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西门豹治邺     
韩非 《现代语文》2004,(7):11-11
西门豹为邺令,清克洁悫(què),秋毫之端无私利也,而甚简左右,左右因相与比周而恶之。居期年上计,君收其玺,豹自请曰:“臣昔者不知所以治邺,今臣得矣,愿请玺复以治邺,不当请伏斧之罪。”文侯不忍而复与之,豹因重敛百姓,急事左右。期年上计,文侯迎而拜之,豹对曰:“往年臣为君治邺  相似文献   

3.
魏文侯时,邺地民不堪其苦,原因是百姓“为河伯娶妇,以故贫”。河伯就是河神。当地官员认为河伯虽是神,但也和人一样,需要娶妻。这就得为其操办娶妻大事,操办此事除需大费资财外,还有一套隆重的程序:“洗沐之,为治新增绔衣,间居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食,十余日。”河伯娶妇,妇从何来?河伯虽为神,不在神族中娶妇,却要在凡人中娶妇,这是极容易引起质疑的。但这十分浅显的道理却没能成为邺地百姓用以自卫的理论武器,政权的力量在邺地大于客观真理。在相当一段时期中,地方官员竟以“为河伯娶妇”为由,“常岁赋敛百姓,…  相似文献   

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《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分的《西门豹治邺》(题目为后人选文所加)有下面一段文字: “至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。(一般如此标点,而实有不当。详后) 文中“会之”、“父老”及“以”,解释分岐,尤其是这个“以”字,至今争论不  相似文献   

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《西门豹治邺》节选自《史记·滑稽列传》的附录,是西汉末年褚少孙写的。褚少孙,沛(现在江苏省沛县)人,在西汉元帝、成帝时候任博士。他因《史记》有残缺,曾为《武帝本纪》、《三王世家》、《滑稽列传》等篇作了补写。 (一) 西门豹是战国初期的法家和战斗的无神论者。他在邺县(今河北临漳县)镇压奴隶主阶级及其帮凶利用迷信大搞反革命复辟的罪恶活动,修渠灌田,是无神论战胜有神论的斗争,是他执行法家路线的巨大胜利。  相似文献   

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对用封建迷信愚弄、压迫和盘剥人民的伎俩,戳穿的最好办法就是“以其人之道还治其人之身”。《史记》中有篇“西门豹治邺”(“河伯娶妇”),今日读来更觉痛快淋漓。  相似文献   

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【案例】《西门豹治邺》(北师大版五年级下册)中"西门豹面对着漳河站了很久。那些官绅都提心吊胆,连气也不敢出。……西门豹说‘:好吧,再等一会儿。’"他一等再等,等什么?师:西门豹面对着漳河站了很久。西门豹等来官绅的求饶……生(齐读):这些官绅一个个吓得面如土  相似文献   

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《西门豹治邺》一文,选自西汉褚少孙为《史记》增补的《滑稽列传》。作为一篇传记文学,西门豹治邺的活动,是全文的中心,而“治邺”的“治”字是行文的线索。全文三个部分,用两个故事组成。一是治俗,破除为河伯娶妇的封建迷信的恶俗;二是治水,兴修十二渠,引水灌田,发展农业生产。这两个方面,从相互关系上看,治俗是治水的前提与关键,而治水是治俗的目的与效果。这是不可分割的整体。从问题实质看,治俗是为民除害,治水是为民兴利。但文章却以第一、第二部分作重点,也就是把治俗放到情节结构的中心。因此,西门豹治俗的描写,是全文的主体。本文的写作特色,也主要是从治俗来体现的。  相似文献   

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<正>【教学目标】1.能正确识写本课部分字词,正确、流利地朗读课文。2.能借助提示,厘清故事情节,运用抓重点长话短说的方法,学会简要复述课文的主要部分。3.通过品读“惩治恶人”部分描写西门豹言行的句子,初步感受西门豹惩治恶人的智慧。【教学重点难点】根据提示梳理故事情节,简要复述课文主要部分的内容。【教学过程】一、解题导入,提取信息  相似文献   

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一、学习目标 1.用个性化的朗读方式,有感情地朗读课文10-13自然段。 2.习得读书的良好习惯。通过西门豹的语言,边读边体会西门豹敢于破除迷信、为民除害兴利的人物形象。  相似文献   

