九叶诗派与中国诗歌的文体意识

九叶诗派是中国现代重要的诗歌流派，它的主要特色之一是大量借鉴西方现代主义诗歌艺术经验，体现出明显的现代主义特征。但是，作为中国的诗歌流派，它同样与中国诗歌传统保持着密切关联。九叶诗人在艺术探索中批判地接受了诗歌传统的影响，尤其是在文体建设方面，他们注重诗歌的音乐性，追求诗歌的含蓄蕴藉，达到了较高的艺术境界。     

关于京派小说与新感觉派小说的时空观比较

京派小说与新感觉派小说是20世纪30年代中国小说界最具代表性的两大小说流派，深入对京派与新感觉派小说时空观的比较，有助于了解在一个文学共同体内存在的非主流文学流派小说之间的对峙性和互相穿透性。     

中国新感觉派小说的现代主义艺术特征

中国新感觉派是20世纪20年代末30年代初一个具有浓烈现代气息的小说流派,主要代表作家有施蛰存、穆时英、刘呐欧等。其在经受西方现代主义的洗礼和日本新感觉派直接影响下,由于自身所处的独特环境、个人经历及人格意识、价值观念、审美取向、文体意识的转变,形成了他们各自特色的创作风格和艺术特色,再现了都市人的生存状态、情绪体验和价值取向,呈现了鲜明的现代性,在中国文学史上产生了重要的影响。     

中国新感觉派小说的现代主义艺术特征

中国新感觉派是20世纪20年代末30年代初一个具有浓烈现代气息的小说流派,主要代表作家有施蛰存、穆时英、刘呐欧等。其在经受西方现代主义的洗礼和日本新感觉派直接影响下,由于自身所处的独特环境、个人经历及人格意识、价值观念、审美取向、文体意识的转变,形成了他们各自特色的创作风格和艺术特色,再现了都市人的生存状态、情绪体验和价值取向,呈现了鲜明的现代性,在中国文学史上产生了重要的影响。     

新感觉派小说里的传统情结

从作品提供的作家的价值立场来看，新感觉派的作品大多是反都市反现代性主题的。而从写作上来看，新感觉派的小说并不是真正的现代主义作品：新感觉派作家的创作虽然借用了西方现代主义创作中的弗洛伊德性心理学说，但他们的小说大都采用的是传统的叙事格局，在布局谋篇上仍按事物发展和人物性格的内在逻辑展开情节，     

在都市的神经上飞跑--中国新感觉派小说审美叛逆一瞥

形成于上世纪20年代末30年代初的中国新感觉派，是中国第一个真正的现代主义小说流派。严格来说，较之五四时期小说与都市的匆匆际会、京派作家描写皇城旧都世态风情但更多流露对城市陌生与乡村的眷恋和左翼作家表现社会性质压倒对都市的反映，只有刘呐鸥、穆时英、施蛰存等析感觉派，才称得上名符其实的都会小说家。     

现实主义与现代主义的融合--试论中国新感觉派的意识流小说创作

西方意识流文学对中国现代文学产生了重大影响。20世纪30年代在中国文坛上出现了一批作家自觉地运用意识流手法进行小说创作，刘呐鸥、施蛰存、穆时英等人的意识流小说创作将现实主义与现代主义融合在一起，使意识流小说呈现出东方化的特征。     

新感觉派都市小说叙事模式对传统小说的突破和创新

新感觉派是中国现代文学史上第一个现代主义小说流派．该派作家借鉴了欧美现代派和日本新感觉派的艺术表现技巧，以“感觉”为艺术表现核心，采取了独特的内向化的审美视角来发掘都市人的深层心理，拓宽了小说艺术表现领域，全面突破传统小说叙事模式，创造了新的小说叙事模式，丰富了现代小说的表现技巧。     

新感觉派小说审美追求的现代性倾向

新感觉派小说作为中国最完整的一支现代派小说，它以创作主体对怪、新、弄的现代性审美倾向的追求，以其鲜明的审丑意识，内向性审美视角，现代的艺术美感，实现了小说的现代性品格。新感觉派小说审美追求的现代性倾向为中国小说的现代化和现代艺术的中国化做了成功的试验。     

新感觉派研究综述

新感觉派是20世纪30年代出现于上海文坛的一个小说流派.本文试对新感觉派的流派研究进行梳理和综述.以期促进新感觉派流派研究的进一步深入.     

