列宁格勒藏抄本《石头记》第六十七回考析

一、列藏本第六十七回概况介绍苏联科学院东方研究所列宁格勒分所藏之抄本《石头记》第六十七回,如同全部抄本一样是用墨笔抄写在乾隆时质地很薄的黄色的普通竹纸上。因年久边缘有些损伤,后来经人重新装钉过一次。为了不使抄本再破坏下去,装钉者就将乾隆帝的御制诗(亦是黄色的竹纸)第五集,卷十九、二十、     

关于苏联列宁格勒藏抄本《石头记》的两封来信(摘录)

题叙庞英,华裔《红楼梦》研究者。现为苏联国立列宁格勒大学讲师,文学副博士。一九七三年夏,他开始负责整理、校勘苏联科学院东方研究所列宁格勒分所抄本室所藏的抄本《石头记》(简称列藏本或脂亚本),目前已完成全书的二分之一。去年六月以来,他在给我的来信中,陆续介绍了“列藏本《石头记》”的一些情况和该抄本第六十四回、第六十七回的原文校     

北师大藏《脂砚斋重评石头记》抄本概述

北师大藏《脂砚斋重评石头记》,具备北大藏庚辰本的基本特征 ,但与北大本相比 ,又存在许多异文。查考其版本来源 ,我们发现 ,师大本不仅与庚辰本有关 ,而且与己卯本、甲戌本、戚序本、程甲本 (或甲辰本 )的内容 ,都有联系。初步推断 ,师大本是以庚辰本为底本 ,参考甲戌、己卯、戚序、程甲或甲辰等本 ,校补整理而成的 ,具有进一步研究的价值     

列藏抄本《石头记》的正文及其校勘

小序去年以来,苏联列宁格勒大学讲师庞英先生在给我的几封来信中,较为详尽地介绍了列藏抄本《石头记》的概貌、特点和他负责校勘、整理该本的一些工作程序。在我给他的信中,曾询及列藏本第一回的开头和结尾、第十六回的开头、第二十二回的结尾、第六十四、六十七两回正文和批语的情况。承蒙庞英先生不弃,对我所提出的各项问题,一一作了热情的回答。特别是庞英先生惠赠了列藏本第一、十六、六十四回正文开头和结尾的照片、复     

上海图书馆藏百廿回《红楼梦》旧抄本考述

本文作者新近发现于上海图书馆的《红楼梦》旧抄本,乃是一部百廿回“全抄”孤本。其底本早于程高木活字本及早期刻本,版本定位应在梦觉本与程甲本之间。它的发现, 不仅补上早期手抄本与后期刊印本之间的重要版本缺环,也为现存抄本的文字疏证及刻印本源流的理清打下文献基础。     

北师大图书馆藏《红楼梦》一百二十回抄本考辨

北京师范大学图书馆藏有一部题名为《红楼梦》的手抄本,钤有近代学者孙人和的藏书章,是目前仅知的带有24幅手绘彩色绣像的《红楼梦》一百二十回抄本。虽有程伟元和高鹗的序言,但与程甲本、程乙本有别。从序言题目、绣像题名、行款格式等特征,以及同正文的比对来看,此本与乾嘉之际的东观阁白文本相同,与嘉庆十六年的东观阁评点本差异较大。应是乾嘉之际,东观阁书坊照程甲本翻刻其白文本之前,在一部程甲本(手书题名"东观阁原本",现藏北大图书馆)上挖改修订,然后再抄录正文、手绘绣像的一个誊清本。现知的几种每面10行、每行22字的一百二十回抄本,皆与东观阁本存在渊源关系,但北师大这部抄本更为完整。可以说这是东观阁白文本刊刻之前的一部誊清的工作底本。在纪念程甲本刊行220年时,这一抄本的披露,使《红楼梦》一百二十回抄本系统的队伍有所壮大,让《红楼梦》东观阁系统的版本增加了新成员。它为我们探寻《红楼梦》一百二十回本的修订历程和传播形式,提供了新的研究视角和新的版本资料。     

从列藏本看《红楼梦》第六十四回和第六十七回各本文字的真伪问题

一,对第六十七回和六十四回文字的清理看到列藏本并研究其特色之后,深信其为保留雪芹原稿面目最全的一种本子。因此,特意根据这个本子来彻底而具体地校勘各本的异文,并探求已卯、庚辰这些早期抄本缺这两回的原因。     

列宁格勒藏《文酒清话》残本考索

<正>一九○九年夏，以俄国皇家地理学会会员柯兹洛夫（Ц．К．Коздов）为首的“探险队”，在我国内蒙的故西夏（1038——1227）黑城（蒙语“哈拉浩特”，今内蒙额济纳旗达兰库布东南）盗掘文物，将一座古塔中所藏的上万卷西夏文及汉文刊本、写卷洗劫一空。这些研究敦煌吐鲁番文化的珍贵资料，后来被收藏在苏联科学院亚洲民族研究所列宁格勒分     

天津明抄本和日本藏抄本《万历起居注》

天津图书馆收藏的《万历起居注》和日本国立国会图书馆收藏的《万历起居注》,是现存近十种的版本的《万历起居注》中版本最好的两种。两者除版式到有区别外,其记事涉及的月份、各月份记事内容之多寡、文字的正误等,相互间都有区别,互补性极大。则若将它们彼此较勘抄补,交得到一部记事最多（涉及５５６个月）、文字讹误漏衍较少的新版本《万历起居注》,使《万历起居注》这一散失严重、而在研究万历一朝近５０年历史上作用重大的     

