五邑文化研究的开拓性成果──评《五邑文化源流》

近几年来,在我省,文化史和区域文化的研究成为一个热门课题。据《中华读书报》 １９９９年７月１４日第７版载,广东省高等教育出版社就先后出版了几本“地方特色文化读物”：《客家文化源流》、《潮汕文化源流》、《五邑文化源流》、《广府文化源流》,受到了文化及学术界的垂注和好评。这种现象的出现,一方面说明中国文化博大精深,源远流长,研究领域在日益拓宽;另一方面说明建设有中国特色社会主义现代化事业中,文化建设本是题中应有之义,已越来越受到人们的重视。 在江门五邑侨乡,近几年来,地方文化史的研究同样热门,对陈白沙…     

切身感受“指挥棒”指向：全国历史教师热评——2005年高考试题文科综合全国卷的文化史考查特点

一、体现《课标》的要求与导向。指导思想明确。《高中历史课程标准（实验）》（以下简称《课标》）在内容标准的必修课程中设置8个专题，把文化史提高到与政治史、经济史同等重要的地位；在选修课程的六个选修模块中，“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”两个模块完全属于文化史内容，“近代社会的民主思想与实践”与“中外历史人物评说”模块中文化史内容也占相当比例。在学习目标上，《课标》对文化史教学提出了更具体、更富有时代性的要求，明确指出：“了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征，是高中历史教学的基本内容之一。”创造性地安排文化史的教学内容，显示出不同于以往任何版本的《高中历史教学大纲》的鲜明特点。《课标》的这种要求在今年的文科综合全国卷中得到了充分体现。     

开拓数学文化学研究的一部力作——读郑毓信教授著《数学文化学》

作为一名从事数学文化研究的年轻学者，近读国内外著名数学哲学家、数学教育家郑毓信教授等所著《数学文 化学》，深感这是一部开拓数学文化学广阔研究领域的力作.该书作者以其坚实的数学哲学素养、广博的数学史积累、 新颖深刻的学术观点，初步建立了数学文化学的理论框架. 通读《数学文化学》，感到该专著有以下几个突出特点： (1)多方位的理论视角和跨学科的研究方向.在《数学文化学》的第一篇“数学的文化观念”中，作者从“数 学对象的形式建构”、“数学共同体与数学传统”、“数学发展的内在动力和规律”、“作为一个开放系统的数学文化” 几个方面全面深刻地阐明了自己对“数学文化”这一概念的理解.认为“数学主要地被看成人类的一种活动，一种 以‘数学共同体’为主体、并在一定文化环境中所从事的创造性活动”.并对“数学在什么意义上可以说是一种文化” 这一问题给出了自己的回答.笔者特别钦佩作者对数学文化研究的下述见解：“数学文化学构成了数学哲学、数学史 和数学教育现代研究的一个共同热点.”在这一基本观点的指导下，《数学文化》充分体现了数学文化研究的交叉性、 前沿性、创新性、理论性. (2)精湛的数学哲学思想在数学文化研究中的自觉运用.从数学哲学与数学文化的关系看，笔者相信，要想在 数学文化研究中取得成绩，有所突破，就必须具备一定的数学哲学素养；同样地，要想进一步推进数学哲学研究. 也必须借鉴数学文化的视角和方法.如果说数学哲学是从微观机制上认识数学科学体系内部概念、理论的本性及产 生、发展规律的话，那么数学文化则首先是试图从宏观角度鸟瞰数学在人类文化中的地位、作用以及数学与社会、 政治、经济、自然科学、人文科学之间所具有的或深刻固定或富于变化的互动关联，并进一步寻求数学与人类整体 文化的统一性.因此，从某种意义上讲，数学哲学研究是数学文化研究的前提和基础，数学文化研究是数学哲学研 究的继续和深入.我们从《数学文化学》一书有别于某些数学文化研究的一个鲜明特色.作者能够紧紧围绕数学文 化主题，自觉地把数学哲学的最新研究成果运用并渗透于数学文化研究之中，初步形成了富有高度哲学概括力的数 学文化基本理论. (3)重视数学文化的历史研究.《数学文化学》在浩如烟海的数学史料中，以文化为主线，形成数学文化史的 研究雏形.与以往数学史的研究仅仅重视数学知识的形成、演变和发展不同的是，数学文化史的研究把重点放在揭 示数学发展的文化渊源.如作者所说的那样：“数学文化史的研究，其基本立场就是把数学看成是人类文化的一个有 机组成部分，并从这样的角度指明数学历史发展的社会——文化渊源.”很明显，正如著名数学家彭加莱所言：“如 果我们想要预见数学的将来，适当的途径是研究这门科学的历史和现状.”除去数学文化史的研究对数学文化研究不 言而喻的重要性之外，数学文化史研究可以为数学史研究提供新的视角和新的研究领域.数学文化的历史研究应该 成为数学文化研究的一个永恒的主题.尤其是对中国古代数学文化和中西数学文化的比较研究更应引起数学文化工 作者的重视，因为这不仅关系到中国传统文化的定位、评价、继承以及如何迎接挑战的问题，而且对于中国的现代 化也有现实意义. (4)对数学教育问题的关注是《数学文化学》一书的另一个突出特色.我们注意到，作者在数学·哲学·文化·教 育系列丛书中第一部著作《数学教育哲学》中，就已经开始用其开创性的研究成果，奠定了数学教育的哲学基础， 提升了数学教育的理论地位.作者在其广泛深刻的数学哲学、数学方法论研究中对数学教育的关心是始终如一的.在 《数学文化学》一书中，作者没有停留在数学文化观念、数学文化史和数学的文化价值这些数学文化基本问题的论 述上，而是更进一步深入到数学教育的现代研究中，例如作者倡导的数学教育的社会一一文化研究；基于数学文化 研究并结合国际数学教育发展趋势多提出的数学教育的社会维度；数学教室文化；民俗数学与数学教育的研究课题 等对于更深刻地理解数学教育过程和数学教育改革，都具有重要的意义和启迪. 最后想说明的一点是，虽然在数学文化领域已经有不少研究成果，但由于数学文化研究尚处于初步阶段，许多 课题研究还有待于深入.笔者相信，随着越来越多的像《数学文化学》这样的高水准研究成果的问世和数学文化工 作者之间的广泛交流，数学文化作为一门新兴学科会逐步走向成熟. (陕西师范大学黄泰安供稿)     

