古典笑话

垛神助阵一武官出征将败,忽有神兵助阵,反大胜。武官叩头请神姓名,神曰:“我是垛子神。“官曰:“小将何德,敢劳垛子尊神见救?“答曰:“感汝平昔在教场,从不曾有一箭伤我。“     

古笑话二则

(一)一武官出征,将败,忽有神兵助阵,反大胜。官叩头请问神姓名,神曰“:我是堵子(箭靶子)神。”官曰:“小将(武官谦称)何德,敢劳(劳驾,客套话)堵子尊(高贵的、尊敬的)神相救?”答曰:“感(感谢)汝平昔(平日,平时)在教场(操练、比武的地方),从不曾一箭伤我。”(选自《广笑府》)①给这则笑话拟题:。②这则笑话很好笑,为什么?要求用一句话作答。原文:。译文:。③这则笑话之所以好笑,作者运用了什么手法?其用意是什么?;。二一人素性最懒,终日偃卧(仰卧)不起,每日三餐亦懒于动口,恹恹(有病的样子)绝粒,竟至饿毙。冥王(阎王)以其生前性懒,罚去轮回(…     

笑话二则

看镜有出外生理者,妻嘱回时须买牙梳。夫问其状,妻指新月示之。夫货毕将归,忽忆妻语,因看月轮正满,遂卖一镜回。妻照之,骂曰:“牙梳不买,如何反取一妾。”母闻之,往劝,忽见镜,照云:“我儿,有心费     

稽首·顿首·空首

课本注《叔向贺贫》“宣子拜稽首焉”一句的“稽首”是:“顿首,把头叩到地上”。这个注释是不够确切的。稽首、顿首、空首,都是我国古代叩头的礼节,然而叩头的程度不同。《周礼》中有:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首”之说。“宣子拜稽首焉”,这里的稽首,是当时九拜中最恭敬的一种礼节,要跪下,拱手至地,头也要至地,并且还要等会儿抬起头来。顿首,是平辈相尊的一种礼节,叩头触地即可抬起来。如南梁人丘迟的《与陈伯之书》     

呆役押罪僧

一呆役押罪僧赴州府,临行恐忘其事,细加查点,又自编二句云:“包裹雨伞枷,文书和尚我。”途中时时熟记之。僧知其呆,以酒灌醉,剃其发以枷套之,潜逃而去。役酒醒曰:“且待我查点:包裹雨伞,有。”抚颈曰:“枷,有。”见文书,曰:“亦有。”忽惊曰:“和尚何之?”顷之,摸其光头曰:“喜得和尚尚在,然‘我’     

卖蒜叟

南阳县①有杨二相公者,精于拳勇②。能以两肩负两船而起,旗丁③数百以篙刺④之,篙所触处,寸寸折裂。以此名重一时,率其徒行教常州⑤。每至演武场,传授枪棒,观者如堵。忽一日,有卖蒜叟,龙钟⑥伛偻,咳嗽不绝声,旁睨而揶揄⑦之。众大骇,走告杨。杨大怒,招叟至前,以拳打墙砖,陷入尺许,傲之⑧曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙,不能打人。”杨愈怒骂曰老奴能受我打乎打死勿怨叟笑曰老人垂死之年能以一死成君之名死亦何怨乃广约众人写立誓券令杨养息三日,老人自缚于树,解衣露腹。杨故取势于十步之外,奋拳击之。老人寂然无声,但见杨双膝跪下。叩头…     

文言阁

杰克年十矣。一旦,父子信步园中,杰克曰:“吾欲知来年体高几何?”遂背木,求父志之。劳斯持锤,于木上以钉为志。自春及夏。由夏至冬,叶飘零,雪纷飞,木高矣。春回,杰克忽忆之,亟延父诣固中较之,讶曰:“噫!吾何以反短邪?”劳斯莞尔,俄而曰:“毋怪,尔亦高矣,然未及木长之疾也。”杰克顿悟。     

赖此人之师 贤才安可得

某职校学生小D素俭朴,父母以为荣。日前忽反常态向父母索钱三百,称为生日之用。父母惑,问曰: “往年生日,加菜两盘,寿面一碗,陶陶然,     

《楚辞》“反顾”(“反故”)即为“环顾”考

《离骚》是屈原晚年的作品。其中“忽反顾以游目兮,将往观乎四荒”一句之“反顾”,两千多年来,众说纷纭,莫哀一是。现略举几家异说如下:王逸《楚辞章句》曰:“……故忽反顾而去。”洪兴祖《楚辞补注》曰:“言虽已回车反顾,而犹未能顿忘此世,故复反顾,而将往观四方绝远之国。”王瑗《楚辞集解》、《楚辞蒙引》曰:“反顾者,回首而视也。”余萧客《文选纪闻》曰:“灵均才为世出,忧在生民……忽忽不忘此念。反顾,犹言转计。”     

