成吉思汗祭奠

成吉思汗祭奠,在长期的历史中不断完善,形成具有形式独特、内容丰富、内涵深刻的祭祀文化。信仰萨满教的古代蒙古民族,常常以氏族群体集合在一起,祭奉他们的祖先和苍天。成吉思汗去世以后,大蒙古国为他建立了祭灵白宫,蒙古民族按照祭祀祖先和苍天的传统习俗进行祭奉。一开始只是较为简单的祭祀形式,在历史的长河中不断完善,不断扩大,在不断发展中,形成完善的祭祀日程、祭奠程序、祭祀制度。形成一整套祭文、祭词、祭歌等。蒙古民族在长期的历史岁月中,与其他民族接触和来往,其他民族先进的文化传入蒙古民族文化之中,使成吉思汗祭奠也受到了…     

成吉思汗陵祭奠

在鄂尔多斯中部伊金霍洛旗的甘德利草原上，耸立着一座具有蒙古民族传统建筑特色的宫殿，这就是闻名遐迩的成吉思汗陵宫。几百年来，每当祭奠的日子，陵宜紧闭的红色大门徐徐打开，从四方跋涉而来的拜谒者缓缓步入正殿，祭祀一代天骄──成吉思汗。成吉思汗陵寝祭奠是在每年的农历三月二十一日（成吉思汗纪元五月二十一日），这是每年四次的祭祀活动中最隆重。最盛大的一次。清晨，专司成陵祭祀的人，把成吉思汗的“银棺”（内装成吉思汗衣冠）从“八白室”（陵寝）中请出来，用专用的枣木花轮马车和双峰白驼运载到距“八白室”5华里的甘德…     

成吉思汗墓之谜

由于蒙古民族古代实行“密葬”,成吉思汗陵墓的坐落,至今无从查考。这是历史上的一大悬案。 7月18日,在乌兰巴托,我向蒙古历史学的权威纳茨阿古多鲁吉教授提出了成吉思汗陵墓地点的问题。这位教授耸了耸肩,说道:“这是个谜。虽说是有四五个目     

试论成吉思汗英雄观及其影响力——读成吉思汗箴言有感

蒙古民族是崇拜英雄的民族。成吉思汗箴言"身勇则一时英雄,智勇则万世英雄",哲理性很强,包涵着深刻的内涵,成为成吉思汗英雄观的核心理念,是蒙古民族认识、衡量英雄的标准和体现人生价值、做人的座右铭。成吉思汗对英雄的理解与解释,对蒙古民族英雄观、英雄主义的形成产生深刻影响,为尊重知识、重视智慧,培育德才兼备的新一代,推动社会的文明进程发挥重要作用。成吉思汗重视智慧的英雄观的基本理念,对确立正确的人生价值观,培养人才,推动伊金霍洛现代化建设有着深远的意义。     

成吉思汗经济思想初探

长期以来,人们一直认为:成吉思汗破坏经济,在他的头脑中没有经济思想。因此,现有的成吉思汗思想研究资料中,研究其宗教思想、军事思想、哲学思想、法律思想、伦理思想的文章颇多,而研究其经济思想的文章却很少。笔者认为,从历史唯物主义的角度分析,历史上任何民族、国家的成败与兴衰都根源于经济。一个不重视经济的民族、国家,是不可能强大起来的。基于此,经过     

成吉思汗与蒙元王朝

源远流长的草原文明史,发展到公元十三世纪的时候,由于蒙古汗国出现,而进入鼎盛期。蒙古人从这里发出了震动世界的号令,对欧     

成吉思汗陵 不是衣冠塚

一、新闻炒作,应仔细推敲2004年秋,随着大型电视连续剧《成吉思汗》在中央电视台的热播,神秘的成吉思汗陵再度引起关注。《深圳商报》9月7日登载的《历经770年至今了无痕迹,成吉思汗王陵之谜》一文中称,内蒙古博物馆馆长认为,"成吉思汗陵应该就在当今蒙古国肯     

论成吉思汗祭祀与生态文明

成吉思汗祭祀是蒙古民族最高祭祀形式,是蒙古民族原始文化的集中体现和蒙古民族思想理念的集中反映。成吉思汗祭祀在长期的历史中不断完善,形成了鲜明的基本特征,体现了祭祀内容的原始性,祭祀内涵的神秘性,祭祀形式的独特性和祭祀传承的唯一性。成吉思汗祭祀,集中体现了蒙古民族崇拜长生天、崇尚大自然的心理,成为蒙古民族重视生态文明的思想基础。成吉思汗祭祀,是体现蒙古民族共同心理素质的文化现象,共同的心理素质,使蒙古族树立了崇尚大自然的观念。成吉思汗祭祀的基本理念,包括崇拜长生天、崇拜神灵、崇拜大自然等,对蒙古民族共同思想观念的形成产生重要影响,使蒙古民族树立崇尚天地人和、保护自然环境的意识。受成吉思汗祭祀的影响,蒙古族树立了开放、包容、奋进的精神,创造了具有浓郁特点的和谐文化,这种自然形成的和谐文化,必然体现在人与生态的关系方面,即树立崇尚大自然、保护生态的思想理念;成吉思汗祭祀的基本理念,是人与自然和谐共处。蒙古族受这一理念的影响,形成保护大自然的共同心理。成吉思汗祭祀,由诸多祭奠仪式组成。这些仪式中贯穿了蒙古民族崇尚生态文明的思想理念。成吉思汗四时大典中的春、夏、秋季大典,都向苍天大地、山水神灵祭洒鲜奶,祝福草原繁荣昌盛...     