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全日制十年制学校初中课本四册中的《西门豹治邺》,有一段的标点值得商讨。课文是这样标点的:当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇,即娉取。洗沐之,为治新缯绮衣,闲居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食,行十余日。共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。我们认为,这段文章的错误标点颇有几个。在物色“河伯妇”后,“洗沐之”,令其  相似文献   

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“两门豹治邺”的故事是颇有戏剧性的。我想,西门豹的斗争艺术就在于他演出了一幕不动声色,假戏真做的喜剧.邺县有一个很恶劣的风俗:为河伯娶妇.那里的统治者——三老、延椽欺骗老百姓说;“即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民。”趁机“常岁赋敛百姓”,派  相似文献   

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《西门豹治邺》“思考和练习”四中有如下两句话:1、西门豹曰:“至为河伯娶妇时,  相似文献   

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这篇文章选自《史记·滑(gǔ骨)稽列传《的增补部分,标题是编者加的。作者褚(chǔ础)少孙,西汉末沛(今江苏省沛县)人,宣帝或元帝、成帝间做过博土。他爱读《史记》,对《史记》残缺的篇章,他都搜集史料加以增补,使它完整起来。 西门豹,战国时期魏国人。魏文侯时做邺县县令。他是一个新兴地主阶级法家政治家,又是一个杰出的无神论者和治水专家。从《西门豹治邺》的故事可知,西门豹做邺令以后,坚决执行李悝的“法治”路线,严厉地镇压装神弄鬼、假借迷信残酷剥削和杀害无辜人民的奴隶主恶霸势力,在这之后又带领邺县人民大搞农田水利建设,治服漳水,夺得好收成,改善了人民的生活。作者通过这个故事反映了新兴地主阶级对反动奴隶主阶级、唯物论对唯心论、  相似文献   

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统编语文教材四年级语文上册第八单元的语文要素是"简要复述"。在《西门豹治邺》这篇课文的教学中,教师要能够准确把握学生简要复述的起点,揣摩编者的意图,为学生搭建出简要复述的支架,并注重学生们复述语言的转换等等,以落实语文要素,提升学生简要复述故事的能力。  相似文献   

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西门豹的故事千古流传,自古以来,人们都将西门豹看作正义的化身。在鬼魂信仰观念浓厚的先秦时代,百姓为西门豹立祠,岁时祭祀。在中古时期,西门豹信仰成为邺下居民的一个生活内容,不仅作为求雨、祈子、游乐的对象,甚至以葬于西门豹祠附近为荣,显示出一定的时代特点。  相似文献   

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褚少孙,西汉元、成之世为博士,是一位著名的《史记》续补者。褚补六人中有一则“西门豹治邺”的故事,反映了战国中期魏国变法图强的史实,丰富了《史记》的内容。关于西门豹治邺,《史记·河渠书》有记载,云:“西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内。”但司马迁没有给西门豹作传,所以他的生平事迹不详。但西门豹治邺是真实的历史事实,故《史记》在《魏世家》中又记载说:魏“任西门豹守邺,而河内称治。”  相似文献   

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<正>学习任务群作为课程内容的重要载体,目的是为了实现学习任务的结构化和组织化。在这一结构化体系中,要有一个起引领作用的驱动性任务主题。在它的统摄之下,还要有若干个与之密切相关的学习任务,从而形成一个具有内在关联性的“大主题+学习任务”的组织体系。学习任务群的设计要遵循学生身心发展规律和学生语文核心素养形成的逻辑,要以生活为基础,以真实情境为架构,以语文实践活动为主线,以单元主题为引领,以语文学习任务为载体,要整合目标与内容、情境与活动、过程与评价、资源与技术等相关要素。  相似文献   

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基于素养导向的“教学评一体”的改革实践,希望通过连接儿童生活、学校教育与未来社会的核心素养为育人目标的评价转型。这种评价是创设整合素养发展的社会化真实大情境下,勾连学科内容体系和生活体验,融通多学科知识,在实践互动中嵌入不同的测评,逐步提升学习能力和达到浸润式育人的目的。  相似文献   

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<正>《语文课程标准(2011版)》在教学建议中指出:学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征,不同内容的教学也有各自的规律,应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容,采取合适的教学策略。这一建议明确了语文课要基于学来开展教学,做到以学定教,顺学而导。于漪老师曾说,教师要从习惯的从教出发转换到从学生的学出发,  相似文献   

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