论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

论宗教道德的当代意义

宗教道德与社会主义道德是有区别的,但从一定意义上说,宗教道德作为一种精神文化现象,体现着人类某种共通的精神追求,是现代伦理构建不可或缺的文化资源.只要正确对待和合理利用,仍然会对社会主义市场经济条件下的伦理道德建设有一定积极作用.其当代意义在于：第一,宗教道德中属于人神关系的道德层次,实质上是人对自身神圣意义的追求,应该努力挖掘;第二,宗教伦理中属于人与人、人与社会关系的道德层次,大都与世俗道德内容交叉,它可以强化世俗道德信仰的力量,发挥世俗道德的功能;第三,宗教伦理中属于人与自身关系的道德,强调的是人的自律,它在很大程度上可以规范人对自身责任和义务的认同与履行.     

试论社会主义社会生活的道德结构

经过近一年来的讨论,伦理学和哲学工作者,都认为社会主义社会生活的伦理道德是分层次的。共产主义道德和社会主义人道主义是居于不同的层次的。但是,为什么社会主义社会生活的伦理道德要求是分层次的?有一些什么层次?这些不同的层次是什么关系?它们在社会主义社会道德生活中起什么作用?对这些问题并没有深入的展开讨论,解释也不尽一致。我认为,进一步弄清楚有关社会主义社会生活的道德结构问题,对于有针对性地进行共产主义道德教育,提高人们的共产主义道德水平,建设社会主义精神文明;对于推进正在进行的经济体制改革;对于马克思主义伦理学的建设,均有其重要的理论和实践意义。     

《中国人的道德前景》简评

党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不仅代表着人们的情感认同,成为人们行为习惯的基本规范,而且蕴含着丰富的道德伦理精神,具有很强的现实伦理道德意义。《中国人的道德前景》是一部立足于中国经济社会的伦理道德反思之作,茅于轼先生从经济学的视角出发结合我国社会具体状况对道德问题进行了理性的分析,此书的新视角、新观念有利于深化对社会主义核心价值观的认识,挖掘其丰硕的道德伦理精神和现实伦理道德意义。     

“孝”文化背后的重生祈望

孝意识是中华伦理道德的原点精神,中国传统文化中的伦理道德思想莫不发端于孝意识。在儒家思想学说中,孝占有极其重要的地位,它的伦理及政治功能向来为人们所重视。综合考察孝的宗教、哲学意义及人文伦理意义,才能合理解释其对中国社会文化的深远影响。     

市场经济基础上伦理道德秩序运行阶段分析

伦理道德具有功效和人文双重价值,伦理道德秩序的性质和水平的深层基础是社会经济状况乃至政治法律状况,切近前提是人们经济利益冲突的丰富、尖锐程度和道德主体的范围以及发展程度。随着我国社会主义市场经济的发轫、健全和成熟,社会伦理道德秩序将逐步经历以下三个阶段和层次：准制度伦理秩序、制度伦理为主秩序、超制度伦理秩序。三个阶段和层次先后更替、依次超越。由此,我国市场经济基础上的伦理道德秩序建设,必须在阶段性发展和可持续发展相结合的层面展开     

论当代道德辅助系统的建设

中国传统主流伦理道德的确立依赖于三大系统的相互配合 :伦理道德的理念 (本体 )系统 ,伦理道德的范畴系统和伦理道德的辅助系统。道德辅助系统的主要功能是将道德理念和道德规范转化为人们的道德行为 ,起着道德教化和道德保障作用。在今天的道德建设中 ,建立、完善新的道德辅助系统并充分发挥其巨大作用 ,是十分重要的     

针对网络道德失控，加强网络道德修养

网络的诞生，缔造了一个完全没有地域限制的虚拟社会，网络的开放性、隐蔽性与无约束性导致人们道德失范。如何应对人们伦理道德环境的变化？笔者认为应针对不同层次的人的特点，进行不同的伦理道德教育。     

论道德失范对构建和谐社会的负性影响

道德失范现象作为转型时期较为普遍存在的社会现象,从制度层面分析,它是对社会现有制度约束体系和道德原则、规范的一种违背和破坏。而在更深层次上从人的角度分析,它引发人们的道德信仰危机,这些都必然会对我国和谐社会的构建产生较为深远的负性影响。     

