论李贺诗歌中的鬼神书写

李贺的诗歌以描神画鬼的奇诡特色享誉诗坛,其诗歌关于鬼神的内容可以分为鬼怪内容和神仙内容,分别表现了其对社会现实的思索、反抗与对理想世界的追求。而从生命哲学角度来看,诗人对于这两类内容的书写实际上都是表达了对死亡的恐惧之后,对于生命进行的赞美并进而执着探索、寻求生命归宿的表现。李贺鬼神书写的形成与当时盛行的佛教南禅宗教义精神与道教的思想、审美趣味有着极大关系。     

李贺诗歌意象论

毛泽东同志曾说过：“诗要用形象思维”，“李贺诗很值得一读“”。确实，李贺诗歌意象精采纷呈，具有其鲜明特点，杜牧《李长吉歌诗叙》对此曾作过十分精当而形象的描述，可谓至论。但另一方面，李贺诗歌一直是我国古代诗歌史上的千古不解之谜，读者、注者往往见仁见智，令人莫衷一是。笔者试图转换一下考察研究的角度，从分析李贺诗歌的意象切人，以探索其与众不同的艺术风貌，求得对李贺诗歌的科学理解与准确把握，使我们的研究更切近诗人创作的客观实际c意象，是中国古代文论中的一个重要命题。有人认为：“在我国，踢怄部较早的著作中…     

李贺诗歌意象论

意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。     

李贺诗歌意象论

毛泽东同志曾说过：“诗要用形象思维”，“李贺诗很值得一读”确实，李贺诗歌意象精采纷里，具有其鲜明特点，     

李贺诗歌意象探析

毛泽东同志曾说过:“诗要用形象思维”,“李贺诗很值得一读”。确实,李贺诗歌意象精采纷呈,具有其鲜明特点,杜牧《李长吉歌诗叙》对此曾作过十分精当而形象的描述,可谓至论。但另一方面,李贺诗歌一直是我国古代诗歌史上的千古不解之迷,读者、注者往往见仁见仁,智者见智,令人莫衷一是。笔者试图转换一下考察研究李贺诗的角度,从分析李贺诗歌的意象切入,     

李贺诗歌意象初探

晚唐诗人杜牧曾以诗人所独有的艺术敏感力,用诗的语言,形象地指出李贺诗歌意象的丰富性及其奇崛冷艳的特征。意象美是李贺诗歌重要的审美特征之一。诗歌意象,乃是诗人主观情感与客观物象有机融合的产物,它渗透着诗人的审美理想和审美趣味。因此,透过意象这一审美层次,我们可以了解李贺心灵深处的情感活动,进而把握其诗歌创作的独特风格。 “一个有个性的诗人总有他独特的感觉和想象习惯,从而在意象使用上也会有自己的侧重面”。下面我们试从李贺诗歌意象的选择、组合与创造三方面分别加以阐述。     

李贺诗歌的意象结构特征

李贺诗歌文辞色彩斑斓,意象变化多端,其独特的意象表达广受赞誉,也引来许多批评之声。本文从李贺诗歌的意象构成、意象组合以及意象元素入手探讨李贺诗歌的意象结构特征。意象是李贺诗歌的主要表达手段,它不仅丰富多彩,而且带有诗人独特的主观感受;李贺诗歌的意象组合并非随意铺陈,而是通过暗合的形式组合成完整的意群,表达出诗人独特的心理感受。此外,独特意象元素的使用也使李贺诗歌的意象更加异彩纷呈。     

李贺诗歌意象的特点

李贺诗歌的独特之处是多方面的。鉴于诗歌的意象最能体现诗歌的风格。本文试图从意与象的关系、意象的色调、意象的词语结构、意象之间的关系，以及想象对意象的生成影响等诸方面来说明李贺诗歌意象的特点。     

浅论李贺的意象诗歌

李贺的诗歌因其别具一格,后人颇有非议,贬之"欠理"、"费解"、"无逻辑性".其实这类"令人费解"的诗歌同样生动奇妙,诡幻幽丽.本文试图探究李贺意象诗风格形成深层原因,归纳其意象诗歌的类型,并且总结其李贺意象诗歌的特点.     

