类书分类体系的发展演变

知识分类，是人类对客观世界和社会实践生活认识的归纳与总结。类书分类体系的形成，正是构建于人类知识分类基础之上的。本概述了类书产生以前的知识分类，并对历史上一些重要的有代表性的类书的分类特点、类目类型、立类和排序的思想和目的，作了较深入的剖析，从而勾勒了类书分类体系发展演变的轨迹。     

探寻区域传统文化源流的力作——评巫瑞书先生的《荆湘民间文学与楚文化》

探寻区域传统文化源流的力作——评巫瑞书先生的《荆湘民间文学与楚文化》鄢维新⒇（湖北省文联，武汉，４３００７７）一般而言的楚文化，主体指的是楚国八百年间的文化，就一般研究现状而论，对先楚文化偶有所及，而对后楚文化却关注甚少。这就造成楚文化研究前头小、中...     

从图书目录看中国古代类书的演进

本文拟对中国古代图书目录对类书的分类及其对类书文献的著录进行全面的考察,寻找类书演进的轨迹,探求类书在古代中国知识体系和图书目录中的地位.笔者认为类书渊源于古代的抄书,肇始于汉魏,兴于唐宋,而盛于明清.然而从汉唐公私图书目录的分类来看,类书仅仅是子部杂家之附属,自宋代以降,类书已经成为独立类目,并有更为详细的子目分类,由此也突显了类书在中国古代知识体系和图书目录中的地位.     

吴文化、楚文化与吴楚文化

该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。     

吴楚文化三题

吴楚文化是异源同流的二元性文化，可用人类学的术语称之为边缘文化或杂交文化。吴楚文化的空域，春秋晚期是淮河中游，五代十国以后是长江下游与长江中游的交接地段——亦即东部与中部在长江流域的交接地段。吴楚文化有三个传统特点：一是物华天宝与人杰地灵兼而有之。二是民族关系比较和谐，三是学术思想比较自由。     

湘楚文化所蕴含的民族精神--兼论新时代民族精神的培育

中华文化是由多民族、多区域文化汇聚而成的一体多元的大文化。黄河流域的周文化与长江流域的楚文化是构成华夏文化的两大源头。楚文化曾为中国古代文明作出过重大贡献，其精神内核是构成中华民族精神的重要因素：湘楚文化是楚文化的延续与发展．曾经深刻影响20世纪中华民族精神的形成。要培育和构建新时代民族精神．就必须挖掘中华民族的优秀文化传统，提倡符合民情、富有特色的人文精神．汲取世界各民族优秀的精神成果，与时俱进。     

宋诗与类书之关系

赵宋之世是我国古代文化的兴盛时期，文化事业全面发展，作为文化总结与象征的类书在宋代也进入了繁荣时期。各种类书大量涌现，而文人自行编纂、以适临文之需的类书更是层出不穷。文学大家如晏殊、秦观、黄庭坚等都有纂集之作，更遑论其他士人。在一定程度上，类书表现为宋人文化水平的平均值。这种现象一方面是文人积累学养的表现，另一方面又可使他们在濡毫之际左旋右抽，应对裕如。宋诗“以才学为诗”的特征的形成，与之有密切的联系。     

吴楚文化研究规划课题

一、关于吴楚文化的学术定位1、吴楚文化的学术建构2、吴楚文化特色及人文内涵3、吴楚文化的形成、发展4、吴楚文化在中华文化中的地位、作用5、吴楚文化与吴、楚文化6、吴楚文化及其后续文化7、吴楚文化的现代转型8、在传统文化格局变动中的吴楚文化9、北宋以后吴楚文化的发展10、吴楚文化与异质文化的撞击、吸纳、竞存11、吴楚文化与西方文化、其他文化的比较二、吴楚文化研究的内容、类别(一)研究内容1、吴楚文化的源流、变迁2、吴楚文化的历史及文物考古3、吴楚文化的传承及文化传统4、吴楚风物、民俗5、吴楚交流与融合6、吴楚文化的学…     

