浅谈思想政治课启发式教学

学生学习兴趣的高低与教师在课堂教学中采用的方式、方法是有密切关系的。众所周知,“教学有法而无定法”。这充分体现了教学方法既有科学性,又有艺术性的双重属性。“教学有法”是指教师在教学上要掌握应用一定的教学办法,在实践中力求科学性;“教无定法”     

教学有法,而无定法

对于教学方法,应认识和掌握“教学有法,而无定法”这一重要特点,正确处理好“有法”与“无定法”的矛盾关系。“教学有法”是指任何一种教学,都要掌握和运用一定的教学方法,用科学的教学方法进行教学。“教学无定法”,是指实际教学活动中,不能总用一个固定不移的教学方法模式,对教学方法不能公式化和模式化,要善于艺术地灵活地运用教学方法。这就要求我们在实际教学活动中,既要重视方法的科学要求,又要灵活地处理好教学。根据什么说“教学有法,而无定法”呢?这是由教学方法,既有科学性又有艺术性这一双重特性所决定的。教学方法具有科学性。这是说,任何教学方法的确定和选择,都不是随意的,都是有其科学根据     

独特的思想“活法”春秋

一、“活法”的含义“活法”之说,本出于江西派吕本中的论诗主张.其活法者,即规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩也.“是道者,盖有定法而无定法,无定法而有定法.”张泰来总结江西派的作法,也“谓有活法,…… 惟意所出,万变不穷”.可见其本旨是说,其变,并非不遵法度,想怎么变就怎么变,而是强调不超出一定规矩.就象“珠走于盘而不出于盘”一一珠在盘中走,横、斜、圆、直,变化万端.然再变化,也不能跑出盘去.这就是说:越规矩,有万种变化之奇;守规矩,又无束缚手脚之窘.不离法也不即法,先从法入,后从法出,以无法而为有法,达到自由和规律的统一.     

“抢”与“让”

教学中常常发现不少该让学生动脑动手动口的地方,却被老师“抢”去了。此类情况,实在令人为之惋惜。因为从表面和眼前看,教师“抢”去的是学生某次动脑动手动口的机会,但从根本和长远看,教师“抢”去的却是学生积极主动的学习精神。权衡利害,这种“抢”法实在是得不偿失的。与这种“抢”法相反的是太原十中韩柔老师的“五让法”:书本让学生读;创见让学生讲;重点难点疑点让学生议;规律让学生找;总结让学生写。其实“五让”也好,“十让”也好,可贵之处就在几个“让”字上。它同前面提及的“抢”字针锋相对;它击中了传统教学中教师包揽一切的主要     

课堂“五品”

新课程是一个动态系统,所含极多,既有教材、助学资料,又有教师、学生;既有情境设置,又有与之相关的教学环境,呈现出多姿多彩的内容,可谓有多少班级就有多少课程。针对这么一个“百花齐放,百家争鸣”的课程现实,如何评价呢?我想从以下几方面品一品课程在课堂里的得失与优劣。     

也谈教学有法而无定法

我们做事情一定要讲究方法,一旦目标、任务确定了,方法就成了关键。方法得当则事半功倍,方法不当则事倍功半。教学也不例外。教学有法的“法”是原则、规律,而无定法的“法”则是因人而异的教学方法、教学途径和手段。 要提高教学质量,首先必须提高教师的素质。教师的素质由多种因素构成,除了有比较深厚的语文专业知识、广博的文化科学知识和扎实的教育理论知识外,掌握一定的教学方法,懂得“教学有法而无定法”。作为一个合格的人民教师是应该懂得教学的基本规律、方法并把它运用到教学活动中。 “教学有法而无定法”两者是有机统一具有很大     

也谈“教有法,无定法”

《语文教学与研究》八六年第六期上载了李洛川同志的《“教有法,无定法”是语文教学的一条原则》的文章,读了之后,也想就这个问题谈谈自已的看法。“教有法,无定法”,这的确是我们广大语文教师在教学实践中的体会,也正如李洛川同志说的那样,是“语文教学中的一条原则。”但李洛川同志认为,所谓“教有法”的“法”,指的是教学的原则、规律,是人们进行语文教学所必须依据的一般原理原则。     

“乐学”数学课堂教学结构

“教学有法,但无定法,贵在得法”。教学有法的“法”是指教学的一般法则、规律,教无定法的“法”是指某种特殊方法,贵在得法的“法”是指最能体现规律,最优化的方法,我们探究教学模式结构,就是格贵在得法的法。在研究最优化的课堂教学结构中,我们为学生设计了一种“乐学’做学课堂教学结构。此结构是在乐学教育思想指导下,注重激发学生乐学情绪,让学生做学习的主人,并在学习过程中获得成功的愉快情感体验,以培养学生的创新意识和创造能力的一种课堂教学的操作样式。一、“乐学”教学课堂教学结构的理论依据回．价值性理论。“乐…     

音乐课堂教学中的“古典”与“浪漫”

音乐作为美育教育的重要学科在学校教育中起着特殊的作用。它既有在学习音乐中严谨，规范的“古典”，又有表现音乐时激情，创造的“浪漫”。本人在数年的实际教学探索中，在课堂上实验了一种深受学生喜爱的全新教学方法。本文就音乐教学中如何具体生动地进行课堂教学谈谈自己的一些体会与设想。     

