实用主义与我国的职业技术教育

实用主义哲学产生于19世纪70年代的美国,代表人物有皮尔士、詹姆士和杜威。杜威将实用主义哲学推向了鼎盛,并把实用主义的哲学思想运用于教育领域,创立了实用主义的教育理论。他主张教育要培养学生“创造的思想力”,提倡学生“在做中学”,提出了学校教育必须与社会实践紧密结合     

对经典实用主义中“经验”概念的解读——从德国哲学与经典实用主义的关系出发

自皮尔士创立"经验"概念到彻底的经验主义者詹姆斯,再到杜威认为"经验"就是效果,"经验"概念的含义历经了多次的发展变化。解读经典实用主义的"经验"概念,不能忽视德国观念论的作用,德国哲学始终影响着实用主义的发展。康德哲学是皮尔士的思想燃料,打开了皮尔士的实用哲学之门;而詹姆斯的理论也携带着德国哲学的理论基因;杜威哲学深受黑格尔哲学的影响。     

从“有用即真理”看“四人帮”的“规律”

“四人帮”是实用主义哲学的忠实信徒。“有用即真理”是实用主义哲学的基本主张。按照这一观点,巧取豪夺,损人利己,弱肉强食,盘剥榨取,一应无耻谎言、强盗逻辑,只要它对资产阶级有用,都可以成为冠冕堂皇的“真理”。     

试论詹姆士的实用主义真理观

实用主义是现代西方唯心主义哲学的主要流派之一,也是一种在当今世界有较大影响的哲学思潮。在实用主义哲学中,真理观占有很重要的地位。作为实用主义创始人之一的詹姆士,就认为可以把实用主义看成是一种真理观因,而他率先较为系统地讨论了真理问题,有代表性地提出了实用主义真理观的基本观点。詹姆士的真理观涉及到了真理的规定、证实、变化等问题,在外表上与马克思主义真理观表现出了某些相似之处,以致不仅一些现代西方资产阶级哲学家有意无意地把二者混淆起来,而且在我国的一些青年中也形成了一些模糊的认     

罗蒂的真理观及其后哲学文化

罗蒂是当今美国新实用主义的代表,在真理问题上反对主观符合客观的真理观,主张“有用即真理”的真理论;在文化问题上,反对把哲学看成是其它人文社会科学之王的观点,主张各门学科同等地位的、多元的后哲学文化。罗蒂的新实用主义实际上是一种为当今美国的资本主义模式辩护的后现代主义学说     

詹姆士的实用主义观析评

詹姆士的实用主义观全面、深刻地规定了实用主义的性质和立场,具有典型性.詹姆士的实用主义观点包括:实用主义是解决形而上学争论的方法;实用主义是关于真理的理论;实用主义是彻底的经验主义;实用主义是调和的理论.     

皮尔士的信念理论及其启示

作为实用主义哲学家,皮尔士围绕信念的认识论、方法论以及真信念论方面进行了丰富的哲学论述。在皮尔士看来,人们可以通过内心感受和外部行动感知信念,通过信念所能产生的效果澄清该信念的内涵和意义;信念的确立要通过探究模式、科学的方法和逻辑推理三者紧密结合;真信念是共同体持续探究的目标、以彻底符合实在为依据、具有不可击败性。皮尔士的信念理论带有实用主义哲学不可避免的理论缺陷,但同时对于回答当代我国理想信念教育中关于信念究竟能不能教、教什么以及怎样教才能坚定青少年的理想信念具有一定的借鉴意义。     

什么可被“当作”真理?——从皮尔士到杜威

实用主义是西方哲学中的一个重要流派,对当代西方文化产生了深远的影响,而真理现是其重要而具代表性的一个观点.实用主义的集大成者杜威在对皮尔士等人的继承、改造和辩护的过程中丰富和发展了实用主义的内涵,提出了工具主义的理论.在真正意义上把"效用"而不是"真假"置于实用主义的核心地位.     

从逻辑哲学视角看皮尔士溯因推理

(1)溯因推理的性质、历史渊源;(2)从逻辑哲学观点看,溯因推理如何突破经典演绎逻辑的眼界;(3)溯因推理与归纳的不同;(4)实用主义:后期皮尔士对溯因的新认识。     

论实用主义道德教育

一、实用主义视野中的道德教育第一,它消除了传统道德教育的存在基础,否定绝对的永恒的道德原则的存在,认为道德的形成是道德经验的不断积累和改造,具有明显的科学主义特征。实用主义属于实证主义的第三代,与实证主义一样,都把经验看成是世界的本体。实用主义创始人皮尔士认为“物是经验的效果”。詹姆士则把“纯粹经验”看作是世界的本体。杜威认为,“经验”是人的有机体与环境相互作用的结果,是人的主观的尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊的结合。从这一基本原则出发,实用主义认为道德也是人的有机体与环境相互作用的结果。道德的形…     

真理都是有用的吗?

实用主义所谓“真理是有用的,有用的就是真理”的主张受到了马克思主义者的严厉批判。但在一些哲学教科书中却肯定了这样的观点:“真理是有用的,但并非一切有用的都是真理。”诚然,有用的绝非都是真理,但是真理都是有用的么?我想就这个问题谈点看法。     

儿童哲学团体探究:提供面向未知的行动力

团体探究是儿童哲学实践的主要方式,这一概念来自于皮尔士.他的实用主义哲学观既说明团体之于探究活动的重要性,也说明探究活动的最终目的在于形成信念、指导行动.杜威发展了皮尔士的探究理论,并结合对生物学与文化的思考,赋予探究活动以新的理解.儿童哲学在这些理论的基础上形成了团体探究的五阶段说,完整呈现了“怀疑-探究-信念-行动”在教学活动中得以实施的各个环节.在当代社会充满未知与挑战的背景下,儿童哲学的团体探究活动为儿童提供了更多充满可能性的思考空间.     

