跨境电商平台茶产品外宣英译改良策略研究

在中国“一带一路”倡议的推动下,跨境电商零售贸易蓬勃发展,茶叶成为速卖通等跨境电商平台的热推产品。中国虽盛产茶叶,但商家在跨境电商平台上对茶产品的外宣文本英译却问题良多：产品主要信息缺失,英文译本缺乏准确性和交际性,未凸显中国茶文化内涵等。针对以上问题,研究茶产品的英译改良策略,提出译者应妥当处理译前文本,翻译中建立“受众意识”,凸显中国茶文化精髓,以期实现茶产品外宣文本的有效翻译和茶文化的有力传播,促进跨境茶叶贸易发展,推动中国茶产品和茶文化的进一步“走出去”。     

衡山名茶生产及其旅游开发

茶为当今世界三大饮料之一,茶文化是重要的旅游资源。衡山茶生长环境优越,名茶生产历史悠久,茶文化内涵丰富,茶叶生产布局特殊。衡山旅游名茶开发必须走“名山名茶”之路,服务经销必须形式多样,突出衡山特色,并改善经营管理技术,进一步提高茶叶质量。     

掌中调丹砂 染此鹤顶红——记婺源“茶圣”方根源

当今，无论在产茶的乡村，还是在销茶的商界，说到方根源这个名字，大概不知道的人很少。他搭起草棚，隐居深山，苦心探索二十年，在江西茶叶历史上创造了“五个第一”：第一个带头儿种植自留茶：第一个开发苦丁茶；第一个研制茶叶当菜肴：第一个中国历史上把茶花制成茶花茶的人：第一个研究茶文化，融茶文化为龙文化的人。他成为茶都婺源第一个种茶、制茶、     

茶文化的发展及其综合效益

本文从中国茶叶历史、古茶树遗产的考证,结合世界各国茶字的语源,以及茶文化的轨迹,深入探讨了茶文化的渊源及其影响;紧密联系和分析了“广东饮茶热”的特色;认为弘扬茶文化对弘扬国饮、推动经济发展、促进“两个文明”具有重要作用,并应为此做扎实的工作。     

宋元明清时代中国茶文化发展过程的研究

中国茶文化经历了宋、元、明、清四个时期,1000多年的发展。通过对宋元明清时期中国的茶叶生产,贡茶的发展,茶道、斗茶、茶类的改革与发展,茶具和饮茶技艺的发展和茶书、茶诗、茶画、茶文化对外传播等分别进行了考证,提出中国的茶文化在唐代形成的基础上,在宋元明清时代得到了更进一步的创新和发展,宋元明清时代是中国茶文化发展过程中的一个重要时期。     

中国茶文化的发展及在和谐社会建设中的作用

我国是茶叶的祖国，茶文化研究与发展随着茶叶事业的发展而深入。茶文化内容丰富，其“茶道”是茶文化的核心。本文从茶文化的内涵、及各主要学者的观点来讨论茶文化的定义；简述了世界饮茶文化的基本情况；从近五年茶文化发展动态说明茶文化的活动与研究已得到人们的喜爱和社会的认可；在构建和谐社会中，人们通过茶事活动，培养良好的道德品质和高尚情操，缓解工作压力，提高生活质量，协调人际关系，促进国际和国内文化交流；特别是根据地方经济发展和我校学生思想状况，提出茶文化的研究要与当地经济现状和学生综合素质的提高结合起来，以促进地方经济和校园精神和物质文明的健康发展。     

关于中国茶文化推广的思考

茶与中国五千年文明史牢固结合在一起,是文明的象征,友谊的桥梁.茶由于自然属性,产生了以茶为载体的茶文化,中国饮茶之久、茶区之广、茶艺之精、名茶之多、品质之好、堪称世界之最,如今饮茶更成为世界性的风尚,作为世界三大健康饮品之一,足迹遍布了整个世界.而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗艳的特色.不同的茶俗,反映了不同民族、地区、国家的不同价值理念和文化取向.用茶文化来打造茶叶驰名品牌,以及借助茶艺来引导茶叶消费、拓展茶叶市场对于中国的经济有很大的发展.本文针对近年中国的茶文化的推广阐述了其存在的主要障碍以及建议.     

茶叶西传与中英茶文化的差异

茶起源于中国,并在漫长的岁月里形成了具有中国特色的茶文化。十六世纪以来,茶从中国及周边西传,在欧洲形成了以英国为代表的茶文化。文章通过对茶叶西传过程地探寻,试图比较中英茶文化的差异,旨在探求不同文化背景下茶文化形成的内在因素。     

论佛教与唐宋茶文化

中国是茶叶的故乡。茶叶现在已蜚声海内外,与咖啡、可可并称为世界三大饮料。茶叶从种植到饮用,以及形成独特的文化,乃至向海外传播,佛教都作出了杰出的贡献。本文试图通过对佛教茶文化形成过程的历史考察,诠释佛教与茶的内在联系,撂讨佛教对唐宋时期茶叶的种植、名茶研制、饮茶技艺的提升、茶文化的丰富、茶道精神的萌芽,以及茶文化的对外传播方面所作的重要贡献,以期明晰佛教在中国茶文化史上的影响和地位。     

