毛泽东中国式革命道路理论萌芽新探

毛泽东中国式革命道路理论萌芽的时间和标志,是党的十一届三中全会以来毛泽东思想研究中的热点之一。运用毛泽东自己首创的中国式革命道路理论来分析其论著和有关史料,便可得出他的这一科学理论萌芽的时间并非土地革命战争前期而是大革命时期的新结论,其标志也是这一思想中反映中国革命特点最深、理论色彩最浓的中国农民革命理论。这是一种迄今为止的新探索,可以从此论的实质内容和建构部分及其关系中得到说明与论证。     

试论朱德对中国特色革命道路理论形成的杰出贡献

大革命失败后，为了探索新的革命道路，朱德在南昌起义失败后的革命实践中，创造性地把党的工作重心由敌人统治力量强大的城市转移到敌人统治力量薄弱的农村，开始了从城市到农村的革命战略转变和从正规战到游击战的军事战略转变，并加强军队建设和党的领导，开展土地革命，建立工农政权，在实践的基础上逐步回答了在探索过程中出现的新问题，为中国革命特色道路理论的形成，为丰富和发展毛泽东思想作出了杰出贡献。     

新时期中国马克思主义认识论发展理路之反思

回顾我国改革开放以来二十多年的认识论研究，我们可以发现，从70年代末到90年代初，呈现出明显的强势，在传统的主客二元对立的主体性认识论范式内，几乎穷尽了各种可能的结论。从90年代中期开始，逐渐转向阐述生活世界的认识论意蕴，探索一种主客体统一的生活认识论。但是，并未取得十分显著的成果，也没能引起哲学界的广泛回应。对此，笔者认为，除了政治、经济等外部因素外，理论研究的内在原因起了十分重要的作用。     

论毛泽东对新民主主义革命理论形成和发展的主要贡献

中国共产党创建和国民革命时期,毛泽东初步概括了新民主主义革命的基本思想，标志着新民主主义革命理论开始萌芽；土地革命战争前中期，毛泽东初步论证了中国革命道路的理论,标志着新民主主义革命理论初步形成；土地革命战争后期和抗日战争时期,毛泽东对新民主主义革命理论进行了系统总结和多方面展开,标志着新民主主义革命理论走向成熟；在解放战争时期，毛泽东又把新民主主义革命理论进行了进一步地完善和发展。     

大革命时期中共对中国革命道路的探索

在大革命时期，中国共产党人已开始从本国的国情出发，把马克思主义原理同中国革命实践进行了初步结合，对“中国革命道路”的有关问题进行了可贵的探索。这些探索为后来“中国革命道路”新课题的彻底攻克作了必要的准备。     

关于毛泽东认识论思想的两个问题

毛泽东的认识论思想最集中地体现了马克思主义哲学中国化。毛泽东认识论思想作为毛泽东哲学思想的重要组成部分，既离不开整个毛泽东哲学思想的发展，又有自身的思想进程。《实践论》作为反映毛泽东认识论思想的重要著作，以其猁的逻辑结构显示出特有的理论价值和实践价值。但《实践论》又不是毛泽东认识论思想的全部。     

接受农村包围城市革命道路理论相关研究综述

目前,接受问题的学术研究在教育学、美学、心理学、哲学等各学科领域中都有广泛的发展,在马克思主义中国化领域也有初步的涉猎。农村包围城市革命道路理论,是马克思主义中国化的光辉典范,接受农村包围城市革命道路理论的研究则是全新的研究课题。文章从接受的相关研究、农村包围城市革命道路理论相关研究、接受农村包围城市革命道路理论相关研究等三个层面对相关文献进行梳理,阐述接受农村包围城市革命道路理论研究的重要性。     

试论毛泽东对辩证唯物主义认识论的理论贡献

毛泽东思想是马克思主义同中国革命实践相结合的产物，是对马克思主义的继承和发展，毛泽东在哲学方面对新旧唯物主义界限的界定，实践的及其形式的赋予，实践对认识的决定作用的阐述，是对辩证唯物主义认识的发展所做的重大贡献。     

中国传统哲学认识论的理论成就及其当代价值

从当代哲学的立场来看,中国传统认识论至少有六个方面的理论贡献值得我们重视,这就是"因所发能、能必副所"的认识发生论,"天官薄类、心有征知"的认识发展过程论,"知行相资以为用"的知行关系论,"三表"、"符验"的认识检验论,"学思并重"、"即物穷理"的致知方式论,以及"修此知彼"的主体修养论,这些思想对于当代认识论的发展仍具有重要启迪.     