论李贺诗歌的凄怨意象及其成因

凄怨是李贺诗歌核心意象群的审美特征,具体表现在自然、社会、神怪三大类意象中。凄怨特征的成因,从审美的层面上讲,是由于突出所描物象悲惨的命运、悲怨的情态、凄清的环境造成的;从创作的层面上讲,是诗人心态和情感外化的结果,归根到底是理想与现实冲突导致的悲剧性结果。     

李白李贺诗歌意象比较

因时代、出身、个性、遭际等的不同,李白和李贺的诗歌意象呈现出不同的审美特征.本文从意象的基本特点、仙意象与鬼意象、意象的疏密度、意象的跳跃性及意象的塑造等方面对李白和李贺的诗歌审美意象进行了比较,并指出在很大程度上,正是这种审美意象的差异,才造成了李白和李贺各自独特的艺术风格.     

简论李贺的诗歌意象特征

李贺作为中唐时期的浪漫主义诗人,他不拘一格,以自己的独特性在诗坛上演绎着现实社会、人生的失意惆怅。其诗歌意象具有冷、艳、奇的特征。     

李贺与李商隐诗歌意象比较

李贺与李商隐在唐代诗坛上以其独特的经历和独特的诗风引人注目。本文对他们的诗歌意象进行比较,相同之处有三点：1．意象密集;2．意象凄艳;3．意象时空超越。不同之处在于李贺诗意象凝重而奔突;李商隐诗意象轻柔而变幻。     

李贺诗歌风格特征论——以意象研究为中心

针对意象在诗歌创作中的特点,从意象的选择、性状与意蕴出发,研究李贺诗歌的意象特征,作一次从微观分析到宏观研究的尝试。通过对意象的系统分析,得出“冷艳’是李贺诗歌基本风格的结论。“冷艳”诗风的形成,源于李贺对传统“女性化”象喻的改造与丰富,展示了他对诗歌艺术与生命意义的不懈追求     

浅谈李贺的创作心态及诗歌意象

李贺才情过人，却得不到施展，他只好用诗歌来倾诉着怨愤和压抑的痛苦，并渐入“迷狂”的境地，这也正是其创作心态和内在动力所在；李贺诗歌的意象五彩缤纷，而幽冷却是基本色调，此外意象的叠加、跳跃，又形成了独创的风格与特色。     

略论李贺诗歌中的“云”意象

"云"意象在李贺诗中出现多次,并呈现出丰富的内涵。在诗人笔下,"云"不但能寄寓奇特的想象,而且能折射现实和人生,较多社会现实的反映,高远志向的表达,无尽失意的抒发,深重思念的寄寓,使"云"这种普通的自然之物,成为了一种人格化的意象,蕴含着作者浓郁的情感。     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。     

论李贺诗歌的超现实想象

李贺诗歌最主要的艺术特色是其想象的丰富、新颖、奇特,即超现实的想象。其主要表现在大量而集中地采用超现实想象的艺术手法;由具体事物引发和触发,而作超现实想象;幻化思维使诗歌的超现实意象纷呈;以心灵观照万物,并进行重组再构。     

论李贺诗歌的艺术变形

检读贺诗,深感"荒园到欧,梗莽邱垄。不足为其怨恨悲愁也;鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也"①;"其文思体势,如崇岩峭壁,万例崛起,当时文士从而效之,无能仿佛者"②"辞尚奇诡;所得皆警迈,绝去翰墨畦退"③确实,李贺诗歌之创作,在唐诗坛上独僻溪径,别具一格,表现出奇幻瑰丽的鲜明艺术风格和独特的创作个性。人称其诗为"鬼诗",称其人为"鬼才",这无非是说其诗歌之意象不为常人所理解,它所体现的思维方式亦与常规不合,显得光怪陆离、虚荒诞幻之至,令人难以索解,以致郝经在（长歌哀李长吉）中发出"黄尘草树徒纷披,八人…     

论李贺诗歌的悲剧特色

李贺是中唐一位有着独特诗歌风格的诗人,他的诗歌千百年来一直为人们所津津乐道,他的诗独具风格、独树一帜,对后代诗人影响极大,成为我国古代诗歌史上的一个重要流派。由于个人坎坷的遭遇,也由于残酷的社会环境,他的诗中有一种独特的悲剧色彩。究其原因,理想与现实冲突导致的悲剧性结果。