试论婉约词代言体的男性意识

婉约词代言体是指男性词人模拟女性的口吻以抒写女性行为与心理的作品。它往往产生于古代特有的社交和娱乐场合,在歌妓歌舞侑酒、士大夫填写词听歌的相互配合中,形成了与载道之文、言志之诗截然不同的体式特征。至于代言,与其说代表了女性的意志,毋宁说更多地体现出封建时代的男性意识。     

试论英语散文的风格

散文风格是其独特的语言表达方式。散文风格的研究有助于英语散文的鉴赏与翻译。从英语散文的文体特征分析上可见,优秀的散文通过字词的巧妙运用体现自然、率真的风格,给读者以美的享受。     

余光中散文风格略谈

台湾作家余光中不仅创作了大量表现乡愁的诗歌,而且创作了大量优美的散文。其散文感受深刻、见解独到、真情和理性、幽默与庄重较为完美地结合在一起,堪称心灵之作。     

试论韩愈散文的语言风格

“韩如潮”是对韩愈散文“雄健宏伟,浑浩流转”的气势美的形象化揭示,韩文的这一审美特质与其语言上的鲜明特点和卓绝成就分不开。本文试从句式的设计,修辞手法的运用及语言的锤炼三方面入手,阐述韩愈散文的语言风格。     

论汪曾祺小说的散文体式和语言风格

汪曾祺小说具有别具一格的散文体式和语言风格。小说并不因循古典小说的起落章回、向心型体式 ,也不追求故事扣人心弦、情节悬念迭宕 ,而注重“散”和“淡” ,像小溪一样平静流淌 ,表现出“信马由缰、为文无法”的散文体式。小说中的语言清新朴实 ,口语较多 ,带有浓郁的地方色彩 ,并间有传统文言 ,突破了小说、散文、诗歌语言上的界限。文本极为自然、平淡 ,又亲切、蕴藉 ,给读者以广阔的玩味空间     

论柳宗元散文中的“侠”意识

在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中，都蕴含着的侠的意识，通过具有侠的意义的人和事的描述，表达了作者具有正面意义的侠意识，也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示。柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升，他和许多唐代文人的共同努力，使中国侠文化进入到一个新的历史阶段。     

从女性意识角度看旗袍的兴衰

旗袍的长生、兴盛和衰退过程，折射了中国女性意识的发展轨迹。旗袍风尚是女性开始摆脱封建宗法势力的标志，也是女性肢体美的颂扬。同时旗袍又有其局限性，它是女性对旧势力的折衷妥协，其服饰的审美形态仍然是男性话语权下的女性观照。旗袍风尚的衰退表明中国女性意识的发展已经超越单一模式的局限，走向现代的、多元的广阔领域。     

略论新文化运动的法兰西风格?

中国新文化运动的激进性和法国启蒙运动的激进性密切相关。中国启蒙运动的旗手陈独秀是一个不折不扣的“法国迷”,这是当时中国盛行的一种“法国崇拜”的结果,而这种“法国崇拜”其实就是对法国大革命产生的那种激进革命文化的崇拜。法国大革命的激进性源自法国启蒙的激进性,其根本缘由是法兰西民族对“平等”价值的强烈偏好。中法两个民族都勇敢地选择了激进革命来摧毁不平等的制度,都愿意坦然面对由此产生的一切负面效应。法国革命后的政治文化革新工程应引起我们的高度重视,法国政治现代化的历史经验值得我们借鉴。     

汉语与骈文文体关系新论

骈文的一切形式特征,都是透过语言来展现的。骈文是汉语独特性的产物,是汉语文学运用的典型文体。但是,骈文主要作为一种书面雅文学存在,其自身的发展变化和语言的变化并不一致。骈文由六朝到清代,体式时有变化,而其语言形式,不仅与当时的日常用语有截然区别,与通行的书面语,也颇为不同。似乎可以说,骈文体使用的是一种人为的艺术化语言模式,这种模式与各时代通行的口语和书面语,都存在某些间距。     

超越"博物馆"意识--当代彝族散文创作的文体自觉透视

当代彝族散文创作虽然在许多方面取得很大进展,但是在文学观念、审美精神和文体样式等方面还存在许多问题,主要表现在受到传统写实观念的禁锢,导致其文体样式的陈旧,缺乏现代性.彝族散文应超越"博物馆"意识,追求文体自觉,提升艺术境界和水平.