“今”字的“假设”用法

现行高中语文课本中,有几处“今”字,用法颇为特殊。现列举如下:①今以秦之强而先割十五都予赵,(则)赵岂敢留璧而得罪大王乎?——《廉颇蔺相如列传》②今两虎共斗,(则)其势不俱生。(同上)③今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽毛之美,(则)举首蹙頞而相告曰:“吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟妻子离散!”——《庄暴见孟子》④今王与百姓同乐,则王矣。(同上)对于上述四例中的“今”字,课本均未作注释;而现行高中语文教     

一本“热闹”和“门道”都有的学术著作——范进军先生《高等教育二十年论稿》读后

《高等教育二十年论稿》(以下简称《论稿》)系范进军教授在高校从事语言、文学学术研究工作 2 0年的小结 ;也是他“无涯学海 ,畅意邀游”的一段真实写照和记录 ;更是一本“热闹”和“门道”都值得我们品味的书。《论稿》的“热闹”之处在于作者涉猎范围之广泛 ,研究探讨之精深     

“千金作文”评委点评

史金霞(全国知名教育专家、著名语文教师.出版《不拘一格教语文》《重建师生关系》等教育教学专著):本期三篇文章中,《莴笋腐竹炒肉片》以幽默俏皮的语言逗乐人,以甜蜜的生活气息感染人,以色香味俱佳的菜肴吸引人,如此有趣有料,真是可爱!这样的写作,才是真实的写作、动人的写作.《浣衣记》和《黄昏》都有俗套之嫌,读之不禁感慨:孩子们,久在樊笼里,何时返自然啊!(选《莴笋腐竹炒肉片》)     

“三”“九”为何能指多

在古汉语中。“三”与“九”不仅可实指,还可以泛指。这样的例子在高中语文课本中有很多:①范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。(司马迁《鸿门宴》)②孔子曰:三人行,则必有我师。(韩愈《师说》)③其存君兴国而欲反覆之,一篇之中,三致意焉。(司马迁《屈原列传》)④自我徂尔,三岁食贫。(《卫风·氓》)⑤假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?(司马迁《报任安书》)⑥虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回。(司马迁《报任安书》)⑦青泥何盘盘。百步九折萦岩峦。(李白《蜀道难》)⑧亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)⑨中间驰至九…     

变“模仿”为“比较”

读了《教师之友》(四川教育出版社)第3期黑白的《绵绵模仿无绝期》一文,心情几许沉重,为那屈辱的历史。掩卷长思,复杂的心情久久难以平静,中国教育几十年的历史竟可以“模仿”二字概括之!“绵绵模仿真的没有穷期吗?”——对于这一问,在已跨入21世纪的现在,中国应对自己、对世界大吼一声:不! 泱泱大国,悠悠历史。黄河长江哺育出的灿烂文化,曾带给世界多少震撼!“他们有的,我们也有;他     

音频现场——红领巾广播台“六一”特别节目(农村版) 建设新农村,我来当主角

(开始曲:《我们的田野》) 合:田——野——之——声! 蓝天:亲爱的少先队员朋友们,我是蓝天,“田野之声”又和你们见面了。今天是“六一”国际儿童节, 在此,我首先祝大家节日快乐! 绿地:朋友们好,我是绿地,今天我们带给大家的是一期“六一”特别节目《建设新农村,我来当主角》。阳光:(哼唱)“我们的田野,美丽的田野,碧绿的河水,流过无边的稻田,无边的稻田,好像起伏的海面……”     

变“模仿”为“比较”

读了《教师之友》(四川教育出版社)第3期黑白的《绵绵模仿无绝期》一文,心情几许沉重,为那屈辱的历史。掩卷长思,复杂的心情久久难以平静,中国教育几十年的历史竟可以“模仿”二字概括之!“绵绵模仿真的没有穷期吗?”——对于这一问,在已跨入21世纪的现在,中国应对自己、对世界大吼一声:不! 泱泱大国,悠悠历史。黄河长江哺育出的灿烂文化,曾带给世界多少震撼!“他们有的,我们也有;他     

中外名家论读书

学而不思则罔,思而不学则殆。—[先泰]孔子 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!—[先秦]庄子学不可以已……吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。—[先秦]荀子 书犹药也,善读之可以医愚。—[汉]刘向 奇文共欣赏,疑义相与析。——[晋]陶渊明     

“拿来主义”读书法

“拿来主义”读书法 ,倡导主动选择或者说“我行我素”的读书策略。鲁迅的《拿来主义》对如何继承文化遗产的精辟论述 ,完全适用于读书这项最重要的文化活动。怕受污染 ,拒不读书 ,是“闭关主义”的文化懦夫 ;古书洋书一概不读 ,是“虚无主义”的文化莽汉 ;来者不拒 ,全盘接受 ,鸦片大麻都吸 ,黄书黑书皆读 ,是殖民地里的文化奴才。读什么书 ,同样要“运用脑髓 ,放出眼光 ,自己来拿” !读书必须选择 ,似乎用不着论证。人生苦短 ,面对浩繁的典籍 ,读书人多望书兴叹。庄子论述最精辟 :“吾生也有涯 ,而知也无涯 ,以有涯随无涯 ,殆矣 !”金圣叹…     

“继述”不等于“继承、讲述”

《<黄花冈七十二烈士事略>序》(以下简称《序》)中有这么一段话:“倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助予完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!”     

