有感于“吹牛纳税”

自本刊第4期刊出“评论无奖征文”启事以来,受到读者的欢迎和积极支持。现选登三篇读者来稿如下。这三篇稿件除都具有导向正确、逻辑严密、论据充分、文笔流畅等这样一些评论所要求的基本要素外,还有着两个鲜明的特点。一是论述的题材和所要褒贬的问题,都是从现实生活中拾取的,是有感而发,有很强的针对性,说明作者眼睛盯着现实,关注现实生活,而不是无的放矢,无病呻吟。二是文笔精炼而略有风趣,引文和引语恰到好处而不显罗嗦冗长。像《有感于“吹牛纳锐”》一文只有320个字。《怎样热爱自己这张脸》一文,引用了古语和黑格尔的名言,《三国演义》中夏侯惇以及令人葛优、凌峰的故事、言论,可谓“旁征博引”,但都是点到为止,为主题服务。《能使企业增色,身居陋室何妨》一文中引用后人纪念诸葛亮的一副对联:“自古宇宙垂名,布衣有几;能使山川生色,陋室何妨。”不但紧贴主题,深化主题,而且使文笔增色而略显文采。三文均有不足之处。《有感于“吹牛纳税”》一文,依据的事实是1986年—1991年的,显得过于陈旧。《怎样热爱自己这张脸》,如果联系到心灵美、讲文明比脸孔美更重要,则更深化一步。《能使企业增色,身居陋室何妨》,原文1200字,显得冗长罗嗦,现为520字,是编者删改的结果。读者对这三篇文章及上述评点,有何意见,欢迎来信提出,共同探讨提高。     

吹牛

在我所佩服的吹牛家中，首推德国的米希豪森。他是一位男爵。生于一七二零年，在俄国军队服役时，曾和土耳其人打过仗。     

“漏”报新闻后的反思

“漏”报新闻的“漏”字为什么加上引号？是因为并非别人报了我没报，而是同样一则新闻，别人报道的是新鲜重要的信息，而我报的却是空泛的文字。在重大的事情上漏报新闻，在现在这个新闻竞争激烈的时代少有发生。然而漏报新鲜、重要的信息时有发生，特别是在会议新闻的报道上。漏报新闻的经历发生在２００１年上半年我在经济日报实习时参加一次新闻发布会后。２００１年６月２１日，国务院新闻办就北方水资源现状和首都水资源可持续利用规划的情况举行记者招待会。时值北方旱情严重，又临北京申奥投票前夕，此时北京的水问题备受瞩目。与会…     

“后疫情”时代的媒体责任反思

本文反思了公共重大突发事件媒体责任的缺失,对“后疫情”时代媒体重拾责任和伦理建构提出了对策。     

漏掉“大鱼”后的遗憾与反思

楚国的卞和将一块璞玉献给楚王。而楚王不识其值:“珉也!”认定卞和有意欺骗他,怒令剁去卞和的双足。卞和只好回到荆山,每日抱玉哭泣。后来这块璞玉被识宝的追工发现,经反复加工,成为价值连城的传国至宝——和氏璧。     

“后真相”时代国际新闻教育反思

对于国际新闻记者来说,最重要的新闻发生地,往往不是会场,就是战场.他们的职业生涯中,经历重大国际会议的报道,或者成为战地记者,都是极为难得的历练.然而2016年以来,随着牛津词典将“后真相”(post-truth)作为年度关键词,新闻界迎来了一次深层次的挑战.对于国际新闻教育来说,在关注美国新总统唐纳德·特朗普上台后美国政界媒体界对峙的同时,也应当反思这个领域的教育如何面对“后真相”时代的到来.     

这不是吹牛

我们搞新闻工作的人是靠实事求是吃饭的,当然不能靠“吹牛”过日子。但是社会上总有那么一部分人有这样的偏见,即使你的稿件内容完全真实,他也会说你是“吹”。所以如果你要问我最反对的是什么?我就会说:“我最反对的是先进人物的事迹见报后,有人嫉妒他!”我们的新闻报道是要扶正祛邪,宣传先进人物的动人事迹,如果说是“吹”的话,我就勇敢地宣布:“该‘吹’的我就要‘吹’!”请看下面三个例子。山阴县岱岳镇先进巷有个转业军人叫张占成,原是下喇叭乡     

“热闹”的反思

今年的春节联欢晚会，没看的人可能会感到遗憾，看过的人恐怕也会感到遗憾。中国人最重春节，这里面有亲情的交融，有劳作之后的休整和放松，更有对来年新春的祝福和企盼。晚会搞得轻松热闹一点，与春节的气氛是合拍的。问题是怎么个热闹法才更有意义。今年的晚会豪华艳丽，美轮美奂，极尽铺排。然而能象《爱的奉献》那样一夜唱红的却没有，而巨一种戏唱一两句的编排，外行人看着象走马灯，想听想看的人又不能过把瘾。历年看重的相声、小品，这次虽说也有些好的，如《鞋钉》就有比较浓郁的生活气息和时代特点，看后有那么一点回味，但多数都…     

