骏马宝刀俱一梦,夕阳闲和饭牛歌

<正>辛弃疾和刘克庄都是南宋豪放派词人。他们的词慷慨激昂,以抒发报国壮志为主,也有不少作品表达了报国无门的无奈。下面选取他们的词作各一首,读者可体会他们的这种情感。鹧鸪天有客慨然谈功名,因追念少年时事,戏作[南宋]辛弃疾壮岁旌旗拥万夫,锦襜(chān)突骑渡江初。燕兵夜娖(chuò)银胡?(lù),     

试问闲愁“苦”几许 壮志难酬悲愤深——《摸鱼儿·更能消几番风雨》赏析

读惯了稼轩词的"壮岁旌旗拥万夫""夜半狂歌悲风起""醉里挑灯看剑",再读"芳草不迷行客路""啼到春归无寻处""幽径无人独自芳",慷慨激愤之余,别有一番清丽哀婉在心头。稼轩词素以豪放闻名,但也     

稼轩词中的浩然之气

辛弃疾．抗金复国、救亡图存的英雄，平生以气节自负。其词慷慨纵横．充满“至大至刚”的“浩然之气”。本文从辛弃疾的英雄词、艳词及语言上的熔铸百家三个方面论述辛词的这一特点。     

也谈“可怜白发生”

《语文函授》今年第四期刊载了谢怡远同志对辛弃疾词“可怜白发生”一句的理解,现提出个人的看法与之商榷。从辛弃疾的宦海生涯来看,一方面他有组织义军抗金,“擒叛南归”和组织“飞虎军”抗敌的壮举;另—方面,辛弃疾屡遭“主和派”的打击,他多次上书,陈述“抗金复国”的计划,但不被采纳,他曾被劾落职,长期弃置不用。因此,在辛弃疾的一生中,既有“抗金     

泪水豪气铸词章──读辛弃疾词《水龙吟·登建康赏心亭》

辛弃疾继承和发展了苏武开创的豪放词风，把豪放词风移植到爱国主义沃土之上，使豪放词得到了很大发展。辛弃疾词中那漾溢着的豪气，那“大气包举”的品格，把调的创作提高到了一个新阶段。贯穿于辛弃疾词的基本思想是恢复中原，统一祖国的坚强信念．反映收复失地的意志，揭示抗金志士壮志难酬、请缨无路的深沉的悲愤，揭露与控诉南来统治集团投降误国之卑劣行径是辛弃疾词的思想情感主流。《水龙吟·登建康赏心亭》就是辛弃疾用豪气饱蘸泪水铸就的不朽词章，这词章是伟大战士奏响的时代的号角，跳动着抗金英雄独特的经历，独特的思想，以及…     

失意英雄辛弃疾

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。他从小就受到民族意识与爱国思想的教育，立志恢复失地，报效祖国。南宋高宗绍兴三十一年(1161)秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。当时辛弃疾奉命渡江与南来接洽联合抗金事宜，归来途中闻此消息，他即率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。     

文章、政客与家国天下

自古以来,中国文人的理想便在家国天下,即便再是惊才绝艳的才士,他们都将人生价值体现在做一名权倾天下的政客,这本是个与文人无关的职业。赵瓯山说：“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”这端的是一种讽刺。或许,我们的追求与他们差异太大,因此他们比我们更有悲天悯人的情怀。少年心事当拿云,人都会经历如此一个过程,但又总是不大如意。辛幼安“壮岁旌旗拥万夫”,算得个戎马文士,终也落得“无人会,登临意”的结局。闲居江西十数年,陆放翁怕更富才情,可惜他遇到的是秦桧,一见     

