脱脱之贬及其亡滇考

脱脱蔑儿吉台氏是元末少有的宰相、政治家、忠君之臣。他曾为元朝建立过汗马之功,却落得被贬、遇害的下场。关于脱脱之流亡处,史料记载不同:有脱脱亡滇说、中途被害说、亡于淮安说。笔者利用正史、地方志、私人著述等史料考证脱脱最终流亡地,指出后两种说法之谬。据有关线索初步认同脱脱亡滇说。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治者入主中原后,因袭汉族旧制创建的,主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段,即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段,成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治入主中原后，因袭汉族旧制创建的，主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段，即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段，成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

元史简说

一般所说的元史,有两种解释。狭义的元史是指1260年元世祖忽必烈建国(建号大元在1271年)到1368年农民起军攻入大都,顺帝北迁。现在有的历史年表就是这样断代的。广义的元史,从1206年元太祖成吉思汗建立蒙古国家算起。顺帝北迁后,仍用元朝年号,史称北元,又延续了二十年。这两种解释,各有自己的道理,但并不矛盾,作为     

西湖对联巧变化

杭州西湖天下景亭有这样一副叠字对联:水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇联意取自苏轼的诗:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。以“水、晴、好、山、雨、奇”6字,相叠而成。该对联的奇妙在于通过断句、变位、简化等方法     

“五子登科”的由来

“五子登科”是中国传统的吉祥图画和祝颂词,后又演化为“教五子”、“五子夺魁”、“五子高升”等意义相近的吉语。元顺帝时大臣脱脱(字大用)主修的《宋史·窦仪传》中记:宋代的蓟州渔阳(今天津蓟县)人窦禹钧年过而立尚无子,一日梦见祖父对他讲,必须修德而从     

土木之变与也先称汗

瓦剌脱欢统一蒙古,但不得不拥立脱脱不花汗。也先的最终政治目标是取代黄金家族,成为蒙古大汗。为此他东征西讨,发动了1449年的对明战争。土木之变是明军不战自溃。北京围城不下,则蒙古内部矛盾也起了重要作用。不久,蒙古君臣终于兵戎相见,脱脱不花汗败亡。也先称汗,但他无法解决造成封建割据的经济的和政治的矛盾,而为人又心胸狭窄,荒于酒色,终于兵败被杀。     

婀娜多姿 曲折斡旋——《孔雀东南飞》情节艺术指要

长篇叙事诗《孔雀东南飞》（高语第三册第二单元）不仅借助具体生动的形象描绘、精警凝练的人物语言塑造了刘兰芝、焦仲卿的形象，而且在情节安排上也独具匠心，自出机杼。这主要表现在以下几方面：“平”“奇”相宜。故事情节要奇警动人，新奇而又不离奇，这就要与平凡情节相组合而存在，相比较而显示。本诗中将“奇”与“平”的情节交互使用，相得益彰，使得刘兰芝这个青年女性形象栩栩如生，光彩照人。第一部分的兰芝自诉、被逼请归的一段叙写，为“奇起平收”，给人以先入为主的印象，又为情节推进预设了条件，犹如飞瀑悬河之后化为滔滔…     

论傅山诗歌“古朴奇拙”的艺术风格

傅山是明末清初著名的遗民、书画家、诗人。他的高尚和刚直的性格加上遭遇明清鼎革、国破家亡的经历,使其诗歌多表达奇崛和磊落的心曲,而显现出一种"古朴奇拙"的特征。傅山诗歌表现出的"古朴奇拙"的特点是同当时的美学风尚相契合的,而且这也是傅山反奴性、反对媚俗思想的体现,是社会环境与个人思想在诗歌中的统一和结合。     

黄庭坚蜀中词简论

黄庭坚，在宋代坛其声名与苏轼相埒，在宋代诗坛亦享有盛誊，其词稍逊于诗，但亦有一定的名声。曾因所参予编修的《神宗实录》失实而被贬黔州，后移到戎州。蜀中六年，黄庭坚诗歌创作相对减少，而更多地致力于词作，量词风与前期相比有了较大变化，句法光高，笔势放纵，实天下之奇作。     

