“珍珠”心态还是“泥土”心态

在人们眼中，珍珠总是熠熠发光的，而泥土不倥默默无闻，而且显得低下。但是有个诗人说，“如果把自己当作珍珠，就常常会有被埋没的痛苦“，他希望把自己都“当作泥土吧，让人们从上面踩出一条路。”简单的诗句中击口蕴涯着深刘的人生哲理。     

讲台不砸又何妨

说起讲台，每个教师都充满了感情。初为人师者，把她当作培养自身素质的“练功台”；专心治学者，把她当作培育祖国花朵的“实验田”；追求超越者，把她当作放飞理想之舟的“发射台”。三尺讲台，是我们每个教师实现自己人生价值的大舞台，三尺讲台上写下了教师的青春与梦想，见证了教师的奉献与汗水。     

学写字，做“美”人

汉字诠释着中国文化独一无二的美,汉字书写的审美效果是电脑输入无法达到的。在写字指导教学中应该将写字与做人相结合,让孩子把写字的过程当作是一个“美”化自己的过程,当作表现自身的“美”的过程。     

一粒沙子的心路历程

总把自己当作珍珠．就有时时怕被埋没的痛苦：把自己当作泥土吧．让众人把你踩成一条道路。——鲁藜《泥土》我一直都坚信自己是一颗光彩夺目的珍珠,尽管我只是一粒平凡的沙砾……一天又一天,一年又一年,白驹过隙,可我依旧是我。无奈,我盼不到“伯乐”。     

把语文学习的过程还给学生

在传统的语文教学中，教师把教学过程当作单向传递信息的过程，把自己当成了知识搬运工，把学生当作整装待灌的“容器”，采取满堂灌和填鸭式的教学方式，将知识“传递”给学生，学生再采取大运动量的机械训练，死记硬背把知识“吞进肚里”。在这个过程中，学生没有自己的感情和体验，增长的只是越来越多的顺从和麻木，缺乏的是美好的情感和自主发展的能力。     

从一个差生的转变看教师育人

多少年来，我们在“师道尊严”、“一日为师，终身为父”的古训下，把自己高高在上、居高临下地当作皇帝，当作“精神领袖”、“道德完人”，而把学生当作“德育臣民”、“德育病人”，脱离了学生，还自以为是、自呜得意地给学生讲了不少“正确的废话”，语重心长、对牛弹琴地给学生说了不少“正确的空话”，而学生漫不经心地听，内心没一点儿触动，甚至会产生对立情绪。     

甘做职工的娘家人——记南通供电系统“十佳勤廉兼优”先进个人、通州市供电公司工会主席羌建泉

把工会比作员工的家，把员工当作自己的亲人。为了让员工感受到“职工之家”的温暖，他默默无闻地奉献着；为了维护好员工的利益，他刚正不阿，宁可得罪人；为了把好事办实，他干净做事，清廉做人……他就是南通供电系统“十佳勤廉兼优”先进个人、江苏省电力系统2006年度优秀工会工作者、通州市供电公司工会主席羌建泉同志。     

“小萝卜头”伴我成长

“小萝卜头”,一个家喻户晓的名字,他是共和国最年轻的烈士。在他的家乡——江苏省邳州市,孩子们把这位同龄人当作榜样,让“小萝卜头”的理想伴自己幸福地成长。     

反弹琵琶出新意——两首《泥土》诗比较赏读

泥土鲁藜老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧,让众人把你踩成一务道路。泥土黄淮老是把自己当作泥土,就时时有被践踏的痛苦。还是把自己当成珍珠吧,便时时有被发现的幸福。小诗最讲究真实、独特的感受,写法上贵凝练而忌散乱,重含蓄而忌浅露。这两首诗篇幅虽短,但内涵丰富,意味隽永,令人深思。诗人鲁藜欣赏“泥土”的淳厚、无私、平凡。这种感情渗透到他的诗里,形成深刻的     

学法指导的科学性与系统性

学法指导的科学性与系统性安徽苏家云一、在学法指导申将“领悟”与“明示”有机结合如何在课堂教学中指导学法？学法是让学生领悟还是让教师明示呢？这是教师在教学中遇到的实际问题。其实，从理论上说，如果把“学法”当作学习过程中的规律总结，就可以将“学法”当作一...     