辛弃疾献俘何地小考

南宋绍兴三十二年间,辛弃疾奉表南归。也在表章上签过字的抗金义军小头目张安国,乘机勾结金人,竟然杀死义军首领耿京,投降了金营,做了济州知州。辛弃疾于归途上闻讯,遂率五十骑,直奔有五十万敌军把守的济州,一举活捉了张安国,绑赴南宋正法。其非凡之举,后世叹佩不已。人云:壮声英概,懦士为之兴起。然而,对辛弃疾押叛徒张安国赴于何地,今人传记颇为不一。上海古籍出版社出版的夏承焘《辛弃疾》一书中写道:“(辛氏)把这个叛徒绑到建康,献给赵构杀了。”同是该古籍出版社发行的周笃文《宋词》中却有这样一段记载:“(辛氏)一举活捉了正在狂欢作乐的张安国,押至临安正法。”     

对辛弃疾词“可怜白发生”一句的理解

南宋爱国诗人辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》最后一句——“可怜白发生”,有的人认为它是消极的悲叹。如:夏承焘、游止水合著的《辛弃疾》解释“可怜白发生”说:“唉!可惜头发白了,报国无路,一切希望都落空!……末句五字,……完全否定了前面的九句。前九句写得酣恣淋漓,正为加重末句五字失望之情。”华中师范学院编的《中国文学作品选读》则说:“最后一句转到壮志未酬的悲忿,同时反映出封建社会的知识     

浅谈辛弃疾爱国词作的源泉

本文结合辛弃疾的生平,对最能代表其精神风格的爱国词作光耀后世的三股源泉进行浅析。时势造英雄,英雄写壮词,辛弃疾将词的创作与社会人生和人格精神完美地结合在一起,他"精忠自许,白首不衰"的一生,就是他爱国词作的源泉。     

烽烟鬼唱─—蒋春霖战争词解读

【一】诗庄词媚,词为艳科,这是中国诗歌传统话题。词以描写艳情、阎怨为当行本色。王国维《人间词话》云：“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言,诗之境阔,词之言长。”从这个意义上说,词乃是一种纯粹抒情的、狭深的文体。鸟瞰唐五代、南北宋词,婉约词风蔚为大国,一直占主导地位。南宋以辛弃疾为代表的豪放词派,抒发抗金豪情,大声健错,间亦描写军旅生活,如辛词《破阵子》（醉里挑灯看创）、《鹤码天》（壮岁旗旗拥万夫）、陆游词《汉宫春》（羽箭雕引、《秋波媚》（秋到边城画角哀）等。虽对战争的场面…     

《登建康赏心亭》与《京口北固亭怀古》的比较阅读

<正>在日常教学中,不少教师会采用比较阅读的方法进行教学。但是,人教版高中语文必修四中选取了辛弃疾的两首词《水龙吟·登建康赏心亭》和《永遇乐·京口北固亭怀古》,迄今为止还没有见过这两首词的比较。我想可能是这两首词同属辛弃疾的壮词,同抒发作者的收复失地、抗金报国的豪迈胸怀,两者相似之处实在太多,所以可比性可能太少。《水龙吟·登建康赏心亭》作于辛弃疾壮年时期,当     

报国无门的悲愤——《水龙吟》(渡江天马南来)文化解析

儒家倡导“齐家,治国,平天下”,但“国”这个层次却不易入,于是历代许多爱国志士就会产生报国无门的悲愤。辛弃疾的《水龙吟》（渡江天马南来）虽是为祝寿而作,但因寿翁韩元吉也志在恢复,所以辛弃疾与之英雄相惜,痛感虽为“经纶手”却均遭闲置;同时把韩元吉比作历代名相,期望与之重整乾坤,再度建功立业。在这首词中,有急切报国的热情,也有报国无门的悲愤,构成了悲壮苍凉的风格。     