论道德与日常生活——读阿格妮丝·赫勒的《日常生活》

追求和向往讲道德、尊道德和守道德的生活,不仅是社会良性发展之所需也是个人立足社会之所需。通过对阿格妮丝·赫勒在《日常生活》中关于道德定义、道德特性和道德知识(道德概念)以及日常生活伦理道德的逐层次分析,比较清楚地揭示了道德在日常生活中发生着什么样的作用以及如何对日常生活进行引导,回答了为什么我们要过讲道德、尊道德和守道德的生活。赫勒有关道德的相关论述继承和发展了马克思主义实践观,对当前我国道德评价新标准具有新启示以及我国伦理道德建设的方向有一定现实价值。     

我国财政社会保障支出水平存在的问题及其对策研究

在我国，社会保障资金的筹集由国家、企业和个人三方负担，其中，财政起到了最后支持者的作用。加大财政在社会保障支出中的力度，是未来社会保障发展的大趋势之一。然而，我国目前的财政社会保障支出由于受财政盈余所限，导致财政社会保障支出水平偏低，阻碍了财政应在社会保障支出中发挥的作用。因此，提高财政社会保障支出水平，是目前亟待解决的问题。     

道德国情论纲

道德国情是指一国之中实际存在的一切与道德有关的社会现象,包含道德社会意识形式、道德社会风尚和国民的风俗习惯,通常表现为国民的精神生活方式和精神生活需要。它与道德是两个既有区别又有联系的不同概念。道德国情是道德历史演进的沉积物,在整体上表现出逻辑性、独立性和稳定性的特产、;。道德国情是在社会的经济政治结构＼区域环境等多种因素的共同作用下的产物。道德建设需要从道德国情的实际出发,研究道德国情对于加强道德和伦理学学科建设具有重要的意义。     

浅议高职院校建立道德教育系统工程

通过分析我国德育发展的经验与教训,分析世界德育发展的趋势,结合我国传统及文化背景与道德教育社会发展的需求,阐明了以核心人生价值观为基础,建立具有中国特色的社会主义核心人生价值观体系的原则及其内容.     

巴西考察见闻及启示

巴西地大物博,经济发展速度快,城市建设井井有条,建立健全了社会保障体系。社会文明发展程度较高,教育较发达。巴西在文明道德建设方面的经验值得我们借鉴,对我们的精神文明建设有多方面的启示。     

批判与企盼：基于农民乡土依恋取向的乡村道德教育

当前农民的道德教育脱离现实的本真,弱化了乡村道德教育的应有功能。唯有透视乡村德育中农民乡土依恋①的遮蔽与缺失,认识我国乡村道德教育存在的弊端和现实困境,才能呼唤乡村德育回归农民的乡土性,回归乡村德育对农民乡土性的自然追求。     

当前我国开征社会保障税的必要性

社会保障体系是国家经济政治稳定的安全网,也是推进各项改革的一项基础工程。为进一步提高我国的社会保障水平,适应市场经济的要求,我国应不失时机地开征社会保障税。目前,我国社会保障税开征的各项条件均已具备。社会保障税的开征是必要的和可行的,是大势所趋、民心所向。     

荀子的社会道德教育思想及其现代启示

荀子的性恶论是其社会道德教育思想的立论依据，“礼”“法”“乐”是进行社会道德教育的主要手段，而义利统一、礼乐一体、明刑弼教则是基本的实施途径。荀子的社会道德教育思想对于我国当前社会道德教育体系的构建在观念及方法论原则上均有着有益启示。     

探索符合青海地区实际的慈善救助之路

慈善公益事业是我国社会保障制度的有机组成部分,对促进社会稳定,推动精神文明建设发挥着积极作用。青海民慈救助会作为西部地区的民间慈善机构,以助学、济困、助孤、安老为宗旨,开展慈善救助工作,积极探索符合地区实际的慈善救助之路。     

浅议转型社会的和谐机制

社会主义和谐社会应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。在我国社会的转型期，这种和谐机制体现在经济机制、政治机制、法治机制、德治机制、社会心理机制诸方面。     

现阶段道德建设基本框架的探讨

“十五”发展纲要明确规定了要把以法治国和以德治国结合起来，这是推进我国现代化建设的又一具有里程碑意义的理论建树。法治德治应比翼双飞，才能促进社会稳步前进。我国目前道德建设中还存在着四大难点。社会主义道德体系的基本框架应依次包括生活道德、公共道德、职业道德、为政道德。