双向同构灼灼其华--略谈吴楚文化及其学术建构

吴楚文化既指史称“吴头楚尾”之地的区域性文化，亦可指古吴楚之地的长江中下游文化。它们皆包含着极丰厚的吴文化、楚文化及其混融共生的吴楚文化的物质成果和精神积淀。在先秦吴、楚立国前后，吴楚之地即已呈现“吴中有楚、楚中有吴”瑰丽的吴楚文化景观，展示出吴楚文化自有的人文风貌和文化特质，尽管王朝更迭，这种文化的区域性特征是不会随着吴、楚灭国而消失的；秦大一统后，尤其两宋以后，吴楚文化充满光辉。因而，我们应以清晰的历史理念和文化自觉，立足于吴楚地域的文明创造，努力开拓吴楚文化研究的学术空间。     

开展吴楚地域文化研究促进中华文化伟大复兴--首届吴楚文化学术研讨会综述

吴楚文化是中华文化中一个重要的区域文化，在长江文化发展中起着重要作用。2005年10月于鄂州大学召开的首届吴楚文化学术研讨会，在学术界首次提出吴楚文化这一新的课题。与会专家学者对吴楚文化的学术建构、文化内涵及其研究的意义等几个基本问题进行了热烈而深入的探讨。该文对此作了学术性的综述。     

通俗文化与精英文化的博弈

运用社会学、经济学、生物学等理论对当代文化进行分析,揭示出通俗文化与精英文化在文化这个大的范畴中由原来的对抗走向相对的融洽.     

试论新形势下学校文化建设

学校文化既具有广义文化的一般性,又体现教书育人的特殊性,发挥着核心价值的引领作用。加强学校文化建设具有重要的现实意义。在社会主义文化大发展大繁荣中,中小学应塑造学校共同价值观,体现文化自觉;追求学校文化建设高品位,增强文化自信;动员全员参与学校文化建设,发挥校长、教师、学生的能动作用;形成学校的课程文化、网络文化、制度文化和物质文化。     

有了中国共产党,才有了中国新文化--学习江泽民同志"七一"讲话有感

江泽民同志指出中国共产党代表了中国先进文化的前进方向,是中国先进文化能够发展、繁荣的切实保障.通过回顾中国新文化的发展历程,论证了这一科学论断,并进一步提出"有了共产党,才有了中国新文化"的命题.     

新时期高校班级文化建设研究

班级文化是校园文化的一部分,要营造一个优良的校园文化那么就必须建设一个好的班级文化,所以优良班级文化建设刻不容缓。文章重点介绍了班级显性、隐性文化建设措施和文化的融合基础,结合平时的实践工作,提出了对班级文化建设的理性思考。     

中华游子文化的发展及其对中国传统文化现代化的启示

中华游子文化取得巨大的发展 ,它对世界经济、政治、科技和文化发展作出了重要贡献。中华游子文化对于中国传统文化现代化有四点启示 :一是文化开放是中国传统文化在新世纪发展复兴的客观要求 ;二是文化开放是中国传统文化现代化得以赢得社会主义文化优势的迫切需要 ;三是文化开放是应对对外开放后出现的文化挑战的理性选择 ;四是文化开放是促进我国社会经济发展的必备条件     

先商文化及其相关问题研究

先商文化是早商文化的来源，它的发现和研究已经历了很长的时间，对于它的研究是和早商文化密不可分的，学术界对于早商文化研究的观点直接影响着对于先商文化的认识。通过总结学术界对早商文化的认识，从而归纳和探究先商文化的研究状况。     

工矿企业安全文化建设探讨

企业的安全文化建设是衡量一个企业安全管理水平的重要标志,如何建立和提高企业安全文化建设水平是当代许多工矿企业都面临着的问题,笔者在总结以往安全文化建设经验的基础之上,提出了从精神、制度、物质和行为文化四个方面入手培育企业安全文化的思路。     

从台湾文化源头看两岸统一的文化基础

台湾文化根在大陆。明清以来,中原文化在台湾一直处于主流文化地位,两岸文化同根同源,同属中华文化。台湾文化是现代中华文化的一个重要组成部分,中华文化是两岸统一的文化基础。     

坚持与时俱进的文化理念牢牢把握先进文化的前进方向

本文通过对当代世界文化潮流的深刻洞察,立足于我国改革开放和现代化建设实践,提出了建设中国特色的社会主义先进文化要全面理解先进文化的科学内涵,正确把握先进文化的前进方向,坚持与时俱进的文化观念。