违反常理的批判——刘再复彻底否定《水浒传》、《三国演义》究竟意欲何为？

刘再复先生违反一般常理,对春秋战国政治文化史和三国时代政治文化史进行曲解,否定代表中国文明的一大批经典著作,把中国古代文化史抹得一团漆黑;他硬说《水浒传》、《三国演义》统治中国人心,把中国人引向“地狱之门”,以至于现在仍然生活在地狱之门;他批判否定夺取生辰纲的义举;他还认为五四新文化运动不该把孔夫子作为批判对象：这一切究竟是想说明什么问题？李劫在《论毛泽东现象的文化心理和历史成因》说,毛泽东“挟《水浒传》之风,怀《三国演义》之技”,“把梁山好汉的谈吐诠释成了马克思主义原理”,这才明白原来刘再复是在借着文化批判之名替李劫的政治批判作阐释。     

近年来明清文化史研究综述

<正> 在近年文化史研究的热潮中,明清文化尤为史家所瞩目。明清文化史研究无论在课题深入还是在范围的拓展上都作出了可贵尝试。出版了一批研究专著,代表性著作有谢国桢的《明末清初的学风》、冯天瑜的《明清文化史散论》、朱维铮的《求索真文明》、陈宝良的《悄悄抹去的幕纱——明清文化历程新说》、张明富的《明清商人文化的研究     

《废墟》读解

《废墟》读解淮南联大濮思明《现代文选读》中的散文《废墟》，是上海戏剧学院余秋雨教授“文化普旅”系列散文中的名篇。余秋雨是一位研究艺术史、文化史的著名学者，在置身大自然的时候，总是习惯于从历史文化的角度对对象作审美观照，发掘其中的文化意蕴。表现在他的散...     

