第三世界与21世纪国际新秩序

未来 10年 ,将是国际政治、经济新秩序的建立并替代旧秩序的关键时期 ,围绕建立国际政治、经济新秩序的国际政治斗争将在世界范围内全面展开。尽管美国和西方国家在国际新秩序的构建过程中不可避免地将居于主导地位 ,但决不是说第三世界国家就可以任人宰割 ,无所作为 ,完全屈从西方的优势。相反 ,第三世界仍然是 2 1世纪国际政治、经济和安全新秩序建设进程中不可或缺的力量 ,具有不可替代的作用。首先 ,尽管第三世界的整体实力较之美国与西方居于劣势 ,但也有所长 ,且呈增势 ,与美国和西方的实力对比差距无疑正在逐步缩小。其次 ,全球化加深了世界各国的相互依赖性 ,美国及西方国家在政治、经济、安全等领域对第三世界的依赖也在加深。第三 ,在政治上 ,第三世界还是制约美国及西方的霸权主张 ,促使国际新秩序臻于合理的中坚力量。第四 ,从国际格局看 ,第三世界还是世界走向多极化的重要政治基础。第五 ,第三世界是解决全球治理问题 ,建立国际安全保障体系的基本力量。在美国和西方国家占居实力优势和主导地位的不利条件下 ,第三世界国家要挫败美国与西方支持的国际新秩序模式 ,争取建立符合自己发展利益要求的、以公平、公正为原则的国际政治、经济新秩序 ,必须经过不懈努力。首先 ,要坚持不懈地发展综     

试析经济全球化对世界多极化的促进作用

经济全球化和世界多极化是冷战结束后人类社会面临的两大趋势。经济全球化是推动世界多极化的重要力量。主要原因是科学技术的发展为全球范围内的人类交往创造了条件,也为全球性的经济体系的运作提供了技术基础;经济全球化使各国经济的相互依存性达到了前所未有的程度,反映在国际政治上,就表现为避免对抗,加强对话和合作;经济全球化加剧了全球经济竞争,各国实力在竞争中此消彼长。美国谋取世界霸权的企图,遭到大多数国家的反对,因此单极与多极之争将在很长时间内主导当代国际政治格局。     

经济全球化与西方霸权地位

经济全球化的趋势已经和正在给各国经济发展带来深刻的影响。同时,全球化以经济为中心,逐渐向政治、文化、意识形态等领域扩展。西方垄断资产阶级利用经济全球化的趋势,试图把自己的政治制度、价值观念乃至文化推向全球,谋取经济、政治、军事、文化和意识形态的全面霸权,并按照自己的战略需要构建国际经济政治秩序。因此,对于广大发展中国家,特别是社会主义国家来说,经济全球化既为其提供了新的发展机遇,又使其面临着严峻的挑战。我们在抓住机遇、加速发展的同时,应当清醒认识和高度警惕全球化进程中西方霸权的影响,坚持不懈地进…     

经济全球化与国际关系民主化的辨证关系

经济全球化与国际关系民主化,是世界生产力发展的必然结果与生产关系变革的必然选择。基于二者相辅相成与彼此制约的内在关系,经济全球化与国际关系民主化的互动性,就成为当代国际经济与政治发展过程中的基础性问题。明确经济全球化与国际关系民主化互动原理的实质,趋利避害,构建有助于实现经济全球化与国际关系民主化良性互动的国际经济政治体制,就成为国际社会共同努力的方向。     

后冷战时期东西方矛盾变化的新趋势

后冷战时期,东西方关系仍是国际政治关系的一个主要内容,东西方在国家利益、人权。民族、意识形态等领域有着许多矛盾。由于和平与发展已成为世界潮流,加之多极化、全球化趋势的作用,因此,后东西矛盾与冷战时的东西矛盾相比,有了许多新情况、新特点。     

论当代国际关系的特点和内在逻辑

当代国际关系千变万化,形势复杂,在经济、政治、文化、军事、安全等领域均呈现新的特点.从当代国际关系的不同领域分析:经济领域的全球化、区域一体化;政治领域的多极化、民主化和相互依存趋势加强;文化领域的多元化和新国际主义精神;军事和安全领域的新安全观和新技术战争等,总体来看,和平与发展已是时代的主题.但是在各个领域依然存在矛盾:东西南北问题、霸权主义、强权政治、部落主义、安全困境等,国际关系微妙.     

新时代呼唤新型教师

当人类迎来21世纪的曙光,新科技革命深入发展,经济全球化、知识化浪潮方兴未艾,政治多极化、民主化趋势不可逆转,多元文化的交流融合不可阻挡,人类和自然的关系日趋和谐;与此同时各种全球性问题日益凸现,囯际协调与合作进一步加强。     

论经济全球化的意识形态意蕴

经济全球化具有明显的意识形态性。它突出表现在全球化的命定论，还表现在文化霸权和全球思维上。西方发达资本主义国家主导的全球话语是一种乌托邦的幻象，是服务于国际垄断资本家阶级的意识形态。     

与时俱进的中国国际战略思想--略论江泽民的国际关系民主化思想

倡导国际关系民主化是当前中国对外关系的一个极为重要的战略指导思想.国际关系民主化思想不仅与反霸战略思想一脉相承,而且又与和平共处五项原则具有本质上的共性和逻辑上的联系性.当前世界多极化和经济全球化发展趋势,为实现国际关系民主化造就了一个有利的国际氛围.倡导和推动国际关系民主化有利于维护世界和平与促进发展,同时也有利于中国面向世界,融入国际社会,在国际事务中有所作为,争取国际大多数,促进建立国际新秩序.     

当今全球化的特点与实质

20世纪90年代以来,随着全球化进程的加快,人类社会开始进入一个全球化的世界。经济全球化表现强劲、科技全球化趋势明显、文化全球化初露端倪、经济全球化与政治多极化并行不悖等是当今全球化的新特点。同时,当今全球化具有明显的意识形态属性,全球化已成为西方企图控制世界的手段和工具,甚至已演变为西方某些国家的意识形态。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

虚电压、漏电压的产生及其消除方法

探讨了常用电器机壳上虚电压、漏电压的产生，对人体的危害及其消除方法，指出安全使用电器应采取的保护措施。