子罕辞玉

宋人或~①得玉,献诸子罕~②。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人~③,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首~④而告曰:“小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻~⑤之。富而后使复其所。(《左传·襄公十五年》)【注释】①或:有人。②子罕:春秋时期宋国的司城(掌管工程建筑的官)。③玉人:雕琢玉器的工匠.④稽首:古时的一种跪拜礼,叩头至地停留多时。⑤攻:加工。     

《事事如我意可畏》

【原文】甲与乙相善,甲延①乙理家政,及官抚军②,并使佐官政,惟其言是从。久而资财皆为所干没,始悟其奸,稍稍谯③责之。乙挟甲阴事④,遽⑤反噬⑥。甲不胜愤,乃投牒⑦诉城隍⑧。夜梦城隍语之曰:“乙险恶如是,公何以信任不疑?”甲曰:“为其事事如我意也。”神喟然⑨曰:“人能事事如我意,可畏甚矣!公不畏之,而反喜之,不公之绐⑩而绐谁耶?渠(11)恶贯将盈,终必食报;若公则自贻伊戚(12),可无庸诉也。” (清·纪昀《阅徽草堂笔记》)     

铁拐李过桥

1、画巨松有当街（在街上）画巨松者。或笑之曰：“公之画当尽（用完）一锭墨也。”画者遂题诗曰：“磨尽一锭二锭墨。画出一株二株松。”或揶揄之曰：“树粗,诗亦粗。”画者笑曰：“予（我）乃前粗后细也。”复书曰：“夜深老鹤忽飞来,踏枝不着空归去。”皆大叹服。     

文言文阅读训练三则

(一)十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未编,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”(《曹刿论战》)     

孔子论管仲的辨证观点

我们论人论事要有辨证观点,不应攻其一点,不及其余。孔子论管仲就是全面看问题,有辨证观点的。子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”(《论语·宪问》) [译文]子路道:“齐桓公杀了他的哥哥公子纠,[公子纠的师傅]召忽因此自杀,[但是他的另一师傅]管仲却仍然活着。”接着又道:“那这样,管仲该不是有仁德的罢?”孔子道:“齐桓公多次地主持诸侯间的     

崔枢传

崔枢应进士,客居汴半岁,与海贾同止。其人得疾,既笃,谓崔曰:“荷君见顾,不以外夷见忽,今疾势不起,番人重土殡,脱殁,君能终始之否?”崔许之。曰:“某有一珠,价万缗。得之能蹈火赴水,实至宝也。敢以奉君。”崔受之。曰:“吾一进士,巡州邑以自给,奈何忽蓄异宝?”伺无人,置于柩中,痉于     

下饭

二子同餐,问父用何物下饭。父曰:“古人望梅止渴,可将壁上挂的腌鱼,望一望吃一口,这就是下饭了。”二子依法行之。忽小者叫云:“阿哥多看了一眼。”父曰:“咸杀了他。”(清·游戏主人《笑林广记》)     

庄子“浑沌之死”及浑沌意蕴

一、“浑沌”原型的追寻庄子《应帝王》有则“浑沌之死”的寓言: 南海之帝为攸,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。攸与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。攸与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有。”尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。     

语境趣谈二例

刘髦二子,俱登进土。长媳入京,以手援手,人见而笑,公曰:“何笑我乎?若跌于水,尤可笑也”。次媳入京,公适卧疾,呼之床前,而以手拍枕曰:“老年畏风,速买一帕寄回。明日登程,诸亲毕会,忽又呼媳曰:“勿忘昨夜枕上之嘱。”众骇然。问其故,乃始抚掌。 (《古今谭概》)     

崔篆平反二千人

崔篆,汉人也,为郡守。时王莽改制,爪牙遍及各地,严刑峻法,杀戮无辜。篆所至之县,囚系满狱。篆垂涕曰:“嗟乎,刑罚酷烈,乃至于斯!此皆何罪!”遂为之平反,所出二千余人。吏叩头谏曰:“君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?”篆曰:“吾无悔,纵杀吾一人而赎二千人,何悔之有?”吏默然无以应。(改写自班彪《东观汉记卷十七·传十二·崔篆》)     

哪个愿望比较难

一 位 郁 郁 寡 欢 的 中 年 男 子 , 独 自走 在 沙 漠 里 ,忽 然 发 现 一 盏 油 灯 ,于 是把 油 灯 拿 起 来 ,摩 擦 几 下 之 后 ,巨 大 的灯 神 就 出 现 了 。 中 年 男 子 :“ 我 是 不 是 可 以 许 三 个愿 望 ? ” 灯 神 :“ 不 ,你 只 能 许 一 个 愿 望 。” 中 年 男 子 :“ 我 想 去 美 国 大 峡 谷 旅行 ,但 是 我 很 怕 坐 飞 机 ,有 人 建 议 我 坐轮 船 ,但 是 我 怕 晕 船 。 你 可 不 可 以 在 中国 和 美 国 之 间 建 一 座 大 桥 ? ” 灯 神 :“ 你 的 愿 望 真 是 奢 侈 , 你 知道 这 需 要 多 少 钢 筋 水 泥 吗…