不要把孩子当作工具

如果我们对一些父母说“你们把孩子当作了工具”,父母们肯定会觉得很委屈。为了孩子我们自己少消费让孩子上各种班;为了孩子我们放着自己家舒适的大房子不住,跑到孩子上的重点小学附近祖了一居室一家三口挤在一起;为了孩子母亲甚至放弃了自己的工作,做起了全职妈妈,把孩子的生活与学习当作自己全部的工作内容……这难道是把孩子当柞了工具？     

用黑白球代替皮球做月相实验

对于月相的形成,学生理解起来有一定的难度。通常的实验方法是这样的：用电灯当作太阳,你自己当作地球,用皮球当作月球;把“月球”举在空中,使“阳光”照到“月球”上,让学生观察月球被照亮的部分是什么形状;然后使“月球”围绕“地球”公转一周,观察月球的明亮部分有什么变化？但由于学生是在白天上的课,即使在实验室拉上窗帘,效果也不太明显。     

把发现留给学生

学生是学习的主体,数学教学最终总要落实在全体学生的学习行为上。事实上,学生只有通过自己的实践和思考,才能真正对所学的内容有所领悟,才能体会到“该怎样想”和“为什么这样想”,进而内化为自己所有,逐步形成自己的新数学认知结构。这就要求我们教师应该逐步“淡化”其主导意识,给学生以发现、表现的机会。蒋金庸老师说：“优秀的老师从不把知识当作米粒喂给学生,让学生吃粒算一粒,而是把知识当作良种献给学生,让学生种一粒,绿一片。”因此,教学不但要教学生学会,更要教学生会学。未来的文盲不再是那些目不识丁的人,而是指那些不会学习的人。     

自主探究教学流程的实践与反思

人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在小学生精神世界尤为重要。“自主、合作、探究”的学习方法，是本次课改的亮点。实践证明：仅有教师引导下的学生自主发展是不够的，我们要把学生培养成为具有自主探究精神的人，要让学生在没有外力作用的情况下自己想学、乐学，需要学；要让学生主动地积极地去学习，敢于探究、敢于突破、敢于创新；要让学生学会学习，     

培养儿童自我意识的途径

怎样才能有效地培养儿童的自我意识呢? 1.引导儿童不断强化自身的独立地位,即让儿童把自己当作主体,从他人和外界事物中区分出来。教师要在儿童已经形成的自我表象的基础上,让儿童通过言语交际和游戏活动掌握“我”与周围环境的关系,把自己当作一个主体来认识。 2.积极支持儿童合理的自主欲。儿童一般在二三岁开始时就出现强烈的自我主张和迫切的自我表现欲     

孔子教育思想的完整美

孔子思想精华的核心是“仁”。“仁”的涵义,孔子自己解释是“爱人”。“仁”的另一个涵义与人的自我修养有关。如果说仁的第一层意思（爱人）是把别人当作人的话,仁的第二层意思（克己复礼）就是把自己当作人。因此仁就是人的自觉。     

心系教工，不辱使命——记天津科技大学工会主席吴天毅

“工会是为职业服务的,代表的是广大职工群众的根本利益,这就是使命;把他们的利益当作自己的利益来想,把他们的事情当作自己的事情来做,这就是责任。”     

“问题型”教师转化为“研究型”教师的思考

人们习惯把教师比作“春蚕”，不言而喻，这是对教师职业的歌颂与赞美。多年以来，我们的教师无怨无悔地把自己当作“蚕”，沿着一条一成不变的发展轨迹，蜕皮、成长、缚茧，把自己牢牢地圈在了“茧”中。笔者这样说，并不是批判对“春蚕”的褒扬之意，而是认为当前教育的快速发展对教师提出了新的更高的要求.[第一段]     

教育要树立生命观

现代教育对人精神中生命意识的漠视及其带来的严重后果愈来愈引起社会公众的关注。教育原本应该给人以“如沐春风”的温暖感受，使受教育因“教”而有“知”，因“育”而成“人”。然而令人痛心的是：长久以来，人们自觉或不自觉地把教育过程只当作一种特殊的认知活动，而忽视了受教育的主体意识。教育努力把自己装扮成“先知”，力图让学生对他们产生“神”的崇拜。不是坐而论道，平等交流，而是师道尊严，一言九鼎。于是教育异化为被动地接受，     

胸怀诗意行方远——记著名特级教师高万祥

认识高万祥老师是一种偶然，但又有着情理之中的必然。在２０００年第９期的《语文教学通讯·高中版》封面人物中，我接触到了一个鲜活而丰满的高万祥。首先嵌入我心灵并让我肃然起敬的是那篇《做一个有追求有抱负的优秀语文教师》，短文中有两句话特别让我感动：“作为一个幸运的成功者，如果能帮助更多的老师和学生成功，才是真正的幸运和成功。”“把语文和作文教学当作是培育生命的神圣事业，当作是不断丰富自己、创造自己的幸福事业，学生的情感日益丰富美好，我的精神生活也就随之充实愉悦。”仿如慈爱而睿智的洪钟声在耳边响起，醍醐…