文言文“四读法”教学初探

文言文是我国古代文化的精华 ,是中华文化大观的重要组成部分。要继承和发展中国文化 ,就必须要重视学习文言文。现行课本中文言文的篇目在中学语文课文中所占的比例大约有四分之一 ,这就足以显示了它的重要性。那么 ,文言文到底怎样教学呢 ?“教有法而无定法” ,我认为真正的“法”是要在教学实践中探索总结出来的 ,也应该是因人而异的 ,“百人有百法”不就是这个道理吗 ?近年来 ,我在文言文的教法上作了一些尝试 ,在这里 ,我暂且就把它概括为文言文“四读法”。下面我把它写出来 ,以就教于语文界的同仁。一朗读———洪亮流利。朗读在传统…     

本文“空白”与欣赏“再创造”

文学本文是存有各种空白的“图表式结构”,它对于欣赏主体重建审美客体的再创造活动,具有诱导激发和制约规范的双重作用;主体的欣赏活动既有主观能动性,又有客观受动性,所谓“再创造”只能是模拟再现与创造表现的有机统一;而欣赏主体创造性发挥之程度则与本文空白状况和主体自身条件直接相关     

“奖励”是促进教学的法宝

法国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教学是师生双边互动的过程，既有知识的传递，又有情感的相互交流。对一年级的小孩子来说，情感在学习中往往起决定作用。因此，课堂上首要的是激发学生的情感，使之处于亢奋状态，产生强烈的学习积极性。多年的教学实践让我体会到，素质教育就是让孩子积极、主动、     

浅谈体育教学中的“合作学习”

体育教学“合作学习”的基本理论依据主要有效率、压力战缓和心理健康、社会合作及其他能力和品质培养;体育教学的“合作学习”是一个既有“学”,又有“教”;既有学习,又有养成和配合;既有合作学习,又有个体学习;既有合作,又有竞争的过程,体育教学“合作学习”按时间、内容和任务、角色和分工等角度来看有不同的展开形式;对体育教学中合作擎习的具体运用,包括合作意识、精神和能力的培养,以及合作学习的适用条件等方面提出了若干要求和注意事项。     

多媒体让语文教学有峰可攀

我们不能简单地把多媒体当作教学的一条船,只要搭上,就可以一帆风顺、一日千里：而应把他看成一座山,既能在教学上登高望远,又能在观念和技术上有山可爬．有峰可攀。要特别注意以下几点：取之有“道”．正确处理借鸡下蛋与借蛋孵鸡的关系：行之有“法”,让观念与技术同行;用之有“度”．准确把握传统教法与现代手段的关系;权之有“衡”。     

讲好“例文” 练好“习作”——小语第五册“习作例文”教学建议

“习作例文”的教学一肩挑两担:既有阅读教学的要求,又有写作指导的任务。但要有一个明确的指导思想,即在进行某一篇“习作例文”教学时,应该为与之相应的习作指导铺路搭桥,让“例文”起到示范的作用。因此,在教“习作例文”时,要把它的写作思路和写作特点作为重点,这是“习作例文”与一般阅读课文教学的主要区别。现谈谈我对     

毛泽东和邓小平关于矛盾分析方法的“异中之同”

本文就毛泽东和邓小平的以矛盾分析方法为核心的哲学方法论作比较研究,发现两者之间既有共同点又有不同点,既有继承的连续性又呈现出发展的阶段性或超越性,即既有“异中之同”,又有“同中之异”。作者先就在把握矛盾普遍性和特殊性关系原理等六个方面的“同中之异”作了扼要介绍,进而着重就都十分重视以矛盾分析方法为核心的哲学方法论及其研究的主题和使命,在理论品格上的连续性和共同点的“异中之同”逐一作了比较,进行了较为深入详尽的分析、论证,展现了两位伟人的哲学家和辩证法大师的风采。     

文言文“四读法”教学初探

文言文是我国古代文化的精华，是中华文化大观的重要组成部分。要继承和发展中国文化．就必须要重视学习文言文。现行课本中文言文的篇目在中学语文课文中所占的比例大约有四分之一，这就足以显示了它的重要性。那么，文言文到底怎样教学呢?“教有法而无定法”．我认为真正的“法”是要在教学实践中探索总结出来的．     

“选择法”在语音教学中的尝试

当前,无论是基础教育,还是职业教学,语音教学的一大弊端,便是其受本国语和方言的干扰,影响教学质量和效果。为了加快语音教学成功步伐,“选择法”值得尝试。“选择法”历史最短,从其观点出发,产生于70年代初的交际法一度被视为最好,因其有两个特点,情景的呈现与结构的实践,实践证明交际法并非尽善尽美,缺少语法的实践性。而“选择法”可博采众法“精华”,有其充分的灵活性,多样性,可使语音教学有趣味、有意义、有启迪、有竞争,迎合教学有法而无定法     

让语文课堂教学“活”起来

“教学有法,教无定法”。前一个法指的是规律,后一个法指具体的教学策略。要提高实效性,必须抓好这两个法．即教学要遵循正确的规律原则．而具体实施的教学策略则可多种多样,灵活运用。我们必须明确正确的教学原则：学生是教学中的主体,教师要充分调动学生学习的积极性、主动性和自觉性,让学生自主获取知识和技能,发展能力。     

“形”散而“神”之聚

若把数学课比作散文,则应力求“形散而神之聚”。“形”就是教学流程和教学方式．而所谓“神”就是指教学目标,教学目标是整堂课的灵魂。既是教学活动的出发点又是教学活动的归宿。这就要求教师要在课前课中课末时刻关注课时目标．使整个教学活动紧紧围绕目标展开,提高教学的实效性,力求真正达到“形”散而“神”之聚。