为什么会有“华人与狗不得入内”的牌子

对于那块曾悬挂在上海外滩公园入口、上书“华人与狗不得入内”的牌子，我想绝大多数国人是不会感到陌生的。它曾经深深地伤害了中华民族的自尊心，带给国人无尽的耻辱，以至于后来人们在接受爱国主义教育的时候，这块牌子就经常被拿出来作为教材。但是，当我们真正地冷静下来，     

宿命

中国国家足球队再次与世界杯决赛无缘,在亚洲进八强竞如此困难,被弱小的马来西亚、科威特和中国香港任意欺凌,羞得球迷们快无地自容了,中国足球给国人丢尽了颜面。改革十年的中国足球没有进步,反而倒退,一次又一次失败,总是没有人去从根本上总结失败的原因,面对失败各方总是想方设法推脱责任,一次又一次在失败的泥沼里挣扎成了中国国家队的“宿命”,令人痛心的国足,何时才能让球迷国人扬眉吐气一回啊!     

加拿大未成年人媒介素养教育初探

著名传播学者麦克卢汉曾说：“加拿大人可知可察的矛盾性格使得他们总是保持低调．同时这也为各个民族的人们实现梦想提供了土壤。”作为美国的近邻，加拿大人自己总是戏称自己是美国的表兄，但是对于和这位“表兄”的关系，前总理特鲁多曾作过这样的比喻：“加拿大就像睡在一只大象旁边的一只老鼠，每次当这只大象翻身的时候，小老鼠都必须拼命寻找藏身之处，以免被压碎的厄运。”     

市场选择与出版理想——访湖南教育出版社社长曾果伟

采访曾果伟社长，约过几次都没成。他总是忙，要么在下面跑，要么在张罗着开发新教材。这次来个“突然袭击”，总算“逮住”了他。在谈到当下应对市场选择与坚守出版理想的两难抉择时，这位有着20多年出版经历的掌门人坦然回答了记者的提问。     

不安全感

中国人很容易满足，但是也容易产生不安定感，所以经常听到类似“稳定压倒—切”之说。“平安是福”，是国人第一祈求，单我所在的福建，叫“X安”县级以上地名就有“福安”“南安”“永安”“惠安”“诏安”等。中国人历来有缺什么补什么的医学与哲学理念，而对“安”的神经质般的追求，正反映我们内心的“不安”。哪怕是到了今天盛世，国人还是缺乏安全感，防盗门越做越厚，防盗网拆了又焊……而人心里的不安全感变相甚至变态地表现在哪里呢？     

抗战前国民政府的学校军事教育政策

中国近代学校军事教育发轫于清末民初，而真正实施是在国民政府建立以后。1928年5月，日本军国主义在山东制造了骇人听闻的“五三惨案”，国人为之愤疾。适逢第一次全国教育会议在南京召开，与会人员均认为“外侮日迫，非尚武不足以救国”②，最后一致通过《学校应实施军事训练案》，要求高中以上学校成立学生军，习兵式体操，女生接受看护训练，     

“菜鸟磨特”的行车记

可心是出了名的“超磨”，每次出门前总是要提前半小时做准备，如果要约她逛街，最好提前一个小时通知她。当然，可心的“磨性”还不止如此，身为资深菜鸟的她连开车也充分显现出了“磨特”的本色。     

由孔子的《论语·述而》看中国古代的教育理念

孔子被后世的人尊为“圣人”，是因为孔子是一个天才，很伟大，知识很渊博。作为影响中国数千年的主流化——儒家化的创始人，每每为后人提及时，这位“老夫子”总是被认为只是以见长，人们甚至已经习惯于将“儒士”视为柔弱之人。[第一段]     

记者应学会“望、闻、问、切”

“望、闻、问、切”是中医的四大诊法，也是学中医之人必练的四个“基本功”，千百年来不断传承，便有了在世界医学宝库中独具魅力的“中国特色”，而令国人引以为自豪。     

从申奥报道看报纸对“媒介事件”的表现

２００１年７月１３日北京时间２２：１０，国际奥委会主席萨马兰奇在莫斯科世界贸易中心会议大厅宣布，北京获得２００８年夏季奥运会主办权。“北京赢了”“２００８属于北京”“神州大地竟夜无眠”。当晚，电视实况转播了这一盛事，屏幕上不断闪出的四个字“我们赢了”最直接地表达出中国人获胜后的狂喜：北京赢了，中国赢了。按照丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》中的界定“北京申奥”这一事件已经成为了“媒介事件”。所谓媒介事件，“是对电视的节日性收看”，“是关于那些令国人乃至世界人屏息驻足的电视直播的历史事…     