论成吉思汗五彩哈达的深刻内涵

<正>人的行为,是思想理念的外在表现。当人的思想理念需要表现时,就选择能够代表自己意愿的适当的载体。哈达,是蒙古民族吉祥的象征,祝福的表达,敬重的表现。鄂尔多斯蒙古族,新年伊始,首先相互交换哈达表示问候,给老人敬献哈达,表达敬重之情;在盛大的节庆活动中,用哈达邀请贵客,并用哈     

成吉思汗影响着今天的世界吗?——谈《成吉思汗与今日世界之形成》

我从小喜爱历史,从1978年报考历史学的研究生后更离不开历史,但我有自知之明,对蒙古和元朝历史总是敬而远之,能不碰尽量不碰。实在回避不了时,如我写《中国人口发展史》,讲人口发展总不能缺蒙元一段吧,我也尽量参照已有研究成果,再做分析推断。我想,在历史学界像我这样的人大概还不少,整个社会上就更多了。这倒不是我不重视蒙元这一段历史,其实在1978年前,或者在我读小学、初中上历史课时,就知道有成吉思汗,有蒙古大帝国,有元朝。上世纪六十年代学毛泽东那首著名的《雪》,“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的词句背得很熟。“反修(苏联…     

以科学发展观实践成吉思汗文化的旅游产业

<正>成吉思汗文化,近年来作为一个学术体系在理论上逐渐得到认可和完善,成吉思汗陵旅游区又作为首先提出成吉思汗文化的原发地,自2001年以来,鄂尔多斯市东联集团投资成吉思汗陵旅     

对黄帝的国家祭奠到底应该在哪里?

<正>许嘉璐先生2015年9月7日在《光明日报·国学》发表《把拜祭黄帝上升为国家级拜祭》,提出应该把拜祭黄帝上升为国家级拜祭,这对于提高民族文化自觉未尝不是一个好的建议,但他说对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里,这却很令人诧异。许先生是知道陕西有个黄帝陵的,因为他一开始就说要把新郑黄帝故里拜祖上升为国家祭奠,首先要处理好与陕西黄陵拜祭的关系。但他说这个问题很好解决,因为"历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。特别是进入周代以后,先祖     

论成吉思汗祭祀对蒙古族文化的影响

屹立在鄂尔多斯高原上的雄伟壮丽的成吉思汗陵,是历史伟人成吉思汗的象征,作为供奉成吉思汗英灵之地,是蒙古民族崇拜的"总神祗"。这里具有世界上绝无仅有、独具一格、古老神秘的成吉思汗传统祭祀活动。     

赌词

赌!君不见：大赌，小赌，男赌，女赌。老人赌，儿童赌，街头赌，巷尾赌，公开赌。暗中赌，赌棍如云，赌风日盛。大赌输赢论万千。小赌上下几十元。头胀胀，脑昏昏。赌友相逢探赌事，赌徒相聚侃赌经。且看那，赌摊上五花八门诱赌诈陌客，赌场中暗设陷阱钓大鲸。出门随处撞赌鬼，入室僻房作赌厅。家中开赌庄，自己做赌头；赌伙上门设赌局，麻将纸牌作赌具。想赢钱，下赌注，输了钱，剁手指，写血书，发赌誓。     

成吉思汗是蒙古民族文明生活的倡导者和推进者

时间是很有功底的魔术师,它可以将很多年前的历史事件和历史人物的尘封揭开来,露出历史的本来面目,让人们看到一个真实的人和事。随着时间的推进,历史的研究者们,他们的视野宽广了,胸襟开阔了,看问题的立场、观点、方法可能与先贤     

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响叶嘉莹有清一代，号称为词之复兴的时代，这种情况之出现，自有多种不同的因素。而明清之际，其兴亡激荡的时代背景，实当为促成清词之复兴的一个主要的因素。其次则清代的词人之众与流派之多，则应当是造成了清词之盛行的另一重要...     

词体日记

正~~     

词的风光带

正题记:南涧建设了文化标志性宋词长廊,与国道214线隔河相邻,成为县城一道亮丽的风景。我无数次与家人、客人,甚至领导,或悠闲或匆匆从长廊走过,每次移景换步皆有不同的感悟,多次提笔都写不好,怕愧对了读者的眼睛。现根据自己的喜好从众多的词中拾起几颗"贝壳"串成一文,以飨读者。     

说悼亡词

说悼亡词○○○○□孟昭燕在我国文学史上，有一些悼念亡妻的名作如：晋潘岳的三首悼亡古诗，唐元稹的三首近体诗七律《遣悲怀》，北宋苏轼的词小令《江成子·记梦》，北宋贺铸的词小令《鹧鸪天·半死桐》，还有清代词人纳兰性德的小令《浣溪沙》等。这些短章限于篇幅，只...     

颂壮词

词是歌儿舞女们,在文人们的雅集宴会上,助兴歌唱的歌辞,所以也叫曲子词。后来,技痒的文人们,竞起仿效,他们剥离了乐曲的束缚,扩大了表现力,加深了意境,使之做为一支诗坛新葩,在中唐以前开始萌芽抽枝,到晚唐已臻成熟,进入两宋后,更是枝壮叶茂,繁花似锦了。初期的词,带着它出生的