构建班级道德学习共同体

目前建立社会道德学习共同体是一项系统工程,需要多方面的努力和更多的时间,而在学 校内部建立以班级为主体的道德学习共同体却是行之有效的。通过对话构建道班级德学习共同体是 一个长期的过程,应该重点强调以下几点 强化践行意识,建立融洽的对话氛围,建立稳定的对话 机制,重视对话过程正确的价值导向,重视群体在对话中的作用,面向共同体确定对话内容。     

应用技术型高校学生实践智慧生成的共同体境脉

为了迎接"智慧时代"的挑战,应用技术型高校应该培养具有实践智慧的人才。应用技术型高校学生实践智慧是其进行社会实践活动时所表现出来的合理性、创造性与道德品性的合金。共同体的构建能够促进应用技术型高校学生理性能力的生成,能够提升其创造力,能够激发其道德品性的生成。为培养应用技术型高校大学生的实践智慧,应该构建课堂、课外以及社会与网络学习共同体。     

公共生活中学校共同体的建构

人类社会以共同体的形式出现。在人类历史发展过程中,不同阶段共同体的性质和形式是不同的。当代社会共同体是指向个体性的共同体,它以契约为中介把人联系起来,因此是公民共同体。学校是社会的一部分,作为一个社会组织,在性质上与社会共同体具有一致性,属于公民共同体。学校是充满理性和友爱的公民共同体,是师生交往的共同体,是彰显公共性的共同体。但学校共同体还具有教育自身的特殊性。建构学校公民共同体,既要按照公民共同体的要求,追求个人的合理利益,以契约构建政治共同体;又要超越契约,追求共同体的公共性,以道德的关爱构建教育共同体。     

区域学习共同体构建理论与实践研究

区域学习共同体的构建探索,将成为未来学习型社会建设及终身教育体系构建的重要命题。文章以共同体为逻辑起点,探索研究了共同体、学习共同体、区域学习共同体的概念内涵,阐明了区域学习共同体的主要特征,论述了区域学习共同体的核心要素和生成机制;同时,在此基础上以安徽继续教育网络园区构建区域学习共同体为案例,讨论区域学习共同体核心要素及生成机制理论在实践中的应用成效,进一步总结归纳其推进策略,以期为区域学习共同体研究提供理论与实践参照。     

学习共同体:阳光体育课堂的多元构建

阳光体育课堂的构建中,教师组织更多学习共同体,让学生以自愿原则加入这些共同体,展开众多集体性运动和训练,能够促进学生学科核心能力的提升,还能培养学生的良好道德情操。教师在学习共同体组建、运动平台搭建、活动组织参与等环节做出引导,为学生顺利进入学习共同体创造条件,为学科教学注入丰富动力。     

学习共同体:教师专业发展的有效途径

学习共同体是学习型社会的重要学习组织形式,它体现了人的主体间性,强调人与人之间的合作。通过对话构建师生间的学习共同体,通过合作分享构建师师间的学习共同体,通过共同愿景构建教师与社会群体的学习共同体,是教师专业发展的有效途径。     

构建课内外阅读学习共同体,让阅读教学焕发活力

"学习共同体"的理论基础源于社会建构主义,随着教育理念的变更,该理论被广泛应用于各领域。在小学阅读教学中建构课内外阅读学习共同体有着极为现实的意义,不但能够积极贯彻落实新课标对阅读教学的要求,还能够进一步提高小学生的语文学习能力。为此,构建课内外阅读学习共同体,可以从构建师生学习共同体;构建生生学习共同体;增进家校联系,构建亲子学习共同体三个方面进行阅读教学尝试。     

虚拟学习共同体的认识与构建

构建虚拟学习共同体,有利于学习者更好地交流和学习,在这个意义上扩大一下来讲,就是现在提倡的学习型社会的缩影。因此,虚拟学习共同体的构建又显得很具有实际意义。基于此,本文虚拟学习共同体进行了认识,并探讨了构建的策略以及应注意的问题等。     

基于学习共同体理论的大学英语学习模式构建研究

随着社会的发展,学习共同体已经成为教育领域里的一个重要概念,成为一种新的学习方式.因而有必要在梳理学习共同体理论的基础上,讨论基于学习共同体理论的大学英语学习模式及构建大学英语学习共同体的因素,进而探讨构建基于学习共同体理论的大学英语学习模式的策略.     