阅读改变人生 --"读吧!新加坡"活动及其启示

新加坡国家图书馆管理局为培养国人阅读风气，2005年首次举办了“读吧!新加坡”活动，多方面鼓励国人多看书，享受阅读乐趣。这一活动在如何将阅读指导纳入图书馆的深层次服务范围。推动全民阅读、构建阅读社会方面。给予我们诸多启示。     

“野蔓仰须攀高崖”──通讯员成才因素探寻

新闻界同行常说，办报最喜欢“进攻性”的记者和通讯员。这里所说的“进攻性”，主要是指采写实践中思维活动的“进攻性”。记者、通讯员在采写实践中的思维活动，如果跳不出“固守性”、“封闭性”利“退缩性”的圈子，必然拘固老生常谈式的主题和表现形式。“进攻性”思维的特点，就是不安于固守别人已经突破的防线，不困于自己已经攻克的堡垒，而是对新的目标作不停顿的进攻，总是尝试采写出别人不曾想过或不曾写出的新颖的东西。记得美国物理学家温伯格曾经说过：“科学家第一个重要的素质是‘进攻性’，不是人与人之间关系中的‘进攻性…     

也谈新闻的“真实”性

“真实”性是新闻的生命。那么到底什么是“真实”性呢。从哲学的角度来理解,“真实”是一个形而上学的命题,这个世界上并没有一个放之四海皆准的“真实”存在。在哲学领域,以往人们关于“真实”的讨论,似乎总是在回避或者没有澄清两个基本的问题:一是“真实”与“客观”的关系     

出版业股份制转身?

有一种奇怪的现象,不管是在体制、机制,还是在营销手段、市场创新和管理技术上,以传播新知为己任的出版业似乎总是滞后于其他行业,甚至是否把出版作为一种产业来看待,在国人中都有很长时间的争论。当党的十六大报告第一次提出了“文化产业”的概念,强调要“积极发展文化事业和文化产业”后,出版作为文化的重要组成部分,其产业属性才自然随之在官方层面得以确认,不复有什么疑问。     

“煤老大”当道，“调产”难行

层出不穷的矿难．更让山西成为一个时刻让国人紧张的”是非之地”。 2005年2月23日，国家安全生产监督管理局升格为总局，局长李毅中成了“中国最忙的部长”．而这位最忙的部长很多时间都是在山西“救火”。     

教育之“道”对当代图书馆学教育研究的启迪

运用文献分析法与内容分析法，梳理当代图书馆学教育研究的特点，揭示教育哲学尤其是教育之“道”在图书馆学教育研究中的意义与重要性，阐述教育之“道”的统摄性与超越性特征对图书馆学教育研究的启迪，以期为图书馆学教育及其研究提供一个自我审视的根本性方向与思路，为走出“兴盛”与“危机”并存的困境发挥其应有功能。     

需家“慎言’’传播思想及其当代意义

“慎言”是我国传统传播思想的重要组成部分，至今还深深影响着国人的传播实践。就其来源而言，“慎言”传播思想是儒家思想在传播领域的表现形式。儒家思想是个伦理与政治合一的体系，追求“内圣外王”的人生境界，达到“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。[第一段]     

巧妙设计数学提问发散性问题

在素质教育的今天,学生的创新能力的培养尤为重要,要能更好地创新,发散性思维的培养就相对重要,带领学生走到“发散性思维”背后的有效捷径之一是经常向学生提出“发散性”问题。引导学生通过运用知识和经常性实践,养成高层次思维的行为习惯。“发散性”总是不追求唯一答案,答案是开放性的,     

“狗成语”文化琐议

在狗年来临之时，在新年祝福语里，在手机短信里，在狗年邮票里，国人对狗宠爱有加，尤其是借狗的叫声谐音复制．称狗年为“旺”年，祝福语则为“新年旺旺旺”。本拟从中国传统化的角度，选取与狗有关的成语简述如下。     

负面新闻信息传播的多维视野（二）

负面新闻信息的特征 负面新闻信息是自然界运动和人类社会实践中产生的一种状态。负面新闻信息作为“新闻信息”大家族的一员，自然具有新闻信息的及时性、真实性、新颖性、重要性、共享性、储存性等“共性”特点。它也有自己的“个性”特征。大体上讲，主要表现在以下几个方面： 一、背向性 背向性是负面新闻信息最显著的特征，是指新闻信息所释放的事物存在方式和运动状态是消极的，与人所从事的促进社会发展活动目的背道而驰。如同黑暗尾随于光明一样，消极的行为总是与社会积极的正向实践活动处处相违，鲜明地表现出其释放的信息背向性…