试论莫友芝与其家族成员对贵州茶文化的卓著贡献

茶文化的形成发展与历代文化名人有着深厚的渊源。享有"西南巨儒"之誉的清代著名学者贵州独山莫友芝,对于清代贵州茶文化的发展做出过卓著贡献。他的贡献主要表现在三个方面:第一,关注贵州茶史,注意搜辑黔茶文献,并载之乡邦志乘以广流传、以垂久远。第二,撰写优秀的诗词和盈联来描写、咏题家乡茶,表达他对家乡茶的深厚感情。第三,以其广泛的社会交游,对家乡茶进行宣传和推介。莫友芝以此在贵州乃至中国茶文化史上都具有一定的地位和影响。此外,莫友芝家族作为晚清贵州著名的文化世家,除莫友芝之外的其他家族成员,对贵州茶文化也作出了贡献。莫氏家族极大地丰富了贵州茶文化的内涵,其对贵州茶文化的卓著贡献对于今天贵州茶叶品牌的建设与茶叶产业的转型升级仍然是一份值得重视和发掘的宝贵资源。     

ersity,Urumqi 830011,China

国茶文化:583,农业考古:463,中国茶叶:366,茶艺文化:358,文化节:273茶文化:9603,茶艺:1574,茶馆:1036,趋势分析:667,茶文化活动:656,陆羽:647,发展现状:609,中国茶文化:595,农业考古:592,茶文化研究会:582,文化节:466,茶学:460,中国茶:443,茶史:441,中国茶叶:441,茶会:386,茶艺     

罗伯特·福钧与中国茶叶机密的失盗

英国东印度公司利用第一次鸦片战争后中国开放五口通商的时机,雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽松萝山和福建武夷山等久负盛名的绿茶与红茶产区,窃取优质茶籽、茶苗、薰茶所用芳香植物,并偷运中国茶叶专家及专用工具,将一个完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区,使得中国的茶叶出口一度遭受几乎毁灭性的打击,本文详尽地揭示了中国茶叶及茶文化对外传播过程中的这一事件,为茶叶的原产地和茶文化的本源在中国这一论断提供确凿佐证。     

茶文化进品德课堂的思考与探索

正古老的茶乡安溪县,在千百年的劳动实践中,积淀了丰厚的茶文化。安溪人对茶叶的色、香、味、韵的品饮技艺和茶歌、茶谣、茶舞、茶戏、茶画、茶艺等璀璨的民间茶文化进行挖掘、整理,逐步提炼成为融诗、文、歌、舞为一体,集自然、文化、精神于一身的安溪茶文化,进而升华为纯、雅、礼、和的茶道精神理念,启发人们走向更高层次的文化精神生活。安溪茶文化以其地域性、社会性和实践性,在茶乡经济社会发展中,正在发挥其自身的积极作用。本文就     

绿茶·红茶

茶是上苍对中华民族的厚赐。自从神农氏首次发现茶叶后,它就植根于中华沃土．成为百姓的开门七件事之一．渐而发展成为一种茶文化,一种生活的艺术,自明代茶叶走出国门,远传西方世界后,又衍生出了颇具西方特色的茶文化。     

名人品茶

●苏东坡爱酒也爱茶。他一生沉浮宦海,辗转四方,到过南方许多产茶区,不仅对茶叶功用和饮茶方法很精通,而且对茶树栽培和茶叶加工也在行,堪称一位谙熟茶事的高手。他还自觉地引茶入诗、入词、入文,从而为后人留下一笔宝贵的茶文化遗产。他的千古名句“从来佳茗似佳人”与他另一首诗中的“欲把西湖比西子”,后人将这两句诗相配对,悬挂在杭州藕香居茶室,真是自然天成,流传千古。     

论中国茶文化对白居易的影响

唐代茶叶经济的发展,促使茶文化的繁荣,尤其是产生了大量的茶诗.本文以白居易及其茶诗为研究对象,通过赏析其极具代表性的茶诗,谈谈荼文化对白居易生活、交友、性情等方面产生的巨大影响.     

中日茶文化对比

茶,在中国被誉为＂国饮＂,具有悠久的历史。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分;日本的茶和茶文化来源于中国,在长期的发展过程中逐渐演变成为具有日本民族特色的艺术形式和精神内涵。本文着重介绍中、日两国的茶叶历史、现状及茶道艺术,分析异同,从而加深对其文化心理的理解。     

浅谈中国的茶文化

茶不仅是中国人民的传统饮料，也是世界人民普遍受好的饮料之一，在中国，茶的起源、茶树的栽培、茶叶的加工、茶叶的功铲、茶的传播构成了历史悠久、内容丰富的具有东方特点的茶文化，成为东方文化中不可缺少的精彩内容之一。     

宋代建安茶文化与日本茶道

福建是中国最著名的茶产地,在宋代福建的“建安”茶叶广为种植,斗茶盛行。建安斗茶代表着中国宋代茶文化的最高水平,并通过各种途径向日本传播,对日本茶道的草创有着极大的贡献。     

黔西北茶事小考

毕节是茶树发源地的中心地带,有丰富多彩的茶文化内涵,但对茶叶制作工艺和茶文化的开掘远远不够。毕节茶产业的发展必须以构建茶文化为助推,采取四大策略:准确定位;培育市场;发挥优势;建立茶行业组织。