新时代的经学：“轴心时代”文化史的考问——读黄丽丽新著《左传新论》

《左传新论》的学术定位是新时代的经学，它通过对先秦“轴心时代”文化史的考问，全面揭示《左传》这一历史文化名著的内涵。它的学术视角是：从有周官学、诸子学、《春秋》逻辑参照看《左传》。它充分运用王国维的“二重证据”法。非常重视出土文物对《左传》的研究价值；它重视科学的抽象，重在研究对象内部的逻辑机理的揭示，不拘囿于具体故实的演说和词句的考辨，是现代科学研究中的形态学思路。由它的居高的学术成就，可推知它的不凡的社会文化价值。     

一部高水平的填白之作——评《唐代长安的休闲娱乐文化》

文化和文化史的研究近些年来一直是我国学术界的一大热点。但作为文化和文化史研究内容的重要一块———休闲娱乐文化 ,由于其资料的匮乏、散乱 ,诸多学人的不屑以及后人的无他车之鉴 ,这方面的研究却甚为薄弱。近读由耿占军博士承担的陕西省哲学社会科学“九·五”规划项目《唐代长安的休闲娱乐文化》一书后 ,眼前为之一亮 ,其选题角度之新 ,内容之厚重 ,现实意义之远 ,深感此书是一部不可多得的文化研究佳作 ,它无疑填补了文化和文化史研究的空白。休闲娱乐文化是文化与文化史研究的一个重要内容 ,它从一个侧面反映了一个时代的政治、经济…     

试论钱穆与内藤湖南对中国史的比较研究

钱穆是20世纪中国史研究方面的史学大师;内藤湖南是日本研究中国史方面“京都学派”的创始人,二人都在中国史领域做出了巨大的贡献。仔细比较后发现,二人的生平,治学之路,对重大历史问题的看法,对文化史的研究,对历史深度和广度的把握,都有惊人的相似之处。以《国史大纲》和《中国史通论》为例,比较二人治学的异同,对更好的把握历史和研究历史很有借鉴作用。     

《论语》的母题阅读——《论语》整本书阅读之五

《论语》的母题阅读,是指在中西文化史的背景上,考察《论语》哲理母题的阐释史和影响史,以认识《论语》鲜活的现代生命力和恒久的启示价值。《论语》的母题阅读,是由《论语》作为“中国人思想的总源泉”的文化地位决定的,它有两个维度,即历时性维度和共时性维度;从人类文化史的角度看,对《论语》母题还可以进行跨文化的比较阅读。     

西风美雨话“青楼”——《海上花列传》中名妓及高级妓院社会功能研究

《海上花列传》里的高等妓院不仅仅是一个生存空间,同时还是一个文化集散地,与传统“青楼”叙事不同的是,《海上花列传》呈现了这一特殊人群和空间所具有的独特的社会功能,即：风尚指向标的示范力,官商制衡的名利场,自我展示的舞台秀。这是处于社会转型间的晚清出现的一种新的“青楼”现象,这一现象因此成为东西文化碰撞及中国社会现代化历程的一个表征而进入了我们的研究视野之中。     

高中历史选修教材创新的有益尝试——《中国文化史》《世界文化史》编写理念与特色初探

文化,是人类文明的重要标志和社会发展的巨大动力,是世界各国人民、人类各种族、各民族之间相互沟通的重要桥梁。文化与文化史的研究在国内外学界开展已久,但文化史教材,特别是在高中阶段开设中国文化史、世界文化史,而且有课时规定,在我国当代课程史上是一个首创。这不仅丰富了高中历史教学的内容,也体现了面向21世纪的高中历史教学的开拓性、超前性和时代性。早在1998年,为了配合高中课程改革试验,人民教育出版社和江西人民出版社联合编辑出版了高中选修教材《中国文化史》《世界文化史》①(以下简称“两史”),分别供高一、高二年级学生使…     

文科综合全国卷的文化史考查特点

一、体现《课标》的要求与导向,指导思想明确《高中历史课程标准(实验)》(以下简称《课标》)在内容标准的必修课程中设置8个专题,把文化史提高到与政治史、经济史同等重要的地位;在选修课程的六个选修模块中,“探索历史的奥秘”和“世界文化遗产荟萃”两个模块完全属于文化史内容,“近代社会的民主思想与实践”与“中外历史人物评说”模块中文化史内容也占相当比例。在学习目标上,《课标》对文化史教学提出了更具体、更富有时代性的要求,明确指出:“了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物,进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征,是高中历史教学的基本内容之一。”创造性地安排文化史的教学内容,显示出不同于以往任何版本的《高中历史教学大纲》的鲜明特点。《课标》的这种要求在今年的文科综合全国卷中得到     

