关于道教研究的历史和方法

本文是葛兆光先生在清华大学授课讲义的一部分,现征得作者同意,在本刊发表。     

浅谈我国古代官私书目中的道教典籍

道教典籍数量庞大，我国历代官私书目中收录的大量道教典籍，从分类方法和著录范围乃至著录旨趣上，与道经目录都有很大不同；历代官私书目之间在诸多方面也存在差异。通过对古代官私书目的考察，可以更好地了解道教典籍的发展演变和流传情况。     

传统道教仪式音乐的广播节目传播

自从2002年初，云南省丽江纳西族自治县向联合国教科文组织提出申请，把纳西古乐列入人类非物质和口传文化遗产代表作名录之后，武当道乐、潮州笙管乐、江西龙虎山天师道乐和江南丝竹等一批原汁原味的传统道教仪式音乐，因其蕴涵众多人类回归自然的生态智慧，引起世人的广泛关注。各地广播电视媒体相继加盟制作道教仪式音乐节目，     

母爱的第一项修炼

2009年是我加入国际母乳会10周年。在过去10年间,我先是中国大陆唯一一名以汉语为母语的国际母乳会成员,后来又是中国大陆唯一一名以汉语为母语的国际母乳会哺乳辅导。两年前,我们终于有了第二位以汉语为母语的国际母乳会哺乳辅导,     

中国古代藏书的管理制度和管理方法

我国古代在长期的藏书工作实践中,不仅积累了许多管理藏书的经验,而且逐渐形成了皇室藏书和官府藏书一整套的管理体制和制度。宋秘书省少监程俱于绍兴元年(1131年)写成的《麟台故事》一书,就是一本较为完善的中国古代藏书管理的专著。     

中国古代档案管理方法之我见

本文以古代档案工作实践中的实例说明了古代档案管理的一些方法,精辟的将其概括为“采”、“编”、“典”、“阅”四个字,并分别以实例论证说明了这四字的内容、特点,得出现代档案管理方法来源于古代档案管理方法的结论。     

中国古代档案管理方法之我见

本文以古代档案工作实践中的实例说明了古代档案管理的一些方法,精辟的将其概括为"采"、"编"、"典"、"阅"四个字,并分别以实例论证说明了这四字的内容、特点,得出现代档案管理方法来源于古代档案管理方法的结论.     

老子、道教与洛阳上清宫

中国第一位哲学家是老子,被称为"哲学之父",他著的《道德经》被尊为"万经之王",在中国哲学史上第一个建立了相当完整的哲学体系,处于主干地位。他的思想学说,对我国哲学的发展曾产生了重大影响。他曾长期在东周都城生活,和洛邑(今洛阳)结下了不解之缘。一、老子生平概述老子姓李名耳,字伯阳,也称老聃。诞生于公元前571年,即道元元年,距今已有2500多年。司马迁在《史记.老子列传》里称:     

古代文献和中国古代目录学

作为古代文化的载体,古代文献本质上是“体道”,包含了人生的至高设定和冥思。整序古代文献的中国古代目录学也因此而风格独特。     

老北京的道教和道观

道教是在中国本土上诞生的也是我国特有的宗教。金、元时期,道教在北京地区趋于鼎盛,金中都的道教是金代道教的中心。创立的派别众多,宗旨各异,直接影响到后世道教的发展。如真大道、太一道、正一道、全真道。真大道是宋末金初创立的道教一派,到大定初年不断发展,受到元朝统治者的重视。太一道金初创立,到金亡元兴,此道一度大盛,不久复衰。正一道原于东汉末年,金代正一道比较分散,势力和影响都不如其他各派。从元朝起逐步融合,才成为与全真道相抗衡的一大门派。全真道是金代大定年间兴起的新教派。     

《石鼎联句》是否古茶书之探讨

醉茶消客所辑关于茶的诗文，没有序跋，首页已失，不知原来是什么书名。南京图书馆早先将其标作“《茶书》抄本”，《茶书总目提要》按照清代《茶书》加以收录，其后《中国古籍善本书目》改定为“《茶书七种》七卷，明抄本”。《茶书七种》七卷现存二份抄本，旧抄本藏在南京图书馆，转抄本存于中国农业科学院南京农业大学中国农业遗产研究室。中国农业遗产研究室所藏本在《中国农业古籍目录》中题作“《石鼎联句》抄本”，副题为“历代咏茶诗汇编”。这些书名不同的抄本，实质上是同一部茶书。     

