从生态女性主义视角解读《呼啸山庄》和《德伯家的苔丝》

生态女性主义是生态批评的一个分支领域,其反对男性对女性的压迫,提倡自然与女性的和谐发展。艾米莉·勃朗特与托马斯·哈代分别通过《呼啸山庄》和《德伯家的苔丝》,深刻批判了欧洲父权制社会的不平等,以及塑造了凯瑟琳与苔丝的新女性形象。该文将从生态女性主义视角出发,重新解读《呼啸山庄》和《德伯家的苔丝》,并探讨其现实意义。     

儿子的战争母亲的战斗:《转吧,这伟大的世界》中克莱尔的越战创伤

对于越战士兵母亲来说,儿子参加的战争是她们创伤的来源,因此越战及越战创伤是她们要对抗的。科伦·麦凯恩在其代表作《转吧,这伟大的世界》中刻画了五位饱受越战创伤折磨的阵亡士兵母亲,其中精英阶层的白人母亲克莱尔是他饱含温情着墨最多的人物之一,其子约书亚应征入伍后阵亡给她造成了巨大的创伤。克莱尔通过电获得安全感,用冰箱作为自我见证的外化物与儿子取得联系,在参加越战士兵母亲小组的过程中讲述创伤、重建与外界的联系,并争取与丈夫平等对话的权利。然而,由于创伤本身的特性及家庭、团体与国家对创伤讲述的压制、对讲述话语权的争夺,创伤治疗障碍重重,治愈希望渺茫。     

从《新编大学英语》看新教材对外语教师的新要求

以浙江大学应惠兰教授主编的《新编大学英语》为例,通过对其编写特点及提出的"以学生为中心"主题教学模式的思考,详细分析外语新教材对教师提出的一些新要求,以及现代外语教师对这些新要求需采取的应对方法.     

关于别格·托马斯“抗议”的辩证思索——从《土生子》中的焦虑心象谈起

理查德·赖特的《土生子》引发了当时美国社会关于新黑人“暴力抗议”的热议。《土生子》主人公别格·托马斯以“暴力”抗击白人世界的过程,也是焦虑心绪不断阻碍其实现自我觉知、觉醒的心理过程。“暴力”使别格有了自由的可能性,但自我意识能力的匮乏使其在面对生活的考验时,唯有以破坏性冲动来掩盖内心的焦虑。《土生子》中的“抗议”书写融合心理学与文学的跨学科视域,不仅影射出美国的新黑人形象及少数族裔问题,作品的内容结构亦是种族矛盾中弱势群体焦虑心理的直接呈现。     

从《汉书·艺文志》称《诗》,看《诗》在西汉的传本

《汉书·艺文志》对《三家诗》和《毛诗》均有著录.通过对《三家诗》著录的考察,认为“故”和“传”分别为汉人不同的解《诗》经文的方式.又联系汉代人和清代人对“故”和“传”的解释,认为“故(故训)”是对《诗》经文属于文辞方面的解释;而“传”则是对《诗》经文属于内容方面的解释.就《毛诗》系统说,今所谓《毛传》,恰恰是汉人讲的《毛诗》的“故(故训)”;今所谓《毛序》,恰恰是汉人讲的《毛诗》的“传”.以此出发,揭示出西汉《诗》(特别是《毛诗》)传本的状况,并对纷争不休的《毛诗序》形成问题,提出了新的认识视角.     

从《美国新闻与世界报道》看大学排行榜背后的商业模式

今天对大学进行排名已经不再是单纯的学术研究,而是充斥商业化的因素。商业化的大学排行榜是怎样出炉的,它的运作遵循什么样的商业模式？本文以世界上著名的《美国新闻与世界报道》杂志大学排行榜为例,对其背后的商业模式进行分析。     

课堂变平的时候,你属于哪个“版本”

托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中提出＂全球化版本说＂,他认为,全球化1.0版本令世界的规模从大号＂缩水＂为中号,其讲述的是国家和实力的故事;全球化2.0版本＂这个阶段让世界的规模从中号‘缩水’为小号”;全球化3．0版本将这个世界从小号进一步缩小到微型,并且将竞争场夷为平地。     

从《老师·好》透视新时代教师形象的公众污名与教育救赎

以近期国产教育类电影《老师·好》为研究对象,揭示教师形象遭遇了祛魅成俗化的功利实体者、角色边缘化的服务员、权力虚无化的表演者等"苗霸天式"公众污名角色群象的现实习染。传统异化师德形象的身体沉沦、泛市场化教育的教师沦为物化消费品、传播舆论场失范的教师形象失真等因素造成了这一现象。影片通过师德发展的具身救赎、伦理精神重塑的教师消费属性消解、大众传媒回归实现教师刻板印象地积极化改写等教育救赎形态,塑造了"好老师形象"并创造了优秀教育电影作品。     

温暖，从心开始——读《做温暖的教育者》

重读《做温暖的教育者》,温暖如初,仿佛窗外春日的暖阳忽地在心问铺陈、烂漫……     

面向个体的教育

在教育中,每一个生命都是重要的,也是独特的,孩子们每一次心灵的成长,都需要温暖和阳光,每一次出发和在路上的行动,都需要不同的关注和鼓励。     

养生立德并重,健身立学皆成——从《谕儿书》谈吴汝纶的养生健身教育思想

晚清教育家吴汝纶在写给儿子的书信《谕儿书》中,从中西文化观出发,提出了心理与身体并康、天道与人心相顺、养生与养德并重、健身与立学相谐等科学教育思想,在当时社会具有进步意义,对当今家庭教育也有启示作用.