畲族家世神话盘瓠“龙麒”与“白犬”考释

“龙麒”(龙犬)考释畲族家世神话——畲族崇拜之图腾盘瓠,其形象,据古籍及民间言传,多说其为犬。最早见于《风俗通》(即《风俗通义》,汉末应劭撰编),其后散见于《山海经》、《搜神记》、《晋纪》、《玄中记》、《后汉书·南蛮传》等著作,其中以《后汉书·南蛮传》(卷七十六)记述最为详细: 昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不尅,乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军之头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠。     

小议“土”与“品位”——歌剧《白毛女》片段欣赏课有感

在“色彩——情感——音乐要素”(歌剧《白毛女》片段欣赏)一课的教学中,有位同学在黑板上写答案时,首先写出了他的第一感觉,指出《白毛女》这部作品是“老土”,没有“品位”!因为课堂时间有限,对这个问题没能进一步地展开或组织学生讨论,但我想这位同学的感受具有一定的代表性。这个问题的认识不解决,会影响到其他民族性题材作品的欣赏效果,所以在这里将我在学校论坛上写给同学的一点感受与同行交流,算是抛砖引玉之谈。首先,这位同学能把自己的第一感觉写在黑板上,我欣赏他的这种勇气。在这种逆反情绪的支配下,很难有心情去体会“音乐是通…     

“古仁人”考释

《岳阳楼记》最能体现范仲淹宏大抱负的一段文字是“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦优。然则何时而乐耶7其必日,‘先天下之优而忧,后天下之乐而乐’欤!噫!微斯人,吾谁与归!”解释这段文字的关键所在是“古仁人之心”。“古仁人”是指谁呢?历来注家没有提及,《范文正公集》(《正谊堂全书》作《范文正公集》,《四部丛刊》作《范文正公集》)中也没有明确记载。当今注家往往就“古仁人”的字面含义,加以解释。例     

十句最经典的电影台词(1～5)

1. I'm the King of the world. 我是世界之王。——《泰坦尼克号》(《TITANIC》)2. Tara! I'll go home.I'll think of some way to get him back. After all, tomorrow is another day! 德园! 我要回家。我要想办法让他回到我身边。无论如何,明天是崭新的一天!——《乱世佳人》(《Gone With The Wind》)3. Show me the money! 给我钱!——《甜心先生》(《Jerry Maguire》)4. You can take our lives, but you'll never take our freedom. 你可以夺走我们的生命,但你永远也拿不走我们的自由!——《勇敢的心》(《Brav…     

为“奇观”喝彩!

罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。当我们还沉浸在《致敬金庸》专题所营造的瑰丽神奇的想象世界之时,又一个由知名专家担任主持人的新栏目——《信息化教学》在本期闪亮登场了。而在下一期(第4期),同样一个由知名专家担任主持人的栏目——《华夏文明传播》亦将自鹭岛(即厦门)飞来,在《学报》展翅亮羽!一个由多位专家联袂奉献的学术“奇观”即将出炉了!     

形形色色的“脸色”

菜色——饥饿的脸色。《礼记·王制》:“以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色。”酒色——酒醉的脸色。《三国志·吴·诸葛恪传》:“命恪(诸葛恪)行酒,至张昭前,昭先有酒色,不肯饮。”难色——为难的脸色。《三国志·魏·杜夔传》:“于宾客之中吹笙鼓琴,夔有难色。”寒色——感到寒冷的脸色。《新书·谕诚》:“楚昭王当房而立,愀然有寒色。”靳色——吝惜的脸色。《夷坚志·阳大明》:“大明与之,无靳色。”     

《文心雕龙·序志》“逐物实难,凭性良易”辨疑

关于《文心雕龙·序志》"逐物实难,凭性良易"的理解,学者异见纷呈,莫衷一是。其意实指:以有涯之生去追逐无涯之知,非常艰难困殆,如果顺乎自己的天性、性情选择去做自己所喜欢的事则就容易多了。     

宋朝何来“老少边穷之地”的说法

祝勇的文化散文《欧阳修的醉与醒》(《当代》2020年第6期)中,说到了宋朝的贬谪文化,其中有这样的句子:“但贬谪来了,他们的政治梦想无以为继了,他们一下子被逐出朝廷,被发往老少边穷之地……”——问题来了,宋朝何来“老少边穷之地”的说法?这个词,可是一个真真正正的“新词”啊!     

喜羊羊教你写作文之一个“花洒”引发的传奇

花洒是什么?花洒就是洗澡时(淋浴)用的喷头,也指一种用来给植物喷水(如浇花)的装置。看过《喜羊羊与灰太狼之古古怪界大作战》的创可贴,一定会记得故事里最重要的道具——花洒!没错,和别的动画片不同,古古怪界里最重要的东西并不是什么宝剑、秘籍,而是一个最最最普通的花洒!这就给了我们一个很好的启示——只要充分发挥想象力,即使以最普通的事物为对象,也能写出好的幻想作文。这个暑假,让我们一起来学习用     

“宽之至此”的确诂

课文《廉颇蔺相如列传》的结尾是“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺栩如门谢罪,曰:‘鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”“宽之至此”,一般均释为“宽容(宽恕)我到这样的地步”,《教参》的译文也如是。这样翻译是很有根据的:“宽”,《辞海》(词语分册)释为“宽大,宽容”,《康熙字典》释为“宥也”,并均引本句为例;“之”用作第一人称代词,亦属常见。我以为并非确诂。因为这样解释——不符合作品所规定的情境。从文中可知,廉颇是听说了蔺相如的一番话之后才登门谢罪的。那么看一看蔺相如究意说过些什么。蔺相如同