的融合,经过了相当长的历程。大致分为三步:艺术中处于对极地位的画与诗;题画诗、诗意画使诗与画形 式上的融合;诗与画精神上的融合与艺术上的丰富与圆成。     

“诗之出位”与诗、画会通——论杜甫题画诗对“文人画”生成之影响

有唐一代,文学、艺术全面繁荣并互相影响,题画诗创作兴盛,爱好绘画艺术的诗人杜甫,被公认为唐代题画诗创作的“第一人”。从盛唐到中唐,政治与社会、文化都经历重大转折,绘画艺术精神也同步发生重大变革。杜甫身处这一时期,高度关注绘画,以“诗人之眼”赏画、论画,其题画诗体现诗、画会通的美学思想：以“神”“气”论画,追求“传神”,强调“立意”;以画“遣兴”,在题画诗中表达山水隐逸的趣味与立意。杜甫的绘画艺术理念,体现出诗歌思想的影响,也一定程度上反映出绘画实践变革的动向。杜甫题画诗及其绘画观念入宋以后深得推崇,不仅影响了唐代画史的建构,也对“文人画”理念的生成与绘画创作实践作出重大贡献。     

元代翰林国史院与题画诗的创作

翰林国史院作为元代二元政治格局的产物位尊而权微,使得翰林文士生活闲适,任职稳定,加之其普遍深厚的书画艺术修养,保证了他们交往持久、唱和频繁、诗画理念趋同的可能性,从而引领元代题画诗创作风气。文人画的大兴,使得山水题画诗和以梅兰竹菊为主要题材的咏物题画诗成为最能代表元人精神和时代风貌的题画诗创作取向。在元人尚意与复古的共同艺术审美追求下,翰林文士的题画诗创作普遍气韵生动、意态丰满,以诗体的形式言说着书画艺术思想,实现了诗歌与绘画美感的互递,成为元人宗唐复古过程中无意识却最有力的工具,坚守并强化了诗歌作为正统文学的雅正清逸之风。     

简论“中国智慧是审美的”

中国智慧是审美的,是对中国文化精神的高度概括。探索这一命题的理论意义,对确立中国文化的精神本质,提取深刻内核意义重大。中国智慧以天人合一的思想为精神来源和哲学基础,深刻体现了审美的内质。它旨在亲近自然,与自然和谐相处,重视自然和谐的秩序和逻辑。儒、道、释各家思想中都渗透了这种审美因子。中国智慧追求真、善、美的统一,崇尚人格的完美,追求诗意生活。这种审美精神更体现在建筑、书法、绘画、诗歌创作和欣赏与象征的观念结构中。其特性超越知识和逻辑、道德,以感性力量和实用精神关照整个现实人生。     

简论中国古代德育及近代遭遇

中国古代的道德教育主要以儒家的伦理道德教育为主题,灌输的是儒家的伦理道德规范。进入近代以来,特别是鸦片战争爆发后,受到了来自西方伦理思想的挑战。面对西方的侵略和随之而来的西方科学文化,中国近代的人们开始逐渐对自己的伦理思想体系加以进一步的认识和变革。     

简论《西游记》的现实性

<西游记>这部小说蕴含着深刻的现实性,主要表现为三个方面:作品中的神魔世界是世俗社会的幻化,故事情节是现实世态的巧妙组合,人物形象具有丰富的世俗性和人情味.     

中国古代戏曲创作心理的艺术特征

作为综合性艺术的中国古代戏曲,其创作必然受到传统审美功能的影响,受到戏曲家的阅历、思想、情感、审美等心理因素的制约,受到戏曲这一表演艺术的限制,受到民族文化和时代等多种因素的约束.因而,戏曲创作的心理及艺术表现就有着与其它文学体裁不相同的鲜明的特征.     

简论中国古代人事管理制度的形成与发展

本文论迷了我国古代人事管理制度由萌芽到成熟,由初级到高级,由简单到复杂,由原始到 科学的形成发展与不断完善的过程及其特点。     

浅谈中国古代的泥塑艺术

中国古代的泥塑艺术为我们提供了大量的文化遗产,它是研究古代社会文化、宗教及艺术各方面珍贵的资料。从原始社会拙劣的陶塑人体,到恢宏巨大的秦兵马俑,到汉代丰富多彩、生动简洁的歌舞俑,到南北朝佛教艺术的兴起,到隋唐西域与中原文化的交融,到宋代完全走上世俗化、民族化。中国古代泥塑不仅表现了古代雕塑艺术的丰富多彩,同时也勾划出古代社会发展演变的轨迹。     

钟嵘《诗品》“陶潜诗源出于应璩”说所受批评考论

钟嵘《诗品》将陶潜列入中品,且以为其诗源出于应璩,这一断语至宋以后颇受人诟病指责。实际上,钟嵘此说之所以会导致宋以后普遍的批评,不外乎两个原因：一是应璩诗颇多亡佚,后人不得窥其全貌;二是陶潜诗由晦而显,至宋而极,后人遂以为应璩不足以笼罩陶潜耳。     

关于技能主导类表现难美性项群艺术评判特点的哲学思考

技能主导类表现难美性项群中的众多项目都是我国传统的体育优势项目,要保持其优势地位,需高度重视艺术美的认识深度和艺术审美发展趋势的把握准度,充分而辩证地了解各项目艺术评判的共性特点,进一步促进技能主导类表现难美性项群项目更好更快发展。     

散文的四种基本类型——兼论"形散神不散"的片面性

指出“形散神不散”的观点既有合理的一面,但又存在着片面性;进而论述散文的四种基本类型,即“形散神聚”、“神散形聚”、“形神皆聚”、“形神皆散”。     

"丈地均粮碑记"与"一条鞭法"在甘南藏区的推行

198 8年甘肃省甘南藏族自治州博物馆清理的《丈地均粮碑记》 ,记述了明成化年间当地实施赋税改革的情况 ,说明“一条鞭法”的推行不限于江淮、中原 ,而且在边远地带的陇右乃至它的外缘毗邻藏民聚居区也在推行。《丈地均粮碑记》的发现 ,对于了解“一条鞭法”在陇右及甘南藏区的推行 ,具有重要意义。     

习近平新时代中国特色社会主义思想引领下健康中国的体育思想：释义、源起与意义

摘要：从全面建成小康社会到人民身体健康提出,从“没有全民健康,就没有全面小康”到要做身体健康的民族,无一不诠释出习近平新时代中国特色社会主义思想重要组成部分健康中国的要义,这对我国体育事业的发展无疑起到了战略定位与方略引领作用。基于此,主要采用文献资料法、逻辑分析法等,系统地阐述了健康中国的释义、源起与意义。研究认为：健康中国的来源既有理论来源、实践来源也有历史来源,即：马克思主义关于人的全面发展理论的新发展、伟大复兴中国梦的使命感召、历代思想精粹的集成。健康中国对我国体育事业的发展赋予了重要的历史意义：树立全民健康,弘扬国家健康的大健康观;推动全民健身,掀起体育健身消费热潮;形成全民参与,不断促进人的全面发展。