全部《石头记》应多于一百二十回

缓慢推进故事情节是《红楼梦》的基本写作方法之一。因为元春享年36岁,所以,到元春去世时,《红楼梦》的后半部应该写出6年的事情。《红楼梦》后半部至少要写"十七年",才能写到贾兰为国捐躯。"因麒麟伏白首双星"就是宝玉和史湘云到了老年要成为夫妻。如果要写到史湘云40岁,《红楼梦》后半部要写"二十四年"。如果写到妙玉"青灯古殿人将老",《红楼梦》后半部要写"十七年"。元春去世是《红楼梦》后半部的关键,依"缓慢推进"之法,即平均十回写1年的故事,"到元春去世时",就必须写到一百四十回。综合上述各种因素,全部《红楼梦》可能有一百六十回。     

列宁格勒藏敦煌《长安词》写卷分析

<正>十多年前，苏联学者孟西科夫（Л．Н．Менъщиков）在《敦煌赞文》（东方古代文献丛书之十五）中首次公布了列宁格勒藏《长安词》写卷（列1369号）。一九七一年，饶宗颐先生在巴黎出版的《燉煌曲》（“AIRS DE TOUEN-HOUANG”）中也刊布了该卷照片及录文。然而十多年来，国内学术界一直未发表过有关该卷的研究文章。为此，笔者不揣浅陋，     

中国艺术研究院图书馆藏抄本《剧选》考论

中国艺术研究院图书馆藏有抄本《剧选》二集,收录剧本152种,以往被认为属于车王府藏曲本的复抄本。经笔者比较考证,其中70种当源于车王府藏本,此外82种当为1930年前后由张干卿等人抄录,为民国初期京剧剧本的复抄本。其中有一部分曲本如《绣囊记》、《黄土岗》、《吴绛雪》等剧等较为稀见,论文从来源、特点及价值三方面对这些稀见剧本作介绍。     

关于甘肃省图书馆藏乾隆抄本《乌鲁木齐政略》

关于甘肃省图书馆藏乾隆抄本《乌鲁木齐政略》徐实甘肃省图书馆西北历史文献部藏《乌鲁木齐政略》一部，一函四册，竹纸，通高２８ｃｍ，宽１８．５ｃｍ，共１４６页，竖行，每页１０行、１１行不等。该书墨笔缮就，繁体，字体娟秀。不著撰人名氏，前无序、后无跋，不分卷...     

北京图书馆藏抄本《明珠墓志铭》考述

北京图书馆藏抄本《明珠墓志铭》考述陈桂英搜集与纳兰性德家庭有关的资料，并鉴定其真伪，对于研究纳兰性德的思想及其词风形成的原因，至关重要。可惜由于政治和历史的原因，流传下来的有关文字并不多。文革后期发现了纳兰家族墓地的一些石碑，然而见诸报刊的也只有《明...     

上海图书馆藏抄本《笥河文稿》考述

上海图书馆藏有乾嘉学术领袖朱筠(1729-1781)的一部《笥河文稿》,是由其子朱锡庚(1762-?)誊清和校正的一个重要的抄本。此本中收录了较多其他抄本和刻本中所没有的题名、砚铭、书信等,是一个重要的可用来补充朱筠文集篇目的本子。又加之上有朱锡庚较多的亲笔批注,对于了解朱筠文集的版本源流概貌、校勘刻本中的错误以及整理朱筠诗文集等,具有重要的文献参考价值。     

红学史话(二) 《石头记》抄本和“脂砚斋”评语

曹雪芹的《红楼梦》最初以八十回本为人传抄珍视。现在已经发现的一些清乾隆年间或略晚的抄本,是研究曹雪芹和他的《红楼梦》的珍贵文物。这些抄本,都是早期“脂评本”的过录本,并非曹雪芹的手稿本。各本抄录年代不同,文字互有异同,有人推测:“盖因雪芹改《风月宝鉴》数次始成此书,抄家各于其所改前后第几次者分得不同,故今藏诸稿本未能画一耳。”(裕瑞:《枣窗闲笔》)这当然是个重要原因。后人     

陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回创作时间辨

陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回的出版时间为：光绪二十六年（1900）第一版（前三十二回）,光绪二十八年再版（1902）（前三十二回）,光绪三十三年三版（1907）（前六十四回）。研究者往往据以论断《泪珠缘》的创作时间,实际上《泪珠缘》的出版时间并不等同于其创作时间,其前六十四回当在光绪二十三年（1897）间就已创作完成。     

浅析肖斯塔科维奇《第七交响曲--列宁格勒》

全文对肖斯塔科维奇之《第七交响曲——列宁格勒》的创作背景、思想意蕴及美学风格作了较系统分析。     

荷兰莱顿大学图书馆藏抄本《鹭江志》研究

《鹭江志》为厦门现存最早的地方志,实为周凯《厦门志》之滥觞,后者几乎沿袭了前者的所有篇目,但两书在某些篇目中的史料有不同来源。荷兰莱顿大学所藏《鹭江志》抄本难以称为精写本,但因其为海内孤本,保存了大量佚文和史料,故文献价值较高。