德国中小学的“关键能力”培养

一、德国中小学“关键能力”的内涵 我国的素质教育，在德国多被称作“关键能力”培养。所谓“关键能力”是指在现代社会中，对于每个人的个人发展和社会发展都至关重要的能力。为了便于实施和评估，德国教育界将“关键能力”划分为四个方面，即自我或个人能力、社会能力、方法能力以及专业能力。     

德国中小学的“关键能力”培养

一、德国中小学“关键能力”的内涵我国的素质教育,在德国多被称作“关键能力”培养(Schluesselkompetenzen)。所谓“关键能力”是指在现代社会中,对于每个人的个人发展和社会发展都至关重要的能力。为了便于实施和评估,德国教育界将“关键能力”划分为四个方面,即自我或个人能     

德国中小学“关键能力”培养

一、德国中小学“关键能力”的内涵 我国的素质教育．在德国多被称作“关键能力”培养（Schluesselkompetenzen）。所谓“关键能力”是指在现代社会中，对于每个人的个人发展和社会发展都至关重要的能力。为了便于实施和评估，德国教育界将“关键能力”划分为四个方面，即自我或个人能力（Selbs-，Personal-bzw．Humankompetenz）、社会能力（Sozialkompetenz）、方法能力（Methodenkompetenz）以及专业能力（Sach-bZW．Fachkompetenz）。     

德国大学学生关键能力的培养

我国教育语境下的“素质教育”,在德国教育界多被称为“关键能力培养”或“关键素质培养”。对关键能力培养的提倡最早始于德国职业教育界,随着高等教育的国际化和人才竞争的加剧,德国高等教育界也越来越重视大学生的关键能力培养问题,为此,有些大学成立了专门的研究机构,设置了专门的教授岗位。德国大学生所应具备的关键能力包括专业能力、方法能力、社会能力、自我能力、应用能力和环保能力。德国高校促进学生关键能力培养的方式主要有附加方式和一体化方式,后者强调自主学习、合作学习和实践导向学习。     

“关键能力”培养理念在德国的起源和发展

“关键能力”的培养是国内外教育界讨论的重要课题,在我国提倡和推行素质教育的政策下,这种讨论对我国更有借鉴意义。文章从“关键能力”的概念在德国提出时的社会经济背景入手,阐述了现代劳动者的能力素质要求,进而介绍和分析了关键能力培养理念在德国的起源和发展脉络,呈示了德国教育界在对“关键能力”讨论中的各种主要思想。     

德国高校“关键能力”培养研究及其启示

文章以德国高校在新时期再次提出培养大学生“关键能力”的宏观背景为切入点,对德国高校中“关键能力”的内容、特征等内涵进行了分析,阐述了德国高校培养学生“关键能力”的多样化途径,以及现代社会对大学生就业能力要求的变化,提出德国“关键能力”培养对我国高等教育改革的启示,即逐步树立以能力为本位的教育质量观、注重“关键能力”的培养,明确“关键能力”培养要求、开设多种形式的关键能力培养课程,专业教师须转换观念、在教学中突出对学生“关键能力”的培养“,关键能力”的培养要有成效、合理的评价模式,促进“关键能力”培养的国际化对接。     

试论德国古典哲学关于"自我"的思辨构建

德国古典哲学关于“自我”的思辨哲学的建构,经历了康德的“先验自我”、费希特的“行动自我”、谢林的“绝对同一”的“自我”的逻辑发展过程,并在黑格尔哲学中达到最高、最抽象的同一。德国古典哲学关于“自我”的思辨哲学的建构历程,实际上就是德国思辨哲学的发展史;黑格尔哲学的解体意味着整个思辨哲学的解体;马克思的哲学革命的本质之处就是以“现实的个人”、以现实的个人的“感性对象性活动”呈现出“先验自我”的现实根基。     

学习独立工作和自主学习——德国职业教育学习考察行记

通过对德国的考察和分析,笔者认为德国职业教育体系是从满足社会发展、企业需求和个人进步三者要求来设计的,同时这也成为职业教育的目标。职业教育机构不仅要培养学生独立工作需要的专业能力,还要培养学生今后适应社会变革和个人进步所需要的非专业能力,即关键能力,包括方法能力、社会能力和个人能力。专业能力和关键能力构成了职业行动能力。职业行动能力需要通过行动导向教学加以培养,行动导向教学以具体的职业行动和各种思想活动为基础,也是理解他人行动的过程。学习领域是德国新框架计划的结构特点,它面向职业任务与行动过程。     

解读"关键事件":教师隐性教育知识显性化的新视角

解读教师专业发展中的“关键事件”是促进学校教师隐性教育知识显性化的一个重要途径。“关键事件”是指个人生活中的重要事件，教师要围绕该事件做出关键性决策，它隐含了教师在经历关键事件时，要做出自我职业形象和自我职业认同的抉择。解读教师专业发展中的“关键事件”可以从设计个人研修活动、建立集体交流机制、建立教师专业档案袋等方面进行。     

罗斯的社会控制概念:背景·得失·现实借鉴意义

罗斯的“社会”控制概念指的是相对于自然秩序来说的人工作用,相对于个人和团体而言的大众对个人的控制,相对于国家而言的、非官方的社会的自我控制。虽然他的社会控制概念不可避免地有其缺点,但他的社会控制理论对于社会秩序的研究具有重要的现实意义。实际上,所谓“社会”控制应包括国家对社会的调控能力、力度和社会自我调控能力,所谓“控制”应当着眼于控制与非控制的统一。     