网络学习共同体的构建策略

基于网络的学习共同体为学习者提供了跨时空的学习交流环境,通过共同体成员之间的协作交互与资源共享,共同构建新知识,已成为网络时代构建学习型社会的重要途径。构建网络学习共同体必须确定明确的学习主题和学习任务,构建安全的网络学习空间,加强成员间的合作与交流,提高多种媒体之间的协作交互。     

主体性与综合性的交融：综合单元性道德学习论解析

综合单元性道德学习论是20世纪80年代末90年代初在日本兴起的一种道德教育论。它主张确立以儿童为主体的道德学习（主体性），强调通过以道德课为中心，使道德课与学校其他教育活动，进而还有家庭、社区的学习有机地结合起来（综合性），以促进学生的道德学习。以主体性和综合性为思想内核的综合单元性道德学习论为进行动态的、立体的道德教育的构想开壁了一种可能，值得进行认真研究。     

论终身道德学习

终身道德学习是一个人在其人生历程中，通过人生问题的历史性解决，不断反思自己的价值准则，实现自我的道德超越，追求真正人生价值实现和人格完善的学习历程。终身道德学习可通过制度性成人教育的道德教育、社区教育和日常生活中的自我教育等途径进行。     

Field philosophy: environmental learning and moral development in Isle Royale National Park

We conducted a qualitative analysis of 5 years of student writing data to understand learning and moral development on a field philosophy course in Isle Royale National Park. We were interested in the connection between physical experiences in the natural world and the way students care about or value nonhuman beings, natural systems, and place. Students consistently demonstrated a shift from a dualistic to a more complex understanding of ideas, relationships, and the natural world. This widening perception and moral awareness occurred in tandem with course content learning. In this paper we describe the model that emerged from our data to describe this shift from dualism to complexity – from self-awareness, to social learning, to curriculum engagement, to a wider moral community – and the factors that facilitate each step. We also provide a planning and assessment tool to help other educators begin to observe ethical development and relational growth in their own interdisciplinary environmental field classes.     

高校学生社区德育工作机制研究

高校学生的德育工作是高等教育的重要内容，特别是近几年高校扩招以后，学生社区逐步形成并构建成为新的学生德育工作基地。面对这一形势，如何进一步完善原有的德育工作机制，使社区学生的德育教育和学校的整起教育有机的统一起来。这对提高学生的综合素质，培养德才兼备的合格人才有着十分重要的意义。     

Lifelong Education: a duty to oneself?

ABSTRACT There is a strong pragmatic argument that in our times, dominated as they are by continuous change, one's education needs to be a lifelong process. But can another, different, argument be made that lifelong education is a moral duty everyone owes to oneself irrespective of any other pragmatic justijication? The answer evidently depends largely on whether the notion of a moral duty owed to oneself is an intelligible one. In effect, it turns out, on examination, to be very problematic. It is suggested rather that a moral duty to educate oneselffor life can be more coherently grounded in another different notion: one of membership in one's community regarded as a ‘learning society’.     

从“他者”到“我者”——兼议学生的有效学习

当前学生的学习存在着诸多问题,主要表现为割裂的学习、功利的学习、无问题意识的学习和无内在需求的学习等问题,这使得学习内容成为学生的"他者",严重影响到学生学习的有效性.有鉴于此,本文提出了将学习内容从"他者" 转变成"我者"的两种途径,即构建道德的学校学习共同体以及形成基于转化意识和转化能力的学习方式.     

Early years teachers’ epistemic beliefs and beliefs about children’s moral learning

There is strong political and social interest in values education both internationally and across Australia. Investment in young children is recognised as important for the development of moral values for a cohesive society; however, little is known about early years teachers’ beliefs about moral values teaching and learning. The aim of the current study was to investigate the relationships between Australian early years teachers’ epistemic beliefs and their beliefs about children’s moral learning. Three hundred and seventy-nine teachers completed a survey about their personal epistemic beliefs and their beliefs about children’s moral learning. Results indicated that teachers with more sophisticated epistemic beliefs viewed children as capable of taking responsibility for their own moral learning. Conversely, teachers who held more naïve or simplistic personal epistemic beliefs agreed that children need to learn morals through learning the rules for behaviour. Results are discussed in terms of the implications for moral pedagogy in the classroom and teacher professional development. It is suggested that in conjunction with explicitly reflecting on epistemic beliefs, professional development may need to assist teachers to ascertain how their beliefs might relate to their moral pedagogies in order to make any adjustments.     

论大学生网络学习社区建设的价值、困境及路径

网络社会的到来已重塑了大学生的传统学习方式和精神需求,网络学习已成为当代大学生一种重要生存方式,并且为大学生的合作学习和创新学习提供了机遇。明确大学生网络学习社区建构的当代价值,遵循当代大学生在成长成才过程中的主体性学习需求,从社会建设的角度分析当前网络社区建设的困境,以网络学习社区建设规范和原则为基础,从价值理性、网络道德教育和虚拟社区监督管理等层面探索适当的建设路径。     

浅析新形势下思想政治课堂暨学校德育工作

新形势下对中学生进行思想政治教育,必须走出误区,勇于探索,实现德育体系的重新构建,实现德育途径的交融贯通：一是丰富思想政治课堂教学,激发学生学习主动性;二是构建各科教学共同实施德育渗透的思想教育网络;三是构建学校——家庭——社会三结合的“大德育”网络.     

Morality and science teaching: expanding the idea of giving zakah

Cultural Studies of Science Education - In this forum, I explore how science teaching and learning as a moral act needs to be based in the context of a local community. I agree with Alaina...