魏征人格魅力造就成功人生

魏征是"贞观之治"的功臣,他生平的民本思想和法制思想集中反映在他留下的疏、谏之中。本文从人格魅力的概念出发,解读魏征的生平以及所处时代环境,突出事迹,并总结其民本思想和法制思想。     

从《清平乐》的"平衡"思想看传统文化的现代转译

历史题材电视剧《清平乐》以宋仁宗赵祯为主角,演绎了宋人群像,表现了传统文化影响下角色因关系失衡而陷入的文化困境,全面细致地构建了宋仁宗以"平衡"思想为核心、以"天下平宁"为导向的政治哲学,对传统文化进行了从"民本"到"人本"的价值重塑.传统文化是全面建设社会主义现代化国家新征程上可资汲取的重要资源."平衡"思想启发我们...     

2003传媒业大变局——2003广电革命

2003年,对于中国电影电视业来说,在“民本”思想主导下,一场实实在在的革命正在悄悄开始。     

宋恕民本思想与儒学批判性继承

宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家,他从儒家民本的角度判狱"神州长夜",归罪于阳儒阴法,宋恕认为儒家民本不彰造成了"神州长夜",批判法家是托古改制的需要,学术上承认法家的可取性,真正批判的是封建专制。宋恕民本思想来源于对儒学的批判性继承,是晚清变革的时代产物。     

毛泽东农民观对儒家民本思想的继承

民本思想是中国儒家治国理论的核心。毛泽东作为开国领袖,在对待农民问题上受儒家民本思想的影响,形成了独具特色的农民观。本文试从儒家民本思想着手来探讨其对毛泽东农民观的影响,在此基础上,进一步揭示毛泽东农民观的现代价值。     

清初黄宗羲的民本思想及其影响考证

黄宗羲是清初伟大的政治家和思想家,其主要的民本思想在社会的发展历程中产生了深远的影响。黄宗羲的民本思想内容丰富,其代表的主张"天下为主,君为客"以及"工商皆本",都被赋予了时代的内涵,符合历史发展的潮流。     

民本意识与“三贴近”

怎样做好新闻宣传工作?党中央提出,要贴近实际、贴近生活、贴近群众“。三贴近”是一个相互联系的有机整体:实际,是社会生活的实际,人民群众的生活实际;生活,是丰富多彩的实际生活,人民群众的实际生活;群众,是社会实践中的群众,实际生活中的群众。实际是根基,生活是源泉,群众是出发点和落脚点“。三贴近”的对象就是火热生活中的人民,因此,坚持“三贴近”原则的要求,就是强化民本意识。新闻工作者要强化民本意识就要弄清民本思想的由来。民本思想历经殷周、春秋、战国三阶段,历时千余年,到先秦时期形成完整的体系。民本从字面讲“是以民为国…     

风险视阈中的先秦的“忧患”

中国封建社会和传统思想中的忧患意识是尚无风险概念时的中国本土的风险意识。自《周易》到孔孟诸子,先秦的忧患意识经历了从对自然风险的占筮到三代历史教训吸纳;从社会和人为因素的关注到内化为人格修养;而平治的民本思想则是避免政治风险的至境。     

从院线到流媒体:后疫情时代下电影的媒介转向与未来

受新冠肺炎疫情影响,2020年全球电影产业遭受重创,后疫情时代下,正上演着一场从院线到流媒体的电影媒介转向.这场由资本市场推动的产业转向,以数字科学与网络通信作用下的技术转向为核心,究其本质是一次从公共媒介到"私媒介"的媒介属性的转向.通过对这些转向的梳理和分析,可以更清晰地认识电影媒介的产业、技术与媒介属性由"转"到"合"的未来.     

新中国电影:影像传奇叙事的变异与承续

作为中国电影生成于早期长故事片初创阶段的基础性范式,"影像传奇叙事"在新中国电影六十年的跌宕流变间变异与承续.从"十七年"的英雄传奇到"主旋律";从<红高梁>标示的"第五代"转型到整体传奇化的新世纪商业大片,影像传奇叙事的美学指征历经隐、显,却始终是新中国电影最具中国性力度的银幕显现.     

