共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
覃勤 《南阳师范学院学报》2007,6(2):68-71
《悉昙要诀》引书保存了中古时期流传到日本的《切韵》系韵书的面貌。与今存《切韵》系韵书比较,内容有同有异。引文所据版本跟今存各本有部分不同。 相似文献
2.
3.
宋元韵图《四声等子》、《切韵指掌图》和《经史正音切韵指南》中所列门法有同有异,有些门法名称相同但内容不完全一致,有些门法则属新增,反映了门法的不断细密,也体现了语音的发展变化。 相似文献
4.
杨学智 《无锡教育学院学报》1998,(2)
为克服佛教东传的语言障碍的需要,等韵应时而生。宋郑樵《七音略》说:“七音之韵,起于西域,流入诸夏。梵僧欲以其教传之天下,故为此书。”等韵不是无本,而是源于悉昙章;等韵不是机械摹仿,而是别立新意。韵图,作为等韵的成品,已是地道的国货了。释家没有垄断自己的专利,而与儒家、道家相唱和,使等韵之学蔚然大观。时至今日,摆脱经学附庸地位的等韵学已是汉语音韵学的一门。其历史较古音学、今音学久远,其体系也较二者完备。对今天的语言研究,等韵学理,韵图和前辈研究论著仍提供语料和方法的帮助。 相似文献
5.
本依曾运乾先生正韵、变韵之说,分析了《广韵》变韵与《韵镜》排列等次的关系,认为《韵镜》中的独立二等韵是《广韵》变韵之侈音;独立三等韵是《广韵》变韵之弇音。 相似文献
6.
黄易青 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):60-69
目前所知最早韵图为行于宋代之《韵镜》。《韵镜》已经相当成熟,其前唐代究竟有无韵图,至今仍有不同意见;韵图模式如何,尚没有具体论及。敦煌写本《守温韵学残卷》本身的内容反映,它是基于一种韵图而述的,这种韵图与《韵镜》在基本结构上很相同,推知《韵镜》是由它发展来的。释守温是唐末人,其韵学残卷可据以考知唐代韵图及有关门法的大体内容,弥补对这方面了解的不足。唐代等韵图的结构是:三十字母以唇、舌、牙、齿、喉五音为序,各部位基本以清、次清、浊、清浊为序;每栏分四等,区别洪细;四声相承。唐代亦有门法,如音和、类隔、凭切等,为宋代门法滥觞。唐代韵图和门法反映唐代等韵学的水平,包括对音类、音值审辨的精细程度。其中,“重轻”是分辨等第的,与韵母、声母的洪细都有关系。此卷还反映晚唐西北方音,其中有确凿材料反映晚唐轻唇已在轻唇十韵中分化完毕,正齿音二三等相混,正齿音浊塞擦音床与浊擦音禅相混,洪转为细与浊塞擦转为浊擦有关;觉、药合流,职德与陌麦昔锡相近。 相似文献
7.
敦煌文献中有多种题名“悉昙章”的歌辞，性质为佛教布道时唱育的曲辞，对其涉及的诸多问题，前辈学者已作过不少讨论。本文主要从《悉昙章》传播的角度对这些歌辞的源流、内容、性质及形式作进一步考察，提出了自己对这些问题的认识。 相似文献
8.
李军 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
《韵法直图》呼名多为袭用《韵法横图》而来,是《韵法直图》改动其蓝本《切韵经纬图》的主要内容之一。由于《韵法直图》编撰者对《韵法横图》呼名的误解,以及《切韵经纬图》与《韵法横图》分韵列字的差异,导致《韵法直图》混呼之名与《韵法横图》混呼混列两呼之义不符,混呼是《韵法直图》机械袭用《韵法横图》呼名最直接的证据之一。 相似文献
9.
"等"是汉语等韵学中的一个基本概念,是用以分析汉语字音的重要标准和原则.没有"等"的概念,也就没有等韵.可以说"等"是等韵学的灵魂,它的产生和发展,反映了等韵的发生和发展.只有研究清楚了"等"概念的有关知识,才能更好、更全面地认识我国古代的等韵学. 相似文献
10.
王进安 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):230-233
明代章黼编纂的《韵学集成》与《古今韵会举要》有着密不可分的关系,这主要体现在两个方面:一方面,它承袭了《古今韵会举要》中的释字体例、声类中"七音清浊"的标注和绝大多数韵字的对应关系;另一方面,它又对《古今韵会举要》的反切进行了较大的改易,对韵字的排列次序、韵目的归部等方面都进行了改易. 相似文献
11.