历史中的“后真相”借鉴——从媒体反思走向受众反思

作为新生概念的"后真相",其实在历史上已经出现过与其内涵相似的概念,即一二战期间的西方的宣传概念。两者都强调先入为主的非理性认知习惯,强调情感和感觉处于意见形成过程中的首位。战时西方的宣传概念在战后丧失了话语合法性,逐渐退出了历史舞台,"后真相"是否也会如此?本研究认为两个概念所处的时代不同,造成了两者传播主体的差异,战时宣传主体是媒体,能够经过反思最终回归了新闻客观性,而现阶段的传播主体极大的多元化,难以形成一致的认知,后真相的克服最终更可能需要的是全体民众对于非理性话语的反思。     

移动社交时代“后真相”信息传播主体的反思

新闻反转、网络谣言等事件频发,标志着"后真相"时代到来。本文基于后现代主义的视角,分析"后真相"信息传播主体的狂欢过程,总结角色、观众间的传播机制,反思"后真相"现象。     

首例“免艾”基因携带者:惊魂后的反思

近日,新华社发布消息称:联合国艾滋病总署专员朱托夫博士宣布,在我国深圳发现1例存在天然抵抗 HIV(艾滋病病毒)的人体变异基因样本。这位携带者符合“长期暴露不感染者”条件的样本,即每周2次、连续4个月与艾滋病患者发生高危行为但不感染,具有高度相似的 DC-SIGN、DC-SIGN(R)变异基因。据悉,这位携带者很可能是我国发现的首例天然携带抗艾滋病基因的黄种人。这位特殊人士是谁?他具有怎样的人生经历?他的这种特殊基因是如何发现的?笔者经过多方努力,得知他是一位在深圳创业、事业有成的年轻老板。2006年1月,笔者电话连线采访了当事人。在电话里,这位深圳富翁讲述自己有多次不洁性行为后染上可怕“恐艾     

首例“兔艾”基因携带者：惊魂后的反思

近日，新华社发布消息称：联合国艾滋病总署专员朱托夫博士宣布，在我国深圳发现1例存在天然抵抗HIV（艾滋病病毒）的人体变异基因样本。这位携带者符合“长期暴露不感染者”条件的样本，即每周2次、连续4个月与艾滋病患者发生高危行为但不感染．具有高度相似的DC-SIGN、DC-SIGN（R）变异基因。据悉．这位携带者很可能是我国发现的首例天然携带抗艾滋病基因的黄种人。     

“主持人道歉”的反思

题记:道歉是必要的,但不是万能的,关键是主持人应对自己和所从事的主持事业有清醒的认识。     

反思“美国梦”的代价

“美国梦”意味着在郊外拥有带草坪院子的住宅和私家车。虽然早在20世纪60年代，美国的有识经济学家和社会学家就开始针对汽车社会所造成的城市生活的孤独与混乱，对富裕模式以及经济增长的代价进行了讨论和忠告。但是，人们对私宅和私家车的财富追求却并没有因为这些忠告而减缓。汽车社会最终规定了美国城市空间的形态和美国人的生活模式。由私宅和私车构成的富裕模式，使美国的城市以及居民们付出了巨大的代价。     

三“走麦城”的反思

迷信印刷符号使我一“走麦城”。采访时,总要接触到大量的材料,一般情况下,这样的材料所记载的情况和数字应当是可信的。但是,在写稿时如果不加核实地引用,也会出现错误。如1987年3月17日,我撰写的一篇题为《石油二厂挖掘潜力,发动职工进行技术改造》的消息稿,文中有这样一段文字,是我在未经核实的情况下,从厂有关部门提供的铅印材料中摘抄的:“石油二厂发动技术人员和工人先后对22套主要生产装置进行了较大规模的技术改造,使这些老装置的处理量提高了2倍。”这段文字     

“传播”意涵的反思

"传播"在近现代人文社会科学发展史中占有重要的地位,不同的学派对"传播"及其意涵做出了不同研究和解析。本文在反思"传播"意涵演变的基础上,分析了齐美尔、芝加哥学派等学者对"传播"的界定,反思了美国主流传播学在结构功能主义的影响下对效果的过度关注,提出人的生存是"传播"的核心问题。     

“反差强烈”的反思

报载:“自本月25日以来,本市气温明显上升,白天最高气温达到31℃至32℃,这在八月下旬是不多见的。”也许是出于良好愿望吧,气象专家在这篇新闻中又透露了一个好消息:“目前在新疆北部的一股冷空气,正在向东移动,今明即可影响本市,天空云量增多,气温也将有所下降”。下降多少呢,当晚的电视屏幕明确宣告:“明     

反思“大平台”

编者按:在数字出版舞台上,从来不缺少主角。如果说2010年是"电子书元年",那么当时的主角便是各大品牌以硬件为依托的电纸产品。然而,改朝换代来得那么快