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虎以其威猛而著称并成为力量和威严的象征,进而被彝族先民敬奉为原始图腾,成为彝家驱邪迎祥的虎祖保护神。虎节对于彝族来说,就是虎文化的一个重要体现形式;对于中华文化而言.虎作为一个文化符号的意义,远远大于其他文明对于虎的凶猛和花纹的外在崇拜。中华虎文化多元共融,它历史悠久、内容丰富、形式多样、魅力独特,那么作为一种文化,所体现的民族精神正是彝族虎崇拜的原因。 相似文献
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曹代都 《中学语文(读写新空间)》1986,(6)
年轮更迭,丙寅虎啸。虎年谈虎,其乐融融也。虎何以同“寅”结缘呢?原先,祖先发现性情凶猛的老虎,咆啸刚烈之性往往突出在凌晨寅时,故十二生肖就把“寅”同虎般配在一起了。数千百年来,虎与中华民族结下了不解之缘,据考证,在版周的甲骨文中,就有猎虎的记载,殷周的铜器上,也有虎形纹饰,并以虎形作为礼器和酒器。虎,在文人墨客的笔下,写诗属文,其实也屡见不鲜。由于老虎是凶猛的食肉动物,通常人称“兽中王”,其势凛凛,凶猛不可一 相似文献
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陈学君 《泉州师范学院学报》2010,28(5):95-99
虎形象塑造在人类早期就具有漫画夸张、想象的特征,并且在数千年的历史文化流播中扮演着多样的角色,象征着不同的含义。严格意义上的漫画诞生以来,虎形象同样成为漫画创作中象征各种含义的载体,同时演绎着更为生动、更为精彩的故事。 相似文献
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指代消解是自然语言处理中的重点难点,对信息抽取具有重要意义.指代分有三种形式:代词指代,名词指代及零形回指.其中代词指代和名词指代是汉语中最基础的指代形式,以上两种指代的消解是指代消解研究的基础.为解决这一基本问题,使用决策树方法同时对两种形式指代进行处理.实验结果显示,所提出方法在不牺牲指代消解准确率的基础上,较大提高了指代消解的召回率. 相似文献
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盛丽云 《楚雄师范学院学报》2004,19(1):62-64
崇虎,敬虎又惧虎,虎成为某种象征而不是一般意义的动物,嫁家送《四方八虎图》至少可以表明这样几点意义:一是告诉子孙别忘了我们是虎的子孙,虎是我们彝族的“族徽”标识;二是祈求虎——祖先驱邪避祸,保佑子孙成长壮大,这又是一种祖先崇拜的的曲折反映。《四方八虎图》是彝族远古先民图腾崇拜,古老朴素阴阳观的反映,它多层次地反映了彝族独特的审美观和民族文化心态。 相似文献
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杨晓苍 《小学生之友(智力探索版)》2002,(Z1)
食人鱼是一种以血腥味食物为生的热带鱼,分布在南美洲安第斯山脉以东的大部分地区。从加勒比海沿岸到阿根廷北部的河流、湖泊和沼泽中,都有食人鱼的踪迹。它是比狮、虎、鲨、鳄还凶猛狂暴的动物。 相似文献
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谢元晟 《小溪流(作文画刊)》2012,(6):26
今天,是花脸虎的生日。花脸虎是这座森林里最厉害的动物,又凶猛,又经常欺负小动物,所以没有一只动物去他家庆贺他的生日。孤孤单单过生日的花脸虎还得了感冒,忍不住一边擦鼻涕 相似文献
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“君”的本义指君主,后用作对人的尊称;“君子”古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。但下面所述的“君”与“君子”却颇为特殊,它们不是指代人,而是指代动物、植物和器物。一、指代动物的“君”与“君子”老虎被称为“封使君”。《太平御览·述异记》:“汉宣城太守封邵,一日忽化虎,食郡民……时人语日:‘无作封使君,生不治民死食民。’”后来诗文中遂以“封使群”为虎的代称。老虎又被称作 相似文献
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在东南亚丛林古庙的废墟中,两只老虎生下一对虎兄弟,而这两个小家伙的性格截然不同,一个胆小而温顺,另一个则胆大而凶猛。 相似文献
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吴乃华 《江西教育学院学报》2003,24(4):100-103
中国民间礼仪中有许多关于虎的习俗,从这些习俗来看,虎象征女性生殖崇拜。在母系氏族社会,人们崇拜孕育新生命的母体。在华夏民族的许多创世神话中,都讲到人出自葫芦,葫芦就是孕育人类的子宫。虎从风从地从阴,形体与葫芦相似,类似人的怀孕母体;西王母是传说中的母虎女神,主管生与杀,居住在昆仑山,而昆仑一词也具有“圆”或者葫芦的含义;在彝语中,虎与葫芦的发音相同,都称作“罗”。因而,虎自然被视为女性的象征,具有强盛的生殖力,受到先民的崇拜。考古发现的6500年前的蚌虎,商代青铜器中的“双身虎”造型,以及民间祭祖中的大虎馍,婚礼中的新娘被看作娇虎的习俗,都反映了这种意向。 相似文献