和谐视角下毛泽东社会主义矛盾学说之理论创新及其认识缺陷再认识

毛泽东是马克思主义学说史上完整提出社会主义社会矛盾学说的第一人。社会主义社会矛盾学说的提出,发展了马克思主义的科学社会主义观。但是不能否认,毛泽东的社会主义社会矛盾学说,由于时代的原因存在着重大的理论缺陷。这一理论缺陷使中国社会主义建设实践遭受了重大挫折。     

再论新民主主义社会论与过渡时期总路线的关系

新民主主义社会论和过渡时期总路线作为向社会主义转变的两种不同战略构想,其关系是既有相同之处,又有重大差别。笔者认为,探究新民主主义社会论与过渡时期总路线关系的前提是确定新民主主义社会论的参照系。如果我们以毛泽东在党的“七大”上有关这一问题的报告和讲话为新民主主义社会论的参照系,那过渡时期总路线就背离了新民主主义社会理论;如果我们以七届二中全会的基本精神为新民主主义社会论的参照系,那过渡时期总路线就是对新民主主义社会理论的继承和发展。     

毛泽东是中国特色社会主义道路的开拓者

新中国建立以后,毛泽东把马列主义普遍原理同中国的社会实际相结合,积极探索一条从中国实际出发、建设中国特色社会主义的道路。毛泽东提出了独立自主的建设方针,提出了社会主义早期阶段是不发达的社会主义的论断,提出了在新的生产关系下发展生产力的设想,提出了社会主义也可以发展商品生产的思想。这些探索活动对后来建设中国特色社会主义理论的形成发展产生了积极作用。     

中国文化现代化与中国人心理发展的关系

文化是人类特有的现象，人类创造了文化，反过来，文化又影响和制约着人类自身心理的发展，文化贯穿于人类社会的各个领域，体现着人的本质和人的发展；文化分为器物层、制度层和观念器。观念更新对于一个民族的生存和发展，有着重大的影响。对发扬民族的创新精神具有重要意义。中国文化的现代化固然需要崇高的精神劳动的创造，但这种创造也需融入中国人自身心理的成熟发展等更广泛的实践过程中；通过中国人自身的心理调适与心理现代化的发展，促进整个中国文化的现代化。     

20世纪中国写作理论史研究的几个问题

《20世纪中国写作理论史》是现代写作学研究领域中的一中史学著作。它立足于世纪之末，千年之交，回眸一百来我国写作理论的变迁，试图以史为鉴，促进现代写作学的新发展。其超越前代的基本特征可以用“变革”二字加以概括。主要表现在以下5个方面：（1）文章功利性质的变革；（2）文章写作语言的变革；（3）文体地位的变革；（4）写作理论本体内涵的变革；（5）高科技发展和应用，促进了写作理论的变革。     

“中国特色之路“的历史考察

中国人在接受了马克思主义之后两度走上自己独特的发展道路,并不是偶然的.这其中既有客观的原因,也有主观的因素;既有大胆探索自己特色道路的成功,也有背离经典理论而导致的失误.这些都给了我们非常重要的启示.     

中国特色社会主义道路历程探微

纵观中国特色社会主义道路的发展历程,是中国共产党几代领导集体坚持把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合的过程中不断探索、深化、创新的必然结果。这一历史进程大体可以划分为四个阶段：探索酝酿阶段、初步形成阶段、深入发展阶段和创新发展阶段。追溯中国特色社会主义道路的历史进程,总结其历史经验,对坚定中国特色社会主义道路的信念,十分有益,这样才能做到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。     

明清诗学批评中的雅俗论

雅俗论是我国古典诗学的基本批评理论之一。它在明清两代分别得到深入地阐说和流衍，这主要表现在三个方面：一是在继承前人高标去俗崇雅观念的基础上，结合诗学辨体理论对诗歌去俗崇雅予以了进一步的细致探讨；二是承传宋人以来的化俗为雅之论，对雅俗的具体转化及其相关论题、因素予以了探讨；三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。上述几个维面，共构出了我国古典诗学雅俗之论的最后辉煌。     

毛泽东的革命观三题

在毛泽东对革命的论述中，有些内容尚未引起高度重视。例如，毛泽东概括了人类历史上几次大的革命。其中却不包括轰轰烈烈的农民起义，这其中蕴涵着他对马克思主义革命观的深刘理解。毛泽东关于阶级斗争性质的革命基本结束后要及时向技术革命和文化革命转变的思想，以及将经济革命称作党领导的“第二个革命”的思想。反映了建设时期他对革命的新思考。毛泽东对“文化大革命”地位的评价，则使人们得以从一个新的视角从识他的唯物史观。     

毛泽东新民主主义社会论形成发展和中断之历史考察

新民主主义社会论力图解决落后国家怎样过渡到社会主义的问题。掌握新民主主义社会论的来龙去脉是研究这一理论最基本的依据。笔者拟按新民主主义社会论之发展历程，把它划分为萌芽、初步形成到最终形成、发展之最高成果、再逐步降温以至最终放弃和中断等四个阶段，以此来把握毛泽东向社会主义转变思想的脉络。