曹祝兵 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):57-60
劳乃宣为近代音韵学家,拼音文字提倡者,语言学著作有《等韵一得》《简字全谱》《简字丛录》等。劳氏身处＂西学东渐＂时代,受时代环境的影响,他的语言理论既有对传统韵学的继承,又突破了传统韵学的限制,有自己独特特点。如劳氏对韵图的安排,既不是描写古时综合之音,也不是描写一时一地之音,而是要＂考人声自然之音＂。本文从劳氏著作《等韵一得·内篇》中轻唇音的安排入手,初探劳氏所说＂自然之音＂。 相似文献
12.
黄笑山 《河南广播电视大学学报》2001,(3):3-5
在敦煌卷子中有一些属于上梁、驱傩、障车的歌辞，题为《二郎伟》。有人认为“儿郎伟”三字是没有意义的衬词，是跟《悉昙颂》中“现练现”等一样的名声。笔认为“儿郎伟”和《悉昙颂》中的和声在语音结构及用法上完全不同，并做出了语音分析。 相似文献
13.
忌浮 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
今传《蒙古字韵》系清代写本,讹误甚多。照那斯图、杨耐思及花登正宏等人已有校勘。唯其依据为《古今韵会举要》,失校、误校难免。作者发现,《蒙古字韵》实为《新刊韵略》(即《平水韵》)之改并重编,其单字几乎全录自《新刊韵略》,以《平水韵》为据,势如破竹,可较全面地查清其单字讹误。本文录出的只是怍者校勘补遗的一半。 相似文献
14.
从开合口的层面分析汉语语音的发展过程,可以从一个侧面来揭示汉语语音的发展规律。以唇音的角度,逐字探讨语音系统所发生的开合口变化,发现在韵部合并及声母的影响下,《韵镜》一系韵图唇音字中的非组三等凡韵合口字发展到《韵法直图》一系韵图时全部变成了开口字。 相似文献
15.
《新订中州全韵》是清代周昂撰写的一部南曲韵书,被誉为南化到极点的曲韵书.其中的“知如”韵相对于《中原音韵》系韵书而言比较特殊,对其性质前辈学者略有讨论,但缺乏深入研究.本文结合文本资料和相关韵书、韵图重新审视了“知如”韵的性质以及“知、章”二母与“庄”母的分化问题,认为“知如”中的“支、之、脂”和“鱼、虞”等韵还未完成向∫、y的转变,“知、章”与“庄”尚有别. 相似文献
16.
孙吾与为江西丰城人,经历元末明初两朝。所著韵书有两种,均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经考证可知：《韵会定正》为韵书,《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。 相似文献
17.
李开 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(1):90-95
古本纽和古本韵是黄侃古音学的基石，本文正面阐述黄侃以代表字的切止字推求古本纽，从黄侃所举本声本韵，本声变韵，变声变韵三类代表字概括出推理逻辑式，即从个别到一般，进而在一般意义的逻辑法式上看出黄侃在“求解古本纽”本题时并没有涉及古本韵问题，只是代表字的选择和分类才把韵部作为参照，而这是找代表字，不是找古本纽。从大量的审音表目材料看，也可说黄侃古本纽从中古声类音系统纳内部审得，更能表明求古本纽与古本的韵无关。黄侃把中古开口一等，四等韵作为上古本韵的选择对象，按此标准在黄侃求证本韵时列出的作业表：钱玄同《韵摄表》上作业，准确率分别达97．1％和91．1％，求古本韵与古本纽无关。以一等韵和四等韵为上古本韵，合乎现代音系学原理，黄侃还中经钱玄同受到高本汉的间接影响，黄侃并没有用循环论证。 相似文献
18.
曹祝兵 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):48-52
《等韵一得》为清末音韵学家劳乃宣所著,该书在韵图安排、韵学阐述等方面蕴含了现代语言学音位意识。其原因与时代背景相关,该书作者生活时代及该书成书年代,中国社会处于剧烈动荡之中,伴随着西方的“坚船利炮”,西方文化迅速涌入中国,中西方文化在短时间内发生大碰撞,西方文化对中国文化产生巨大的影响。劳氏身处“西学东渐”时代,不但继承了中国的传统文化,而且也受到西方文化的较大影响,已经具有的一定的现代语言学意识。 相似文献
19.
李丰园 《南阳师范学院学报》2004,3(5):51-54,70
唐武玄之所撰《韵诠》今已佚，就其佚文探讨此书的概貌及其在音韵学和训诂学等方面上的学术价值，并对其中的一些词语作了考证，指出这些词语的训释在研究唐代的词汇和文化等方面具有重要的作用。 相似文献
20.
《南阳师范学院学报》2017,(10):40-44
本文主要考察中古入声字在近代徐孝《重订司马温公等韵图经》中的演变情况,为"入派四声"提供较为准确可靠的说明,以及这些字的声调与现代汉语普通话之间的关系。 相似文献