良心——我的动力

《社会主义伦理学》中说:“所谓良心,就是人们履行对他人和社会的义务的过程中形成的道德责任感和自我评价能力,是一定的道德观念、道德情感、道德意志和道德信念在个人意志中的统一。”表现在:一是对社会和他人的责任感;二是个人对自身思想和行为的一种内在的自我评价能力。正是依靠这种责任感和自我评价能力,才推动我不断进取、不断成长。     

从毕业考试看德国双元制职业教育

双元制职业教育,被誉为德国二次大战后迅速崛起的“秘密武器”,虽然近年来一再遭到非议,但它至今对发展中国家的职业教育仍具有极大的借鉴意义。贯穿于整个教育过程的“技能是职业培训的目标”是双元制职业教育特点的集中体现。所谓技能不仅包括知识和动手能力,还包括个人自身的各种能力,如对专业技术问题的判断能力、独立工作的能力、团结协作的能力、自我评价的能力等。全面检查学员上述各种能力水平的毕业考试,具有其独特的魅力。在德国,联邦法律规定,由企业和学校签定合同共同培养学徒,企业提出专业要求、人才指标,提供实习场…     

读数观人:养育健全人格

<正>人格包括特质和品格。特质指一个人的“智慧、气质、情操、社会性等心理禀赋与习惯的内在意义”;品格是“针对社会行为而言的个人心理品性与道德品行”^[1]。人格是观念意识、情绪情感、行为习惯等的总和,对个人的自我发展、社会适应有重要影响。健全人格是指健康的、协调的人格,是人格结构中认知、情感、意志、行为达到了完美组合、和谐构建。《义务教育历史课程标准(2022年版)》指出,“核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力”。历史学科作为一门基础人文学科,     

荣辱观与面子观

如果说“脸”代表着社会群体对个人自我德行的信任和尊敬,那么“面子”就代表着个人在人生历程中由成就和夸耀所获得的名声以及被社会重视的声誉。西方社会学家把“脸”和“面子”合起来,重新分成了两类:道德脸面和社会脸面。“脸”就是“道德脸面”, “面子”就是“社会脸面”。“道德脸面”是实实在在的,“社会脸面”则有虚有实,“社会脸面”能够给人带来超过自身实际能力的利益。从这个意义上说,人们就必然会在所处的环境里处处维护自身的社会声誉,不管是虚的还是实的,“有面子”就是“荣”, “没面子”就是“辱”。     

“借力”学校环境，助力个人发展

19世纪德国著名的民主主义教育家阿道尔夫·第斯多惠在他的《德国教师培养指南》一书中指出：“学校对你本身就是一个很好的学校,你的全部活动,每一社会关系都会促使你不得不进行自我教育和自我培养。”从中我们不难看出,学校也应该是作为教育者的教师实现自我教育和培养的场所。在学校这一特定环境中,教师如何更好地实现个人发展呢？我想,我们不妨从以下几个方面“借力”。     

信息之窗

德国的素质教育德国一般称素质教育为“能力教育”。在德国,中小学能力教育的核心是教会学生如何学会“生活”,而且是如何学会在“全球化”的竞争社会里     

德国促进教育公平的方针政策

德国历任政府都十分重视实现教育平等和公正,促进教育公平被视为德国民主政治的核心内容。德国的教育公平是指任何人都享有平等的、与其兴趣和能力相适应的受教育机会,而不因其社会背景、经济条件、种族、文化和个人情况不同而有所区别。德国促进教育公平的主要措施有资助和奖励有天赋的学生、为学生“弱势”群体提供机会、为成年文盲提供第二次受教育机会、帮助受过高等教育的移民尽快融入德国社会等。     

一堂“光源”课

一、人生价值观的含义 所谓人生价值观是人们对人生目的、意义和人生价值的根本看法和态度。其中，正确处理个人、集体和国家的关系，是解决人生价值问题的关键之一。人生价值表现在辩证统一的两个方面：一方面是指个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值，它体现了个人对社会的意义；另一方面则是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值，它体现了个人完善和发展自我的意义。     

人的社会存在论

“人是最名副其实的社会动物”。人的社会存在主要体现在三个方面 :一、人是社会劳动的产物。具体包括 :劳动创造了人本身 ;劳动是人类生命生产的形式 ;劳动也是个人生命生产的形式。二、人在社会合作中生存。主要体现 :社会合作是人类自我保存的方式 ;社会合作是人类劳动的方式 ;社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。 1 .人类意识和智力是社会劳动的产物 ;2 .个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化     

人的社会存在论

“人是最名副其实的社会动物”，人的社会存在主要体现在三个方面：一、人是社会劳动的产物。具体包括：劳动创造了人本身；劳动是人类生命生产的形式，劳动也是个人生命生产的形式，二、人在社会合作中生存。主要体现：社会合作是人类自我保存的方式；社会合作是人类劳动的方式；社会合作是满足个人多方面生活需要的方式。三、人在社会环境中发展。1.人类意识和智力是社会劳动的产物；2.个人知识和能力是社会文明成果向个人的内化与转化。