艺术技术时代与“灵韵”的消散——本雅明论可机械复制艺术的本质

本雅明是一个极具诗人气质和时代敏感性的文人,他原创性地提出了技术因素对艺术本质的影响,揭示出现代艺术不同于传统艺术的本质性变化:以图像为媒介的电影艺术诞生在新的艺术创作技术基础上,代表了可机械复制的艺术类型,它促成了传统艺术中灵韵的消散,对以文字为媒介的传统文学艺术构成了严峻的挑战。     

“鹰爸”可借鉴不可盲目复制

据说,当幼鹰长到足够大的时候,鹰妈妈就会狠心地把幼鹰赶下山崖,幼鹰每次往谷底坠下时,都拼命地拍打翅膀,因此渐渐掌握了基本的本领——飞翔。“鹰爸”何先生为儿子亲手制定一系列“凶狠”的教育计划,希望通过雪地裸跑、远途跋涉等超乎常人的极限训练.     

翻译中情感的复制

情感的复制十分复杂，从个人情感体验和社会文化背景的不同论述了情感复制的难度。同时。从人类情感体验的共性和语言所体现的情感风格的直观性、可模仿性说明情感是可以复制的。在此理论前提下分析了从艺术和美学的角度对情感予以准确复制的可能性。     

“洵阳”可复制

我们无需对洵阳经验盖棺定论,因为这是一所仍在发展中的学校;也无需对洵阳改革吹毛求疵,因为正是不完美才成就着学校未来的更加完美。洵阳可复制,因为它在定义意义!     

“鹰爸”可借鉴不可盲目复制

除夕清晨,一名来自南京跟随父母到美国旅行的4岁男童,在纽约零下13℃的暴雪中裸跑,被网友称为“,裸跑弟”。近日该段视频引发关注,网友对这种极限教育方式褒贬不一。孩子的父亲何先生表示儿子是早产儿,曾被告知未来可能脑瘫痴呆,遂制定残酷的“鹰爸”式训练计划让其健康长大。     

“教育免费”的“还利于民”理念可复制

百姓最稀罕的就是“免费”二字——“从幼儿园到博士,25年的免费教育”,这话听起来像做梦,但在广东东莞石排镇这个不知名的小镇．却变成了活生生的现实。真乃羡煞数亿国人的创举!     

“复制”人脑

瑞士科学家提出了一项雄心勃勃的计划:在2015年制造出"人类大脑"。早晨,刚上班的研究员带着一块奶酪进入实验室。人造的老鼠大脑"闻"到奶酪的香味,马上从有点"昏睡"的状态中活跃起来……     

“DNA的复制”体验式教学设计

从激发热情、动手模拟、合作探究、总结强化这四个方面来完成DNA的复制一节的体验式教学过程,实现学生主动获取知识、巩固内化,提高学习效率的效果。     

无法复制的幽默“榜样”

每当一个创业成功人物出现,随之而来就会有如蜂如蝶的追捧与误解,来自媒体、网络乃至大批的模仿式“追尾创业”者。名为榜样、励志、启智,事实上大多数让人受害不轻。     

黑龙江版“异地高考”不可复制

该方案的条件并不算高,比较公平,绝大多数农民工子女能够达到这一标准l但此方案不具有可复制性。因为并非全国各省都存在异地高考难题,而只是少数省份存在,即北京、上海、广东、山东、浙江、江苏等沿海发达省份才存在严重的异地高考难题,而黑龙江省恰恰属于异地高考问题不太严重的非主要农民工输入地、故黑龙江版异地高考方案对于沿海发达的农民工输入地省份来说没有可复制性。     

浅析本雅明关于“复制”的时代局限

瓦尔特·本雅明在其著作《机械复制时代的艺术》一书里探讨了复制对艺术生产与发展的影响。但是今天的技术发展已经完全不同于他所处的时代,更多的复制方式如数码技术等出现,使得他关于复制的理解受到了时代局限,复制对于艺术价值的影响有了新发展与阐释空间,而且复制意义也是在不断变化的。艺术作品经过商品复制成长为了一种原作崇拜,大量文献复制品则让艺术品在艺术层面得到了保存。     

“复制”“粘贴”非教育

闲来浏览网页．见新浪教育首页有一篇文章《初中生期末评语50条（通用版）》,顿觉有趣,发现所写内容确实实用．     

你们的班规是“复制”的吗？

每周一朝会是我们班“出风头”的时间,因为几乎每次都能在赞叹和欢呼声中得到那面“纪律流动红旗”。可这周突然没了那份“殊荣”,我感觉特别奇怪。     

教育不是“复制”“粘贴”

刚毕业的孩子们趁着放假来学校看我了,这让我满心欢喜。几个月不见,这些孩子都长高了,但依然如在小学时一般阳光,一般快乐,一般爱粘人。他们围着我叽叽喳喳地说个不停,说快乐,说烦恼,说自由,说无奈,且时时爆发出一阵阵哄笑或喧哗。     

核心素养下“DNA的复制”教学设计

在“DNA的复制”教学中,以科学家探索DNA的复制方式为主线进行教学,引导学生自主思考探究,一方面提升学生的学习能力,另一方面让学生感受科学家的智慧,体会实验设计的巧妙,从而在教学中渗透情感、态度、价值观教育,落实学科核心素养。     

教育消费券的可复制性有多强?

以扩大内需来拉动经济增长,投资很重要,但消费更不可少,因为消费需求才是最终需求.为此地方政府各种各样的促消费措施纷纷出台.在众多的促消费措施中,杭州的教育消费券特别引人注目,这在国内尚属首次,在中国教育史上,也是第一次. 关注的焦点,也是争论的中心.发放教育消费券有多大的必要性?有多大的现实意义?能否被各地效仿?有很多人在思考和探究,也有很多人想知道结果.     

机械复制时代的“灵韵”艺术

“灵韵”是由德国文艺理论家瓦尔特·本雅明提出的一个原创性的美学概念。在其美学论域中,“灵韵”是与传统的生活和生命体验相关的,是指传统艺术中所具有的本原性、膜拜感和距离感等美学特征。而机械复制时代的艺术在存在方式、物质载体与传播媒介、艺术功能和接受方式等方面发生重大的变革,最终导致了“灵韵”艺术的消逝和终结。     

“神童”是不能复制的

近几年，通过大众传播媒介，接连不断地有人推出什么“培养神童”的“方案”、“ 工程”、“行动”、“教室”、“摇篮”之类的著作，拍着胸脯自我吹嘘什么“揭开了神童 之迷”云云，鼓吹什么“0岁识字，3岁扫盲”，“儿童个个都是神童”，“儿童个个都是天 才”，“让神童进入千家万户”，“从我这个幼儿园出去的个个都是神童”，等等。似乎那 些人开办的培训班、幼儿园或小学，都是制造神童的“工厂”，可以“成批”地制造神童， 是神童 “批发站”。其实，这完全是自吹自擂，是在制造“神话”，鼓吹“现代迷信”， 是根本无法兑现的虚…     

浅论多媒体教学的利与弊

本文就当前普遍开展的多媒体教学进行了浅显的探讨，笔者认为，在看到其优点的同时还应该看到其弊端。恰当运用多媒体技术辅助教学，不仅可以发展学生智力，提升学生的科学思维能力，还有利于提高教学效率的同时提高教学质量。教者一定要扬长避短，合理运用，真正做到“减负提质”之目的，更好地促进学生的健康成长。     

“DNA的复制”一节的教学设计

在本节教学中,用科学研究的主线贯穿学生学习过程,并依托学生动手实践完成科学假设,落实＂以生为本＂的教学理念。