从《白雪公主》到《花木兰》:女性主义视角下迪斯尼公主电影的嬗变

历经八十多年的发展,从1937年的"公主电影"开山之作《白雪公主和七个小矮人》到2020年9月在美国上映的真人电影《花木兰》,迪士尼一共创造了十四个特色鲜明的公主形象.本文把迪士尼公主电影作为反映美国女性地位变迁的晴雨表,通过总结迪士尼公主电影的发展历程,从女性主义视角出发,分析其叙事特点与类型边界的转变.解读迪斯尼公主电影中从单一到多元的女性形象转变,探索女性主义思潮下男性话语的解构,了解女性从沉默到掌握话语权"发声"的和谐转变.     

春秋战国时期的民本思想及现代意义

本文通过对春秋战国时期儒、墨、管家主要民本思想的梳理,明晰民本思想的发展脉络,吸收其思想的精华,借鉴古人,挖掘其现代价值,这对促进当前社会经济发展有所裨益.     

清初黄宗羲的民本思想及其影响考证

黄宗羲作为明末清初杰出的民本主义思想家,以人民作为天下的根本,无疑具有先进的政治性,将我国古老的民本思想推进到了一个新的历史高度。黄宗羲的民本思想内容丰富,不仅包含了政治内容,对于工商业等都有涉及。     

民国电影影像中的"双生"叙事 ——以电影《姊妹花》为例

"双生花"叙事模式由于其叙事视点的丰富性、叙事语境的多重性在电影叙事模式上是一大创新,我国运用"双生"元素进行电影叙事最早可追溯到民国电影《姊妹花》.文章从叙事视点、叙事语境和叙事空间对《姊妹花》镜头中的"双生"叙事及其影像元素进行分析,揭示出民国早期电影中丰富的镜头语言,对当代电影仍然极具借鉴意义.     

郭店简儒家民本思想刍议

"郭店儒简"是七十子及其后学思想文献的档案汇编。其中,性情论和身心合一是一种新的"仁"学理论,而"郭店儒简"所展现的是七十子及其后学向内的超越性,其民本思想自然也就打上深深的"内向化"烙印。     

民本思想的历史溯源

民本思想是中国传统文化宝库中光彩夺目的一颗明珠。在这方面学术界虽也曾发表过一些论文,却缺乏有系统的研究著作问世,而游唤民的《先秦民本思想》正好填补了这一空白。 该书对先秦民本思想的产生、发展、形成进行了全面深入的历史考察:殷商至西周——我国古代民本思想的萌芽时期。当时一些杰出的思想家从桀、纣亡国及现实斗争中,初步看到了民的力量。提出了“人无于水监,当于民监”和“敬德保民”,开始重视民的力量。但这时对民的认识尚处于直观阶段,只能说是民本思起的萌芽时期。春秋——发展时期。春秋时期民的力量有了进一步的显示,思想家们认识到民对君的制约性,“民实瘠矣,君安得     

民国时期电影教育的起源与发展考证

从最初引入国外电影到培养自己的电影人才,从官营电影机构的设立到大学电影教育的发展,民国时期的电影教育对电影自身的发展、科学文化知识的传播、抗争思想的宣传起到了重要的作用。     

从非常态发展进入新常态轨道——迈向"十四五"时期的中国电影

"十三五"时期,中国电影从非常态高速发展进入了以提升电影质量、健全电影市场、完善电影产业、扩展电影影响的新常态轨道,初步形成现代电影工业体系,建构了全球最有活力的"坐二望一"大市场,创作生产出一批思想精深、艺术精良、制作精湛的头部电影,提供了满足观众多样化需求的电影,为中国从世界电影大国成长为世界电影强国奠定了基础.面对国际形势、经济形势、媒介生态、技术升级的新挑战,"十四五"期间中国电影将通过工业体系的完善、产业结构的调整、产品类型的丰富、市场规则的形成、全球战略的调整、传播渠道的扩展,为观众创造更加多样化的电影作品,为社会经济发展带来更大的文化推动.     

“增魅”传播:电影对于城市的广告效应

电影银幕空间是媒介空间和艺术空间的混合体,它具备"增魅"传播的广告效应。从城市到电影,城市被"赋魅"。从电影到城市,城市被"增魅"。"增魅"后的城市不仅可能知名度、美誉度更高,还可能成为"电影旅游"的目标对象。由此,电影对于城市的"增魅"传播效应既是一种现象,又是一种规律,它具有较强的文化产业意义。     

小心迷失在"榜"中

眼下正是"榜"风盛行.从歌曲排行榜到歌星排行榜,从小说排行榜到期刊排行榜,从电影排行榜到大学排行榜,从汽车排行榜到企业排行榜,从美女排行榜到帅哥排行榜,从流行语排行榜到收视率排行榜,无所不及,无奇不有.