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王安石的《明妃曲》力图概括一些普遍的社会现象，传达一种务实的生活哲理，表达一种深刻的人生见解，它主要昭示了一种不落俗套的翻案精神。这可以从宋人对《明妃曲》的庚和之作及续作中得到印证。过去人们借此批判王安石“背君父之恩”，今天人们阐发其间的爱国情绪，都是对《明妃曲》的误读。 相似文献
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20世纪日本作家井上靖的小说《明妃曲》是在中国史传文学、民间传说及一些文人创作的王昭君故事的基础上改写而成的。作品从当代意识出发,颠覆了文学传统及史实中王昭君的形象,赋予其时代意义,从而塑造出一个追求爱情、追求个人幸福的新女性形象。本文运用叙事学理论,从承文本性探讨《明妃曲》的叙事策略及其由此而形成的独特艺术魅力。 相似文献
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程应鏐 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
《建炎以来系年要录》卷七九绍兴四年八月戊寅条云: 宗正少卿兼直史馆范冲入见。冲立未定,上云:“以史事召卿。两朝大典,皆为奸臣所坏。若此时更不修定,异时何以得本末?”冲因论熙宁创制,元祐复古,绍圣以降张弛不一,本末先后各有所因,不可不深究而详论。……上又论王安石之奸,曰:“至今犹有说安石是者,近日有人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝 相似文献
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马冀 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(4):99-103
王安石在宋仁宗嘉事占四年（1059）写下两首《明妃曲》,当时引起轰动,名家纷纷唱和。但后代聚讼纷纭,至今争论不休。围绕王安石诗的争论,决不仅仅是两首小诗的解读和评价问题,而是涉及到一系列历史、文学和人生的重大问题,可以给我们很多启示。王诗在思想上高人一筹,在艺术上大胆创新,具有独特价值：从为毛延寿翻案入手,把讽刺的矛头指向封建帝王;寄托人生失意的悲哀,抒发怀才不遇的感慨;大胆举起“人生乐在相知心”的旗帜,揭示了昭君独立的人格;表现出对人间真挚感情的炽烈追求。既尊重历史,又大胆创新,这才是王诗成功的关键。 相似文献
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谢再兴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(1)
王安石的《明妃曲》,情文并茂,识见卓绝,不仅是他个人的精心杰作,在以昭君为题材的诗歌中,也是屈指可数的。据说作品一发表,即名贵一时,欧阳修、司马光等皆有和篇。黄山谷还特为题跋:荆公作此篇,可与李翰林(白)、王右丞(维)并驱争先矣。(李雁湖注)可见这篇作品是有目共赏,无懈可击的。但从南宋以后,尊君思想泛滥,就遭到范冲等人的诬陷和曲解,对诗中“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”两句横加谴责,说什么:“‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫不是罪过,汉恩自浅而虏恩深也。今之背君父之恩投降为盗贼者,皆合乎安石之意,此所谓坏天下之 相似文献
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宫粹英 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(4)
王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学 相似文献
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赵建萍 《新疆职业大学学报》2010,18(6):45-47,50
昭君出塞故事闻名中日,但因所处时代,社会背景以及作者的创作意图不同,情节各有出入。井上靖的同一题材小说《明妃曲》塑造了一个不同于中国史书或文学作品的昭君形象。本文将阐明井上靖笔下的昭君形象,并结合相关社会背景分析其产生的原因。 相似文献
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明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归采却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 相似文献
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江柳 《中学语文(读写新空间)》1986,(6)
从古至今写昭君的诗很多,仅传世之作,从西晋的石崇到董必武,据说已有六百多首。有的叙述史实,有的拟昭君抒怀,有的借题发挥,有的以昭君自况。“群峰万壑赴荆门,生长明妃尚有村……”这是杜甫感时的叹息。“汉家秦地月,流影照明妃,一上玉关道,天涯去不归……”这是李自怜其远嫁的名篇。“汉使却回凭寄语,黄金何日赎峨眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。”这是白居易拟昭君的心愿。“金殿葳蕤锁汉宫,单于谈笑借春 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
井上靖西域历史小说,开战后日本文坛西域历史小说之先河。从长篇到短篇,可谓各有特色。由于取材均为中国历史事件以及人物,小说中反映出来的历史观、价值取向在中国文化视角下审视,会有许多新鲜的发现。短篇小说《明妃曲》,全篇看似以王昭君为主人公,实则安插了现代人田津冈龙英来叙述王昭君事迹,而在对于匈奴的认同喜爱这一点上,井上别出心裁地安排昭君与田津冈两个横跨千年,出身不同国度的主人公交汇,这样的叙事手法在井上的西域文学作品中可谓异色的存在。本论意欲阐述小说特殊的叙事结构,同时试图通过分析作品主人公对匈奴的特殊情感,从而揭示作者乃至日本人在看待古老民族——匈奴时所反映出来的心理结构以及价值取向。 相似文献
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孙秋克 《昆明师范高等专科学校学报》1990,(2)
《西洲曲》代表着南朝乐府诗的最高成就,但人们对此诗的认识还可进一步商榷。笔者认为,迄今为止,至少还有两点尚待解决:一是诗的作者,年代颇存疑问,二是未见对全诗贯注一气,较为圆满的分析。《西洲曲》是文人拟作的乐府诗而非民歌,诗的署名权应归还江淹,诗产生的年代应是齐代而不是梁代。本文通过对字词、章句、意象的笺释分析,全面阐发这首诗的内蕴情感,认为这首诗是《诗经》以来我国古典诗词中可望而不可及这一抒情境界的再现,诗的主题,是爱被阻隔的幽怨与惆怅。 相似文献
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北宋仁宗朝嘉祜时期,文人关于<明妃曲>及其重阳节之会的唱和活动与唱和诗作.在内容上,前者讲究立意的翻新出奇,充满浓郁的议论色彩,这对宋代诗歌的好发议论,直至形成"以议论为诗"的"宋调"有一定的影响;后者其创作内容与创作态度,具有明显闲适性、世俗性的特点.同时,诗歌的娱乐功能得到肯定,雅集唱和成为文人们遣玩智力、释放压力的有效手段.这是对"美善刺恶"功能的一种补充,对宋代诗歌的发展有一定的影响. 相似文献
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问：《古诗三首》（义务教育六年制12册10课）中有王昌龄的《出塞》诗，我们在古诗中还见到《入塞》《塞下曲》等诗题。请问《出塞》《入塞》等诗题有什么不同？ 相似文献
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戏曲选本《万壑清音》所收录剧作分为两种类型:一是现有全本流存者;二是不见著录或虽有著录,但全本已失传,存有佚曲者.《万壑清音》所收录的属于第二种类型的共有八种.这八种剧目虽亦入选明代其他戏曲选本,但《万壑清音》所收可补其不足.对存于戏曲选本《万壑清音》的佚本戏曲的曲文、故事情节等进行考述,且与其他版本进行比较,进而对剧作的本事来源、原始风貌略作探析. 相似文献
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刘艳超 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(3)
边塞诗歌不仅体现了我国劳动人民的智慧,在群芳灿烂的唐代诗苑中,也是一颗绚丽的明珠,十分引人瞩目.同时,它也将永远照耀着后世的文坛,成为我们中华文明宝库中一笔宝贵的精神财富,足资我们借鉴、继承.因此,对边塞诗中最具有代表性的曲辞<塞上曲>和<塞下曲>的本事来源、相关音乐问题,及其表演效果和流变情况作简要分析,能够体味其存在的必然性与重要性. 相似文献