《论语》的文学价值

宋朝开国宰相赵普说过一句话：“半部《论语》治天下。”现在看来未免言过其实，但是，在中国文化史上《论语》确实是最重要的一部书。所谓“千里滔滔水，源自滥觞时”，它是许多中国文化传统的源头，所以有人说认识中国文化传统须从儒家开始，而认识儒家则须从孔子开始，     

浅析王国维和陈寅恪的“民族文化史观”

陈寅恪自称“喜谈中古以降民族文化之史”。所谓“民族文化之史”,指的是古代各民族(包括汉族和少数民族)在文化史上的作用。陈氏在这个问题上有系统的看法,可以称之为“民族文化史观”。王国维是与陈氏齐名的现代杰出史学家。对于古代各民族在文化史上的作用,王氏亦曾提出系统的看法。王、陈二氏的“民族文化史观”是大同小异的,带有明显的互受启发的痕迹。王、陈二氏的“民族文化史观”包括下列几个层次: 他们既确认儒家的主体地位,又确认各少数民族的巨大作用,从而展示了我国古代文化史的基本线索;     

二十世纪中国文化史书目

伴随２０世纪的逝去,中国文化史研究走过了百年历程。纵观百年研究,概而言之,它涉及四个层面,即文化通史、断代史、中外文化交流史、地域文化史;分为五个时期;一、滥觞期,二、发生发展期,三、萧条期,四、停顿期,五、繁荣期。 一、滥觞期（“五四”运动前后）。这一时期,伴随中西文化论战的展开,大量西方和日本文化史相继被翻译和介绍,如桑戴克《世界文化史》和高桑驹吉《中国文化史》广被译介,影响颇大。这些译著对中国学者撰述本国文化史产生了巨大影响。１９２１年,梁启超规划撰写多卷本《中国文化史》并列出详细大纲,虽…     

打开另一扇窗户——《语文解读文化研究》解读

从文化研究的角度探讨语文解读，是极有创意的，傅丽霞和张兴华教授所著《语文解读文化研究》一书，为语文解读开辟了新的角度和视野，打开了另一扇窗户，显示了理论和观念上的包容性、现代性，实践意义_上的策略性和操作性。这本书在文化史和语文教育史意义上，致力于贯通古今、融会中西，人大提高了语文解读的有效性和可能性。对笔者来说，涉猎这个学术领域是崭新的尝试，更不用说能够有所评价。因此，形成一点看法的过程，就成了学习和收获的过程。     

材料作文“根”导写

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。现代文阅读I《一个字就是一部文化史》中提到,每一个汉字,都是中国文化鲜活的存在,彰显着其生命力和影响力。譬如“根”,《说文》云：“根,木株也。从木,艮声。”可知“根”的本义是植物生长在土中或水中的部分,即草木之根,如“根壮叶茂”;因根的位置在下,故又引申指物体的基部,如“根深蒂固”;又引申指事物的本源,如“追根溯源”……其实,在同学们的学习生活中,也有很多关于“根”的经典语句,内涵丰富,启迪人生。     

《纲要》伴你走向“而立”之年

《纲要》伴你走向“而立”之年徐庄王同学：老师，我们几个同学讨论了一个问题：八届人大四次会议批准的《纲要》与我们中学生有什么特殊关系，我们想跟老师交流交流看法。老师：那太好了，我也正想对你们提一个问题呢：伴随你们走向“而立”之年的中国将是一个什么样的中...     

“风骨”小议

总结前人对“风骨”研究的现状和看法，对较有影响的观点进行了一分为二的评价，同时，文章在前人研究的基础上，从宏观的角度，结合微观的分析，从文艺批评和美学方面提出了三点看法：一，“风骨”是一个分离的集合概念；二、“风”是一个象片美学概念；三、“风骨”是一个历史与时代结合的艺术概念，从耐得出质朴，刚健，骏爽的艺术风格是“风骨”的根要内涵。