面向先秦典籍的知识本体构建技术研究

[目的/意义]构建面向典籍文本的语义本体,能够促进典籍文本的挖掘与分析。然而由于典籍文本与现代文本在语法上存在较大差异,给面向典籍的语义本体构建带来了困难。[方法/过程]本文运用自然语言处理技术探讨针对先秦典籍的本体构建方法。以国际上文化遗产领域通用的CIDOC CRM为框架,设计先秦典籍本体模型。针对典籍文本内容的特点及句法特征,将规则抽取与条件随机场方法相结合,提出一套本体实例自动获取技术,并以《左传》为实验语料进行测试。[结果/结论]实验表明,本文所提出的本体实例抽取技术能够较好地提高面向典籍文本的本体构建效率。基于规则的本体实例抽取实验F值在93%左右,基于条件随机场的本体实例抽取最佳特征模板的F值为82.51%。在本体实例获取中,词性信息和位置信息具有重要作用。     

"现代化"、"绿化"与"文化"

上海是中国的也是世界的,获2010年世博会主办权后,上海的发展备受世人瞩目.上海已经以自己取得的经济发展与文明建设的成就赢得了世界的尊敬,尤其是今年战胜"非典"的胜利,说明上海市经历了重大的考验,上海城市文明已经提升到了一个新的平台,进入世界级城市的行列之中.     

“锐”“跨”“争”:《中国实用儿科杂志》策划《临床病例讨论》栏目的诀窍

《中国实用儿科杂志》深专栏目特色,通过尝试调整栏目策划,以“锐”“跨”“争”牵引《临床病例讨论》栏目的制作,用实力见证了“内容为王”才是品牌之道.     

“公共”、“公平”：图书馆的灵魂

以公共图书馆的公共精神与公平理念为契点,强调通过公共图书馆的免费服务满足全民自由获取信息的需求。     

透过芸香看书院--评《中国书院制度研究》

书院是唐宋时期出现的一种独特的教育组织形式,是由读书人自己开拓的集讲学、祭祀、藏书为一体的一条教育之途。如果对书院制度加以系统的研究,使之从原来的零碎的研究状态变为有序的系统,从对书院的个案性研究变为综合性、系统性研究,从而对书院制度本身带有普遍性、...     

中文古籍数字化方法之检讨

自上世纪八十年代古籍数字化开始出现到今天,成绩斐然,但也存在不少问题,如:缺乏整体规划与协调,相关技术标准与规范不统一,对古籍数字化工作的特点认识不足,对古籍数字化工作的定位不够明确。古籍类型多样,形式与内容有非常密切的关系。根据不同古籍的不同特征选择适当的技术、知识组织模式进行数字化以完整、准确地反映不同类型古籍中所蕴含的信息是提高古籍数字化水平的关键。同时,古籍数字化工作是数字图书馆建设的重要组成部分,因此应该遵循数字图书馆建设的一般规则,古籍的特殊性应该在统一标准规范的框架下进行细化,应该采用开放式的、分层次的、结构化的数据库来组织和揭示资源,应该特别注意在古籍与古籍之间、古籍与现代普通图书之间建立起有机的联系,以为读者提供一个完整的知识体系。     

中国古籍保护方法南北差异的原因、意义及启示

阐述了中国古籍保护方法南北差异的主要表现、原因、意义及对中国古籍保护方法应用的启示。古籍保护方法的南北差异源于自然地理因素和人文地理因素的南北差异,表现在古籍库房外部环境选择和内部环境改善、古籍装具配置与古籍损毁防治等方面。文章提供了针对性强、南北相互借鉴的古籍保护方法,丰富了中国古籍保护方法体系。     

中国古代官修书目中"地理类"探析

文章以<汉书'艺文志>、<隋书·经籍志>、<旧唐书·艺文志>、<新唐书·经籍志>、<宋史·艺文志>、<明史·艺文志>、<国史.经籍志>、<四库全书总目>等八部书目为中心,从各书目小序对"地理类"的认识发展、"地理类"收书数量的变化、"地理类"子目细分的变化等三个方面对"地理类"进行探讨.