现代编辑形象

形象，表示一个群体或人物的精神面貌和性格特征。现代编辑形象是构成编辑素质的重要方面，一向是出版理论界探索的热点。６０年代“杂家”“专家”之争，现代“学者型”“经营型”之辩，都是力求为编辑塑造切合实际的完美形象。见仁见智，启迪思考，颇有教益。实践是检验真理的标准，何者为准，时代和职业的追求，时势造就人，编辑形象也就应运而生了。随着社会主义市场经济的建立与完善，原来勾画的“杂家”或“专家”形象，虽仍有合理内核，但已不能完全适应现实发展的需要，因而“学者型”“经营型”之辩，也是自然成章之事。愚以为，不…     

编辑闲话(十三)

曾经听见几位同行自称为“杂家”,颇有自嘲的意思。其实,当个“杂家”,“兼儒、墨,合名、法”,成一家之言,并不太容易,也不算坏事。对于一个编辑来说,杂七杂八的东西应该多知道一些,而且多多益善,若能成为一个“杂家”,还是很不错的。上小学和初中时,这样那样的“家”我都想当过,包括像梁山泊好汉那样劫富济贫的“造反家”,霍元甲那样把世界第一力士打下擂台的“拳击家”,可是连做梦也没有想到过自己要加入编辑这一“家”。当上编辑以后,就感觉到自己做编辑的准备工作很不够。     

专业知识对科技编辑至关重要

编辑要有编辑学方面的知识, 更要有所从事的编辑学科的专业知识。编辑是个“杂家”,是个综合型人才,编辑还应是个“专家”、“学者”。 渊博的专业知识是编辑胜任专业编辑工作的前提。厚实的编辑学知识,使编辑工作游刃有余的得以施展。编辑看稿时,涉及到的知识范围之广是其他领域无可比拟的,所以有人说编辑是个“杂家”,但我认为,编辑首先应是个“专家”、“学者”。     

“编辑”的溯源、探流及正名

编辑,作为社会精神产品生产的环节之一,虽然是不可或缺的,但它的本质特性是什么?工作范围是什么?所起的作用如何?并没有公正的统一认识。因此,编辑工作者的职责也就不够明确,他们的权益和社会地位也未见诸法律上的承认和保障。至于社会舆论,更是众说纷纭,有说编辑是“为他人作嫁衣者”,“光采在人,辛劳在己”,“三教九流所不列”;有说编辑“并无专长”,只是个“杂家”。这些都是鄙夷之见,或自我菲薄之说,也有与之相反的看法,认为编辑必须“学者化”,真正配称“编辑”的,都是具有深知高见的学者,“非学者无能审改学者之稿”云云。事实证明,对“编辑”这个概念加以溯源、探流,给“编辑工作者”正名分,是十分必要的。就英语而言,据商务印书馆1984年6月第二次修     

追求编辑出版新理念的灼见——评王建辉《新编辑观的追求》

编辑出版界经常流行一些新观念、新理论,其中不少渐成大家的共识。当我读完王建辉的《新编辑观的追求>,方知不少新论之发嚆矢者即是建辉兄。以下撮其要者略加评述。 一、关于编辑的角色定位 在《地方出版社的高级人才战略》一文中,作者提出:“我们首先得树立一个概念,地方出版社应当培养自己的专家学者。”(第126页)并进而认为衡量一个出版社社会声誉的标准是“有没有堪称学者的名编辑”(第127页)。可见,作者是主张编辑应该是“专家”的。也许这还算不上最新之论,但作者可贵之处在于随着实践中认识的发展、深化而不断修正、充实自己的观点。在《编辑与学术》一文中,他认为:“以大多数人的实际情况及规范的编辑概念而论”,“或者说编辑还应当是杂家。不过这种编辑这种杂家是与学术具有千丝万缕联系与学术保持同步甚或某种超前性的编辑、杂家”(第1页)。作者的认识并未到此止步,认为“上上之境,编辑应该是通家”。它     

漫谈“杂”和“专”

编辑是杂家,别人这么说,自己也承认。本来嘛,当编辑不可能只编某一小类书,特别是地方出版社的编辑,看来分了工,实际上仍然面很广。因此,编辑得样样懂一点,门门沾上边,所谓杂,此之谓也。有的同志确实为这个“杂家”苦恼。既是杂家,顾名思义,不能专。不能专,岂非一事无成? 看起来,“杂”与“专”是矛盾的。然而,未免有点形而上学。其实,杂家之杂,不过指其横通而已,即知识面要广,了解的东西要多。但这并不防     

杂家辨析

人们通常说,编辑是“杂家”。相对于专家而言,在这里,“杂家”实属贬意之词,杂家不如专家。在一般情况下,“杂家”和专家在学识水平上确有区别,但对“杂家”应做具体的分析,不加分析地断     

通讯员要勤练“杂技”

有人说，当“杂家”是新闻职业对新闻工作的一种要求。笔认为，这话有理。作为企业基层通讯员，要健康成长，有所建树，就要在坚持学好党的理论、政策，学好法律法规，保持正确的政治方向的同时，勤练“杂技”，会当“杂家”。     

编辑当有所为,有所不为

在出版界,"杂家"是个颇雅的称号,自诩为"杂家"或以"杂家"为追求目标的人不少.人人以博学为荣,个个都想成为多面手,尤其是在市场经济的大潮中,不少弄潮儿更是身兼编、印、发三职,叱咤风云,好不风光.编辑之"杂"似乎已有定论,不"杂"不足以为编辑.     