信念与信仰的异同

关于"信念"与"信仰"的关系,学界有两种相反的观点:一种观点认为信念和信仰的意义基本相同,可以互换,另一种观点则将二者截然分开,把信仰作为宗教的专用词.而且,由于英语的belief、faith和德语的glaube均既有"信念"的意思,也有"信仰"的意思,所以,中文有的译为"信念",有的译为"信仰"(比如康德《纯粹理性批判》的不同译本就是如此),这就造成了人们对该问题理解上的混乱.     

要康德还是要黑格尔?——鸟瞰实用主义的路径分歧

实用主义内部一直存在着康德路径与黑格尔路径的分歧。简单地说,皮尔士的实用主义是康德式的,而杜威的实用主义则是黑格尔式的。延续下来,普特南继承了康德式的话题但最终走向了杜威,而罗蒂则拥抱杜威却又没有真正摆脱康德。作为罗蒂的学生,当代实用主义殿军布兰顿走在康德转向黑格尔的途中,其问题和细节是康德式的,视野则是黑格尔式的。     

对“实践是检验真理的唯一标准”论证的再思考———与传统哲学教科书商榷

“实践是主观与客观相统一的活动”这一观点并不是对马克思主义哲学关于实践一般本质的正确理解。所以,现行哲学教科书以这一观点为前提对真理标准所作的论证存有严重的理论问题：其一,从逻辑上必然否定真理标准的客观性观点;其二,难以在马克思主义哲学唯物主义的立场上说明包括实践是检验真理唯一标准在内的马克思主义认识论的一系列观点。要解决上述理论问题,必须从马克思主义哲学立场对认识的对象和实践的一般本质重新理解,把认识的对象理解为实践,把实践的本质理解为客观物质活动,这样,才能正确地论证说明“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的命题     

我中了杜威实用主义反动教育思想的三鎗——在江苏省第一届人民代表大会第二次会议上的发言摘要

我完全同意报告中所提出的关于本省文教工作中的改进意见。我们全省文教工作者必须继续批判胡适派资产阶级主观唯心论,必须认真地宣传马克思列宁主义辩证唯物论,以推进学术研究和思想改造。我们要批判胡适派在教育思想上的反动影响,就要进一步批判胡适的反动哲学祖师杜威的反动实用主义教育思想。首先,我们要弄清楚什么是杜威的实用主义?简单地说来,杜威的实用主义认为,真理不是客观规律的反映,凡是对我有用的,对我有效的,就是真理,真理是以主观上的满意为标准。这就是荒谬的实用主义的中心思想。在本世纪初,杜威就本着这种资产阶级的主观唯     

划清马克思主义哲学与实用主义哲学的界限

马克思主义哲学和实用主义哲学都强调行动、实践,都注重功效,都被称为实践哲学。但是,具体分析二者的观点,不难发现它们是两种性质不同的哲学。在本体论上,二者都强调实践对客观世界的作用,但是,马克思主义哲学是实践的唯物主义,而实用主义哲学是实践的唯心主义;在方法论上,二者都强调理论的方法论意义,但是,马克思主义哲学是以矛盾分析方法为核心的唯物辩证法,而实用主义哲学是以调和折衷为特点的主观主义和诡辩的方法:在真理观上,二者都强调真理的实用性,把真理和价值统一起来,但是,马克思主义哲学是依据真理的客观性承认真理的实用性的,而实用主义哲学脱离了真理的客观性片面夸大了真理的实用性。     

述评詹姆斯哲学体系

美国著名哲学家詹姆斯把美国实用主义的开山者皮尔士的抽象的实用主义方法论发展成系统的实用主义理论体系，他的哲学又被其后的杜威所修正。在某种意义上说，只有了解詹姆斯的哲学才能把握美国实用主义哲学运动的脉络。本文从概括詹姆斯哲学的主要内容入手，阐明了詹姆斯的气质哲学、实用主义和彻底的经验主义分别是其建构调和哲学的前提、调和哲学的核心和本质，试图勾勒出詹姆斯哲学的体系。     

实践检验和逻辑证明

实践检验和逻辑证明是不同的。把逻辑证明和实践相并列,认为真理有二个标准是错误的,但是,否认或贬低逻辑证明的作用也是片面的。辩证唯物主义在承认实践是检验真理唯一标准的基础上,正确估计了逻辑证明的作用,并科学地阐明了这两者的关系. (一)以认识或客观对象为标准为什么不可能真理的标准,是指据以区分真理和谬误的准绳。由于真理和谬误都是主观对客观的关系:前者是主观对客观的正确反映,后者是歪曲的反映,因此,真理的标准,从本质上说,也就是据以判明和衡量主观与客观是否相一致的标准.这种标准是实践.离开实践,试图从认识或客观     

试析实证主义比较教育研究的走向:重提实用主义

本文对比了实证主义与实用主义哲学在"经验"、"进化论"、"知识的性质"、"真理"等概念上的区别,分析了实用主义哲学如何消解实在论与建构论二者之间的对峙和实用主义在建构未来社会中提出的建立商谈协商的科学研究制度。在此基础上,指出实用主义比较教育研究在认识论的关键因素上的观点,提出比较教育研究应以问题为起点、形而上学的地位...