浪漫五柳--读《五柳先生传》

浪漫是庄子化为蝴蝶的缥缈一梦，浪漫是屈原在泪罗江边的翩然一跃，浪漫是荆轲在易水之滨的毅然离去，浪漫是辛弃疾赠陈同甫的壮词一篇，浪漫是文天祥在零丁洋的千年一叹。     

论辛弃疾婉约词的特点与成因

辛弃疾素以豪放词称著，而他笔下也有为数可观的婉约词应引起关注。本文以丰富的材料论证了辛弃疾婉约词的特色与成因。辛弃疾从沦陷金人之手的山东南渡江南四十余载，一生所求，唯“恢复”大业。然而南宋朝廷偏安一隅，无意抗金，反而视辛弃疾为投降路线的障碍，排斥打击，往往言未脱口，祸已旋踵。在遣谗遇毁、备受摧挫后，词人便以宛转的手法、委屈的笔调写下了许多寄情深郁、婉曲幽折而又豪婉相济的婉约词。     

关于“明月别枝惊鹊”

关于“明月别枝惊鹊”●陆精康“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，是辛弃疾词《西江月·夜行黄沙道中》起首两句。“别枝”乃至整个句子的意义，素来众说纷纭。（注）朱光潜先生在《谈白居易和辛弃疾的词四首》一文中，对该句作了“与一般解释不同”的分析。朱先生认为，“...     

关于辛弃疾《破阵子》的情调和结构

<正> 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是辛弃疾一首名作,被选入许多词的选本,评介文章也很不少。这样一首人所熟知的作品,解说却颇为纷纭。关于它的情调和结构,二十年前,夏承焘先生曾发表过一些意见。夏先生认为,“这首词题是‘壮词’”,实际表现的却是“理想在现实生活中的幻灭”,“这首词的前九句为一意,未了‘可怜白发生’一句另为一意”,“以末了一句否定了前面的九句,……前九句写得酣恣淋漓,正为加重末五字失望之情。”①“幻灭”,“失望”云云,不言而喻,词的情调是够悲怆、感伤的了;九句对一句,用夏先生的话来说,“这样的结构不但宋词中少有,在古代诗文中也很少见。”这种看法,近年夏先生又几次重申,②影响不小,渐为一些辛词的评注者所接受。这首词的情调、结构是不是就象夏先生所     

苏辛词风比较研究

苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上品中的上品，他们有着良好的操行和创作声望，其词对同期和后世词的发展有着重要影响。苏轼开拓了豪放词风，辛弃疾独创“稼轩体”，确立了豪放词派。苏词词风超然旷达的豪放，充分显示苏轼坦诚旷达的胸怀。辛词情感雄浑壮阔，沉郁悲壮，在豪放中更多地凸现悲壮意味。两者词风最大的差异是“旷”与“壮”，这在两人词作的选材内容、表现手法、对后世的影响上得到体现。     

慷慨悲歌辛弃疾 沉郁激愤稼轩词

<正>辛弃疾的稼轩词,"悲中有壮,壮中有悲"意绪沉着,慷慨激昂,充满了英雄无用武之地的失意和壮志难酬的愤懑,人道是"词如其人,词为心声",辛词正是英雄悲剧的伟大痛苦的体现。正所谓"器大者声必宏,志高者意必远"(范凯《稼轩词序》),他的痛苦正是慷慨悲歌的"英雄感怆"(刘辰翁《辛稼轩词序》)。于是,他在词中幻化出不同人生阶段的情态心志:急公好义的英雄     

论辛弃疾恢复谋略及军事思想

导论辛弃疾作为词人，上承北宋之正声，下开南宋之别派，雄风杰调，扫空万古，其文学地位自足千古。然仅以词人目之，则失之远矣！其门人范开曾说：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事情旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。”①此论可谓深知稼轩者，辛弃疾不仅是“词中之龙”o而且是出将人格的英雄，“力能杀人”的“青咒”，③运筹帷幄的军事家、谋略家，陈亮谓辛弃疾“经纶事业，股肱王室之心。游戏文章，脍炙士林之口”；刘过寄辛词日：“古岂无人，可以似我稼轩者谁？”①作为一位英雄，一代将才，辛弃疾应当说是…