试论编辑创造

编辑是“杂家”,是“无名英雄”,编辑工作是“为他人做嫁衣”。这能否概括地表述编辑的本质呢?能否集中地反映编辑工作的特征呢? 本文不想论是议否,而试图对编辑创造问题谈一点不成熟的意见,探讨编辑的本质特征,着意推动编辑工作理论和编辑学的研究。一、出版创造辩证唯物主义认为:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是通过感觉到的,它不依赖于我们感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”人们感觉到的     

“杂”字开路 突出综合素质和运用能力培养——编辑出版学教学改革初试

做一个“杂家”．对做好编辑工作至为重要,这已是一个不争的事实。“杂家”虽然不是靠眼前的学位、学历教育培养出来的．但在编辑出版学的教学过程中树立“杂家”意识。灌输“杂家”思想,有目的地提高学生的综合素养．增强其分析解决问题的能力,为其适应工作并做出成绩奠定扎实的基础是十分必要的。     

全媒体视域下培育学术期刊编辑工匠精神的路径

全媒体时代,要求编辑工作工匠精神的回归.工匠精神的核心是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神.学术期刊编辑首先要有编辑职业的信仰和执着,用进取心代替功利心和浮躁心,并且用严谨精细、一丝不苟的工作态度对待工作.为此,在全媒体时代,应该在编辑出版行业内营造“工匠文化”,通过打造精品学术期刊培养工匠精神.编辑要有继承、创新精神和“百万无一失、万万无一失”的把关责任意识,要有甘为他人作嫁衣的奉献精神和科学严谨的学术精神,还要有“五师”本领,成为“杂家”和“专家”.     

编辑没有家

编辑,人称杂家。“杂家”何意?班固《汉书·艺文志诸子略》云:“杂家者流,盖出于议官,兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯。”本说的是不主一说而糅合诸家之说的一个学派。今称编辑为杂家已失去其作为一个学派的意义,大概听到“杂家”时总会联想为“乱七八糟的家”、“五花八门的家”,或者象某些人所抬举的“万金油家”,反正不是名副其实的家。     

编辑要多方位考虑选题

编辑要多方位考虑选题河南教育出版社谢美光人们常说，编辑有两个显著特点：一是“为人作嫁”，一是“杂家”。既然如此，那么在考虑选题时，编辑也应该显示出这两个特点来，这就是当个“为人着想”的“杂家”：又要为读者着想，又要为作者着想，又要为经营者着想，当然也...     

“杂家”与“横通”漫谈

“杂家”与“横通”和书店工作颇有联系。古有人称书贾(即书商)为“横通”,褒赏他们“学问虽不能达于大道,但因接近名流,习闻名论,也有博雅君子不及之处”。“杂家”与“专家”、“横通”与“纵通”,历来是兼长并蓄,相辅相成的。我们书店工作人员应成为当今的“杂家”、“横通”,“用其所通之横,以佐君子之纵”。旧时商贾能做到,而今新人倘     

鱗爪录(三题)

编和撰老一辈的编辑,众口一词:干编辑这一行,需要有广博的知识,要当“杂家”,要“杂中有专”,“专中有杂”。一些老前辈,同时还举出邹韬奋、徐铸成、王利器、何满子、周振甫、赵超构(林放)等人为例,并加以说明之、阐释之。对于此,笔者常有所感,亦常有所思。一个干编辑工作的人,如果才疏学浅。孤陋寡闻,仅凭着自己居于作品的“裁判员”和“评论家”的地位,就轻易地去肯定     

杂家与编辑(上)

在我国当代出版界,有人极力提倡编辑做杂家。但也有人认为,编辑就是要做编辑家,何必借用“杂家”这个历史上属于“三教九流”的陈词来取代“编辑家”这个堂堂正正的称谓,何况“杂家”的含义具有很大的不确定性,容易产生歧义和误解!又有人认为,在现代科学互相渗透、交叉,既高度分化又高度综合的态势下,编辑     

写

有些编辑一辈子“为他人作嫁衣”,这当然是很可敬的。但编辑也不妨坐坐花轿,当当新娘,让人家来为他作嫁衣。当过新娘的人,做起嫁衣来,一定会更称职。称编辑为“杂家”,一般是指编辑有广博的知识,但也可包括编辑善于在文字上打杂。有的人,既是编辑家,又是作家,或理论家,或专门家,能写大作品、大论著,好得很!一般的编辑,至少应该会写图书的内容提要,会写序跋,会写书评,会写广告,而且写得很出色。既看稿又写稿,既当编者又当作者,好     

编辑生活絮笔(十)

杂——编辑的职业优势常言道:“三百六十行,行行出状元。”编辑工作,早先是不是包括在这个“常言道”里,笔者缺乏考证。不过它也是一行——以他人作品为其劳动对象的一行,这似乎是毋庸置疑的。既是一行,自然也应有本行的“状元”。那么,“编辑状元”,以何见长?它比起其他行业来,应该有哪些职业上的优势?概之以一字破底,曰“杂”。     

编辑学讲话(七)

“杂”与“专”(上)(谈编辑人员的修养) (一) 前边曾经谈到,编辑应当是个“杂家”而又有所“专”。什么是“杂家”呢?我们不能抄《汉书·艺文志》下的定义:“杂家者流,盖出于议官,兼儒墨,合名、法。”也不能说“杂家”就是具有“杂学”的人。因为以往“杂学’的含义又有两种,一种大致就是“儒、墨,合名、法”那类学问,另一种是指科举考试用的“八股文”以外的各种学问,包括诗、词、小说那些在内。我们说编辑应当是个“杂家”,应