西部开发中的基础设施建设及几个相关问题

笔者对有关基础设施建设的经济学原理作了简要介绍；在此基础上，提出西部地区在具体进行基础设施建设中应把握的两条基本原则。同时，对几个既关系到西部开发战略又关系到经济体制改革的重点和前沿问题作了初步分析。最后试给出具有一定理论意义的“广义西部开发”的提法。     

从贾宝玉的“意淫“看《红楼梦》的爱情观

“意淫”是打开贾宝玉感情世界的一把钥匙。何谓“意淫” ?“意淫”并非行为的浪荡 ,心灵的淫秽 ,而是一种用情的专注 ,对情的痴迷。但“意淫”也决不排斥“淫”。情感的最终结果 ,必然导致两情相交的欲望。可见 ,这种“意淫”是以情为先导 ,以爱为根基 ,是建立在“痴情”基础上的。《红楼梦》通过警幻仙子之口将宝玉的儿女之情界定在“意淫”范畴内 ,这同时也反映了《红楼梦》的爱情观     

《诗》、《易》制作年代试考

《周易》系辞系统之最终编订，当在周代王官之内。要探索《周易》系辞系统的制作年代，必须分清楚系辞(卦、爻辞)的编订年代和系辞(卦、爻辞)所引用的古歌、文献的制作年代。《周易》卦、爻辞所引之古歌、文献，系出自周族旧典，有的年代相当古早；但《易》到西周中晚期(宣王之世)已基本定稿，最晚收入《易》卦爻辞的歌诗、谣谚应不晚于宣王之世。“宣王中兴”与《诗》、《易》文本的编订都有着深刻的内在联系。     

时代的呼唤作家的使命

在当今文坛,一些作家受到经济利益驱动,搜奇猎异、虚妄杜撰,甚至以色情渲染为创作手段,丢弃了作家再现生活指导生活崇高的使命。谈歌、何申、关仁山、张平为代表的一批中青年作家,敢于直面社会矛盾,关注民众生活,以时代呼唤为题材选择,弘扬了现实主义创作精神,把现实主义推向新的高度。为时代、为人民创造出更多更好的精神食粮,既是时代的热切呼唤,也是作家崇高的使命     

试论梅州市区工程地质条件及基础选型

本文从分析广东梅州市区若干个有代表性的场地的工程勘察资料着手,分析了梅州市区的工程地质条件,并对在此工程地质条件下的基础选型提出了粗浅认识.     

清代归化城土默特地区的汉族移民与“犋牛”村名的产生

清代，归化城土默特地区迁徙来了不少山西汉族农民。他们开荒种地，重建家园，在村庄的命名上沿用了晋北汉族习俗，“犋牛”村名的产生即为例证。结合清代文献及山西方志来分析，“犋牛”的含义应是指开垦土地的数量。     

西部大开发与小城镇建设的法律思考

现代社会和市场经济发展的重点在城镇，加快小城镇建设是西部大开发的既定目标，西部地区小城镇建设目标必须与国家城镇化战略目标相适应，必与国家整个农业和农村改革部署相一致。为此就要依法制定科学而合理的小城镇发展规划，完善小城镇多元投资体制和全理征用土地机制，做好保护历史文化名城和地下历史文化物的工作，加快城镇户籍管理机制的改革，加强小城镇居民的社会保障。     

中国高尔基学的发展历程——中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

"高尔基学"在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门"显学"。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程,大致形成四个阶段,陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段,即20世纪80年代到20世纪末,由《高尔基美学思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。     

论社会主义市场经济条件下政府经济职能的转变

社会主义市场经济体制的选择、建立和完善，必然要求改变我国政府原有的经济管理职能。笔者通过政府经济职能的转换过程探索了我国社会主义市场经济条件下政府经济职能转换的重要性、基本内容以及进一步深化政府经济职能改革的一些思路。     

20世纪中国写作理论史研究的几个问题

《20世纪中国写作理论史》是现代写作学研究领域中的一中史学著作。它立足于世纪之末，千年之交，回眸一百来我国写作理论的变迁，试图以史为鉴，促进现代写作学的新发展。其超越前代的基本特征可以用“变革”二字加以概括。主要表现在以下5个方面：（1）文章功利性质的变革；（2）文章写作语言的变革；（3）文体地位的变革；（4）写作理论本体内涵的变革；（5）高科技发展和应用，促进了写作理论的变革。